Biografija Uspenskog Nikolaja Vasiljeviča. Uspenski, Nikolaj Vasiljevič

Biografija

Nikolaj Vasiljevič Uspenski rođen je 1837. godine u obitelji svećenika u selu Stupino, Efremovski okrug, Tulska gubernija. Prvo je budući pisac studirao na teološkom sjemeništu, a zatim na Medicinsko-kirurškoj akademiji i Sveučilištu u Sankt Peterburgu, koje, međutim, nije diplomirao.

Književna aktivnost Uspenskog započela je 1857. godine, kada je priča "Starica" ​​objavljena u časopisu "Sin domovine". Kasnije je Nikolaj Uspenski, zbliživši se s Nekrasovom i Černiševskim, postao zaposlenik Sovremennika. Godine 1861., po savjetu i podršci Nekrasova, Uspenski je otputovao u Pariz i Italiju, gdje se upoznao sa zapadnoeuropskim životom. Ove godine, Uspenski, oštro protiv autokratije, " prevario narod“, bio je najbliži revolucionarno-demokratskom taboru.

Nakon sukoba s Nekrasovom, Uspenski je raskinuo i sa Sovremennikom. Kasnije je pokušao biti učitelj (1862. predavao je u školi Yasnaya Polyana L. N. Tolstoja, u Orenburgu i Moskvi) i nastavio pisati, objavljujući u “Zapiscima o domovini” i “Bulletin of Europe”. Godine 1864. pisac je živio u Turgenjevljevom imanju.

Godine 1878. Nikolaj Vasiljevič se oženio, ali je već 1881. ostao udovac, a od 1884. pisac je počeo lutati, često gladujući. Međutim, Uspenski je nastavio pisati, povremeno objavljujući u Ruskom biltenu i tabloidu Entertainment. Osim toga, svirao je instrumente pred uličnom gomilom, pjevao kuplete i pjesmice, glumio cijele scene s malim plišanim krokodilom, u čije je ime držao monologe. Sam, Uspenski je zlorabio alkohol, au listopadu 1889. počinio je samoubojstvo izbovši se na smrt u jednoj uličici. Nekrolog je objavljen tek u prosincu te godine u Povijesnom glasniku. Druge velike publikacije nisu tiskale osmrtnicu.

Stvaranje

Rane priče Uspenskog ("Starica", "Praščić", "Kruška", "Zmija" itd.) posvećene su prikazu predreformskog sela i odražavaju radikalne demokratske osjećaje pisca, njegovu ideološku bliskost s revolucionarna demokratska inteligencija. Prikazujući u tim pričama potištenost, bespravnost i nerazvijenost seljačke sredine, pisac se suprotstavio kmetstvu i liberalizmu (“Dobar život”, “Seoska apoteka”). Duboko realistična priroda priča Uspenskog, koje su otkrivale pravu situaciju seljaštva, osigurala im je širok uspjeh. Najistaknutija priča bila je “Oboz” (), posvećena životu nepismenog i ugnjetenog kmeta.

Istina koju je pokazao Uspenski i piščeva duboka simpatija prema narodu doveli su do visoke ocjene priča od strane revolucionarno-demokratske kritike. U članku “Je li ovo početak promjene?” Černiševski je pozdravio Uspenskog koji je uspio “ zaviriti duboko u ljudski život i tako zorno razotkriti... temeljni uzrok njegova teškog tijeka».

Nakon toga, N. V. Uspenski je napisao niz priča i eseja opisujući provincijsko okruženje ("Okružni moral"), njemu poznato svećenstvo ("Radnik", "Bursatski moral" itd.), učitelje, studente ("Student", " Mezhedvorov" itd.) i tvornički radnici (predstava "Lutalice"), ne napuštajući, međutim, ruralnu temu. Većina piščevih novih djela nije imala uspjeha, posebice zbog činjenice da su izgubila svoju oštrinu i postala deskriptivna.

Umjetnički najvrijednije priče Uspenskog iz 1860-ih - "Fjodor Petrovič" (), "Staro na novi način" (), napisane o buržoaziji i zemstvu na selu, prošle su nezapaženo. Populistička kritika (Skabičevski) oštro se suprotstavila Nikolaju Uspenskom, čijim je djelima bila strana populistička idealizacija komunalnih “temelja”. Postupno je Nikolaj Vasiljevič postao "zaboravljeni pisac", čije je djelo, kao jedno od "

Eduard Nikolajevič Uspenski. Rođen 22. prosinca 1937. u Jegorjevsku, Moskovska oblast - preminuo 14. kolovoza 2018. u Moskvi. Sovjetski i ruski pisac, scenarist, autor dječjih knjiga.

Eduard Uspenski rođen je u Jegorjevsku u Moskovskoj oblasti.

Otac - Uspenski Nikolaj Mihajlovič (1903-1947), zaposlenik aparata Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika.

Majka - Uspenskaya Natalya Alekseevna (1907-1982), strojarski inženjer.

Braća: Igor (stariji) i Jurij (mlađi).

Stekavši obrazovanje u Moskvi zrakoplovni zavod(MAI) i postavši inženjer, zarađivao je za život pisanjem i pisanjem scenarija za crtane filmove. Osim dječjih knjiga, Uspenski je napisao pjesme i kazališne scene iz serije Cheburashka, "Krokodil Gena i njegovi prijatelji".

Prva knjiga Uspenskog o ujaku Fjodoru "Ujak Fjodor, pas i mačka" objavljena je 1974. Glavni lik bio je šestogodišnji dječak, kojeg su zvali ujak Fedor jer je bio vrlo neovisan. Nakon što su mu roditelji zabranili da ostavi mačka lutalicu Matroskina koji govori u stanu, ujak Fjodor je otišao od kuće. Zajedno s Matroskinom i psom Sharikom, njih troje su se nastanili u selu Prostokvashino. Pronašavši blago, mogli su kupiti traktor koji pokreće juhu i krumpir. Po knjizi su snimljena tri popularna animirana filma: “Trojica iz Prostokvašina”, “Praznici u Prostokvašinu” i “Zima u Prostokvašinu”.

Zanimljivo je da je sliku starice Shapoklyak Uspenski kopirao od svoje bivše žene.

Ciklus radova o “Prostokvašinu” preveden je na turski jezik.

Bio je predsjednik žirija za dodjelu nagrade Čuvani san. Također 1986. bio je član žirija u prvim igrama obnovljene KVN Major lige.

Eduard Uspensky je organizator takvih programa kao što su “ Laku noć, djeco!”, “ABVGDeyka”, “Baby Monitor” i “Brodovi su ušli u našu luku.”

U 2007-2008, član Vrhovnog vijeća politička stranka"Građanska vlast".

Godine 2010. Uspenski je dobio nagradu Korney Chukovsky, ustanovljenu za dječje pisce, u glavnoj kategoriji "Za izvanredna stvaralačka postignuća u domaćoj dječjoj književnosti".

Umro je navečer 14. kolovoza 2018. u privatnoj kući u selu Pučkovo, koje je dio Troickog upravni okrug Moskva. Prethodno, 9. kolovoza, piscu je pozlilo u njegovom domu. Izgubio je svijest, a supruga je pozvala liječnike.

Druga žena - Elena Uspenskaja. U braku su rođene kćeri blizanke Irina i Svetlana.

Od 2005. do 2011. bio je u braku s TV voditeljicom Eleonorom Filinom.

Nakon prekida s Filinom, ponovno se sastao s drugom suprugom Elenom.

Bibliografija Eduarda Uspenskog:

“Krokodil Gena i njegovi prijatelji” M., 1966, 1970
Raznobojna obitelj. M., 1967
Krokodil Gena. M., 1970
Takva je škola. M., 1968
“Baloni” M., 1971
„Dolje čarobna rijeka"M., 1972
Led. M., 1973
"Bahramova ostavština", 1973
“Ujak Fjodor, pas i mačka” M., 1974
Akademik Ivanov. M., 1974
Krokodil Gena. Talin, 1975
Ponoviti. M., 1976
Nevjerojatna stvar. M., 1976
Krokodil Gena. M., 1977
Krokodil Gena i druge priče. M., 1977
“Niz čarobnu rijeku” M., 1979
Da sam djevojka. M., 1983
Odmor u Prostokvashinu. M., 1983
Iznad našeg stana. M., 1980, 1981, 1984
Vera i Anfisa u klinici. M., 1985
Vera i Anfisa se upoznaju. M., 1985
"Odmor krokodila Gene", 1974
“Garancijski ljudi” M., 1975
Led. M., 1982
“Garantirani muškarci se vraćaju”, 2011
"Sve je u redu" M., 1976
"Kadulja"
"Škola klaunova", 1981
“Kolobok prati trag” M., 1987
O Sidorovu Vovi. M., 1988
"Klovn Ivan Bultykh", 1987
“25 zanimanja Maše Filipenko”, 1988
“Krzneni internat” M., 1989
"Crvena ruka, crni list, zeleni prsti", 1990
"Ujak Fjodor, pas i mačka" (dijalozi o političkim temama), 1990
"Predavanja profesora Chainikova", 1991
“Pismenost: knjiga za jednog čitatelja i deset nepismenih”, 1992
"Poslovanje krokodilskih gena", 1992
"Godina dobrog djeteta" (1992.) (koautor E. de Groen)
"Podvodne beretke" (1993.)
"Tetka ujaka Fjodora ili bijeg iz Prostokvašina" (1994.)
"Omiljena djevojka ujaka Fjodora" (1997.)
“Ujak Fjodor ide u školu, ili Nancy s interneta u Prostokvašinu” (1999.)
“Krokodil Gena - policijski poručnik” (2001.)
"Otmica Čeburaške" (2001.)
“Slučaj Stepanida” (priče) (2002.)
"Tajanstveni gost iz svemira" (2004.)
“Priče o djevojci čudnog imena” (2009.)
“Zima u Prostokvašinu” (1997.)
"Nove narudžbe u Prostokvashinu"
"Odmor u selu Prostokvashino"
"Duh iz Prostokvašina"
"Nevolja u Prostokvašinu"
“Blago iz sela Prostokvashino”
"Praznici u Prostokvashinu"
« Novi život u Prostokvašinu"
“Proljeće u Prostokvashinu” (2004.)
"Greška poštara Pečkina"
"Čeburaška ide u narod"
“Gljive za Čeburašku” (2001.)
"Ivan - carev sin i sivi vuk"
"O Veri i Anfisi"
"Zhab Zhabych Skovorodkin"
"Sin Zhaba Zhabycha"
"Priča o kobacu"
"Istragu vode koloboci"
"Magnetna kuća u blizini Vladimira"
"Zmijev ugriz" (2002.)
"Seoski pas na bjeloruskoj farmi"
"Ujka Fjodor, pas i mačka i politika"
"Pečkin protiv Khvatajka"
“Kisela kiša u Prostokvašinu i druge smiješne priče”
"Rođendani u Prostokvashinu"
“Incidenti u Prostokvašinu, ili izumi poštara Pečkina”
"Priča o Geveychiku, čovjeku od gutaperke"
"Lažni Dmitrij Drugi, pravi"

Drame Eduarda Uspenskog:

"španjolska serija"
Ujak Fjodor, pas i mačka (1976.)
Garancijski ljudi (1979.)
Učiteljica (1983.)
"Nova godina u Prostokvashinu"
"Otok znanstvenika"
"Odmor Djeda Mraza"
"O štukinoj zapovijedi"
"Nestali bijeli slon"
“Istragu vodi Koloboks”

Igrani filmovi Eduarda Uspenskog:

1982 - Tamo, na nepoznatim stazama (prema priči "Niz čarobnu rijeku")
1991. - Godina dobrog djeteta (prema istoimenoj priči E. Uspenskog i E. de Gruna)

Scenariji crtanih filmova Eduarda Uspenskog:

1969 - Antoshka (Veseli vrtuljak, br. 1), Krokodil Gena
1971 - Čeburaška
1971. - Rout (Veseli vrtuljak, br. 3)
1971. - Crvena, crvena, pjegava (Veseli vrtuljak, br. 3)
1972. - Gubitnik (scenarij: R. Kachanov, E. Uspensky, redatelj V. Golikov)
1974 - Shapoklyak
1974. - Ptičja tržnica
1975. - Slikarstvo. Vanja je vozio
1975. - Naslijeđe čarobnjaka Bahrama
1975. - Divan dan
1975 - Slon-dilo-sin
1975. - Ujak Fjodor, pas i mačka: Matroskin i Šarik (prvi film)
1976 - Ujak Fjodor, pas i mačka: Mitya i Murka (drugi film)
1976 - Ujak Fjodor, pas i mačka: mama i tata (treći film)
1976. - Hobotnice
1978 - Trojica iz Prostokvashina
1979 - Ujak Au (prvi film)
1979 - Uncle Au's Mistake (drugi film)
1979 - Ujak Au u gradu (treći film)
1979. - O hladnjaku, sivim miševima i jamstvenicima
1979. - Olimpijski karakter
1980 - Odmor u Prostokvashinu
1980 - Mrlja
1980. - Kanu (iz serije mikrofilmova o sportu za Olimpijske igre 1980.)
1980. - Judo (iz serije mikrofilmova o sportovima za Olimpijske igre 1980.)
1980. - Konjički sport (iz serije mikrofilmova o sportu za OI 1980.)
1980. - Umjetnička gimnastika (iz serije mikrofilmova o sportu za OI 1980.)
1980. - Trkačko hodanje (iz serije mikrofilmova o sportu za Olimpijske igre 1980.)
1980. - Hokej na travi (iz serije mikrofilmova o sportu za Olimpijske igre 1980.)
1980. - Baba Jaga protiv! (prvi film)
1980. - Baba Jaga protiv! (film drugi)
1980. - Baba Jaga protiv! (film tri)
1981 - Vrana od plastelina
1981 - Ivashka iz Palače pionira
1982 - Teleeye (čuvar zaslona za niz programa za spremanje)
1983 - Cheburashka ide u školu
1983 - Koloboci vode istragu (prvi film)
1983 - Koloboci vode istragu (drugi film)
1983. - Novogodišnja pjesma Djeda Mraza
1984 - Zima u Prostokvashinu
1985 - O Sidorovu Vovi
1986 - Akademik Ivanov
1986 - O Veri i Anfisi
1986 - Koloboci vode istragu (prvi film, drugi)
1987. - Kolobokovi vode istragu (film tri, četiri)
1987 - O Veri i Anfisi: Vera i Anfisa ugasile su požar
1988 - O Veri i Anfisi: Vera i Anfisa na satu u školi
1988. - Zagonetka (Veseli vrtuljak, br. 19)
1989. - Danas u našem gradu
1989 - Sretan početak 1 (film o dupinima)
1989 - Sretan početak 3 (film o dupinima)
1989 - Jezero na dnu mora (film o delfinima)
1989 - Miko - Pavlov sin (režija E. Prorokova) (film o dupinima)
1989 - Površina ledenog brijega (film o delfinima)
1989 - Secret Ocean Dump (film o dupinima)
1990 - Sretan početak 4 (film o delfinima)
1991. - Podvodne beretke
1993. – Tri vrste i violinist
2011 - Proljeće u Prostokvashinu
2013 - Cheburashka (režija Makoto Nakamura)

U Rusiji nećete naći osobu koja nije upoznata s radom Eduarda Uspenskog. Ovaj čovjek cijeli je život posvetio djeci i načinima kako ih usrećiti. Pisčeve priče odgojile su mnoge generacije djece koja vjeruju u dobrotu i prijateljstvo, hrabrost i poštenje, te su stoga u stanju pomoći bližnjima u teškim vremenima.

I sigurno nema ljudi u Rusiji koji nisu vidjeli crtane filmove stvorene prema knjigama Eduarda Nikolajeviča. Popularno priznanje i ljubav zaradio je zahvaljujući svojim prekrasnim djelima koja pokazuju ispravne vrijednosti u razumljivom i pristupačnom obliku.

Djetinjstvo i mladost

Biografija Eduarda Nikolajeviča započela je 22. prosinca 1937. u Jegorjevsku. Roditelji budućeg autora nisu imali nikakve veze s pisateljskim putem. Otac Nikolaj Mihajlovič radio je kao voditelj pasa u odjelu za lov Centralnog komiteta KPSS-a, tako da je u kući bilo mnogo životinja. Moja majka je po obrazovanju bila inženjer strojarstva. Osim Edika, obitelj je podigla još dva sina: starijeg brata Igora i mlađeg brata Jurija. Po nacionalnosti, otac Uspenskog bio je Židov, a majka Ruskinja.

Kad je Edwardu bilo 10 godina, njegov voljeni otac je preminuo, a djeca su ostala s majkom. Obitelj je živjela u stanu na Kutuzovskom prospektu.

Edik je u ranoj mladosti rastao kao nestašan dječak. Djetetu nije išlo učenje pa se navikao oštricom rezati loše ocjene iz dnevnika. Loša financijska potpora imala je učinak: nakon smrti oca, obitelj je živjela u siromaštvu. Ali uz sve to, buduća spisateljica sanjala je o karijeri ministra ili akademika.

Jednog dana Eduard je slomio nogu i hospitaliziran je. Tada je dječak zamolio majku da donese udžbenike i počeo učiti. Ubrzo se akademski uspjeh Eduarda Uspenskog poboljšao, a mladić je završio školu s potvrdama o pobjedama na olimpijadama. Mladić je bio posebno dobar u matematici.

Visoko obrazovanje stekao je na Moskovskom zrakoplovnom institutu. Nakon studija zaposlio se kao inženjer, au slobodno vrijeme počeo je pisati scenarije i priče za djecu. Uspenskijev interes za kreativnost pojavio se u mladosti - u školi je tip bio stalni vođa grupa s mladim učenicima, za koje je smislio smiješne dječje pjesme i pjesme. Mladić je kombinirao svoje sveučilišno obrazovanje sa stvaranjem i održavanjem studentskih skečeva i lokalnih predstava.

Nakon što je kratko vrijeme radio u svojoj specijalnosti, Uspenski je počeo razvijati svoju karijeru pisca. Pisao je priče i pjesme za djecu, ali je svoja djela rijetko objavljivao. Eduardovi humoristični skečevi i priče za blok satire pokazali su se puno traženijima. Međutim, autor se nije želio razvijati u tom smjeru.

Nije poznato kakva bi bila sudbina najboljih djela da kreatori crtića nisu obratili pažnju na njih. Zahvaljujući vizualnoj ilustraciji, djela Uspenskog stekla su široku popularnost i svjetsku slavu.

Književnost

Radovi Eduarda Nikolajeviča popularni su među čitateljima širom svijeta. Priče Uspenskog prevedene su na više od 20 jezika svijeta, aktivno objavljene i ponovno objavljene mnogo godina nakon njihovog pojavljivanja. Autor je dobio pozornost u Švedskoj - tamo su njegova djela stekla toliku popularnost da su se likovi pojavljivali na televiziji iu časopisima, a sam Eduard Uspensky pozvan je u Švedsku uniju pisaca. Autorova djela cijenili su europski majstori dječje književnosti poput Anne Schmidt.

Najpoznatije knjige ovog velikog autora za širok krug čitatelja su priče o Prostokvashinu, koje sadrže i. Priče u kojima i sudjeluju postale su još popularnije. Jedno od autorovih prvih djela, "Down the Magic River", postalo je široko popularno.

Povijest objavljivanja mnogih djela pokazala se teškom. Autor je kritiziran zbog nedostatka značajki pravog pionira u slici i ponašanju Cheburashke, cenzura je zabranila druge pjesme i skice autora.

Filmska adaptacija dječjih priča odvijala se pod strogom kontrolom autora - Eduard Uspensky je samostalno napisao scenarije za animacije. Prema piščevim pričama i pričama nastala su dva igrana filma, a kasnije je snimljena i jedna serija.

S dolaskom popularnosti u kasnim 1970-ima, Eduard Uspensky počeo se pojavljivati ​​na radijskim programima - čitajući poeziju i priče. Piše drame o svojim omiljenim likovima. Osamdesetih godina prošlog stoljeća objavljena je prva zbirka priča o Matroskinu, Koloboku.

Iz pera Eduarda Uspenskog izašle su bajke "Garancijski ljudi" i "Koloboci istražuju". Popularna je pjesma “Strašna priča”.

Eduard Nikolajevič također je radio na televiziji. Postao je idejni inspirator i autor niza programa za djecu različite dobi.

Sovjetski i ruski pisac više puta je dobio nagrade. Godine 1997. odlikovan je Ordenom zasluga za domovinu. Godine 2010. Eduard Nikolajevič postao je laureat nagrade koja se dodjeljuje istaknutim dječjim piscima.

U studenom 2017. Eduard Nikolajevič napisao je otvoreno pismo predsjedniku Ruske Federacije u kojem je optužio filmski studio Soyuzmultfilm za kršenje autorskih prava. Prema piscu, nove epizode Prostokvashina objavljene su bez znanja Uspenskog. Autor je tvrdio da nije pristao na snimanje nastavka.

, te su sudjelovali u davanju glasova svojim omiljenim likovima. Anton i Julija izrazili su žaljenje što je Eduard Nikolajevič tako oštro govorio o novim epizodama animiranog filma. Prva epizoda nastavka, objavljena u travnju 2018., prikupila je nekoliko milijuna pregleda na internetu.

U svibnju je izašla druga epizoda crtića. Serija je bila posvećena sjećanju na Olega Tabakova. Prvog dana izdanje je pogledalo 25 milijuna ljudi.

Osobni život

Obitelj je oduvijek inspirirala spisateljicu, posebice u stvaranju najneočekivanijih likova. Autor je smislio svijetli i nezaboravni Shapoklyak, prisjećajući se svoje bivše supruge Rimme. Prema slavnom autoru, supruga se razlikovala po štetnosti. Iako slika, nastavlja on, sadrži neke od piščevih vlastitih ružnih crta.

A kćerin djetinji plač najprije je poslužio kao izvor imena Cheburashka, a potom i cijele povijesti ovog lika. Ovaj junak postao je legendaran - isprva su ga voljeli stanovnici Zemlje izlazećeg sunca, a zatim je postao simbol Rusije na sportskim natjecanjima.

Eduard Uspenski bio je oženjen tri puta. Iz prvog braka, koji je trajao 18 godina, iza sebe je ostavio kćer Tatjanu koja već ima svoju obitelj i koja je tati podarila unuka i unuku. Pisac je imao i djecu iz drugog braka: dvije kćeri blizanke koje je par usvojio.

Po treći put, Eduard Nikolajevič oženio se popularnom TV voditeljicom - Eleonora Filina postala je autorova odabranica. Zajedno sa svojom voljenom, pisac je vodio radio emisiju "Brodovi su ušli u našu luku". Kao rezultat toga, uredski odnos prerastao je u pravu romansu.

Brakorazvodna parnica s posljednjom ženom pokazala se visokoprofilnom - supruga se pojavila na televiziji iu tisku s glasnim izjavama i javno raspravljala o životu s piscem.

Nakon desetljeća braka, kada je cijela zemlja ovaj par smatrala uzornim, Eleanor je uvrijeđena na supruga koji je podnio zahtjev za razvod i počela pričati kakva je zapravo zajednica s piscem. Sada je izrečeno mnogo neugodnih riječi bivši muž, nepristrano karakterizirajući čovjekov karakter i ponašanje u svakodnevnom životu.

Međutim, malo ljudi zna da dok bivša žena pojavio na televiziji, književnik se i sam borio s teškom bolešću – rakom. Muškarac je otišao u Njemačku, gdje je bio podvrgnut kemoterapiji. Isprva je Eleanor bila uz muža i brinula se o piscu, no ženino strpljenje potrajalo je nekoliko mjeseci, nakon čega se Filina jednostavno vratila u Rusiju i ostavila Edwarda samog u stranoj zemlji.

Uspenski dugo nije komentirao Eleanorine postupke, ali je jednom dao izjavu da su razlog za ponašanje ove žene ogromni financijski dugovi, koje, prema piscu, bivša supruga želi otplatiti na račun Eduarda Nikolajeviča .

Međutim, Edwardov je karakter doista bio težak, što potvrđuju njegovi rođaci i kolege. Nije se svatko mogao nositi s tim i produktivno održavati osobne i poslovne odnose. Neke individualne osobine karaktera Eduarda Nikolajeviča u nekom su trenutku čak dokrajčile tadašnje nepoznata povijest o - odbili su objaviti esej, bojeći se iznenadnih skandala i tvrdnji pisca.

Pisac je rijetko pisao po narudžbi, jer nije smatrao potrebnim prilagođavati priče po nalogu stranaca. Ta nepopustljivost često je kvarila piščeve radne i osobne odnose. S druge strane, možda bez nje voljeni likovi Uspenskog ne bi ugledali svjetlo dana u jedinstvenom obliku koji im je autor dao.

Što se tiče samog pisca, čovjek je obožavao životinje i ptice; u njegovoj kući stalno su živjeli papige i psi, o kojima se pisac sa zadovoljstvom brinuo. Eduard je radio svaki dan, sastavljao u seoska kuća i u Moskvi. U slobodno vrijeme volio je gledati strane serije, posebno medicinske tematike. Omiljeni serijski film Uspenskog bio je "".

Poznato je da je Eduard Nikolajevič poštivao kreativnost. Zato je karizmatičnom glumcu povjerena sinkronizacija mačke iz Prostokvašina.

U travnju 2018. pisac je dao intervju u kojem je rekao da je njegova druga supruga Elena Uspenskaja bila pored njega. Žena je oprostila bivšem mužu i vratila se. Nedavno su Edward i njegova supruga živjeli u miru i skladu, podržavali su jedno drugo i nisu se sjećali prošlosti. Par se nadao da će se pisac nositi s bolešću.

A Eleanor Filina, ispostavilo se, otišla je zbog mladog ljubavnika koji je od nje mlađi 30 godina. TV voditeljica je podigla kredit od 6 milijuna rubalja kako bi momak mogao otvoriti tvrtku, ali posao je propao.

Sama Filina to ne priznaje. Žena samo kaže da više nije mogla biti blizu svog opresivnog muža. Prema Eleanor, Filina se dugo željela razvesti od Uspenskog, ali ju je spriječilo zdravstveno stanje i dijagnoza njenog supruga.

Smrt

14. kolovoza 2018. u svom moskovskom domu. Uzrok piščeve smrti bio je rak s kojim se borio nekoliko godina. Bio je na liječenju u Njemačkoj, a nakon operacije bolest se nakratko smirila.

Kod kuće uoči tragedije, prema riječima Irinine kćeri, Eduarda Nikolajeviča, trebala mu je liječnička pomoć.

Bibliografija

• 1966 - "Krokodil Gena i njegovi prijatelji"
• 1972. – “Niz čarobnu rijeku”
• 1974 - "Ujak Fjodor, pas i mačka"
• 1975. – “Garancijski ljudi”
• 1976. – “An Amazing Thing”
• 1983 - "Praznici u Prostokvashinu"
• 1985 - "Vera i Anfisa u klinici"
• 1987 - "Kolobok je na tragu"
• 1990 – “Crvena ruka, crni list, zeleni prsti”
• 1997 - "Zima u Prostokvashinu"
• 2001 - "Gljive za Čeburašku"
• 2007 - "Novi život u Prostokvashinu"
• 2011. – “Garantirano muškarci su se vratili”
• 2011 - "Duh iz Prostokvashina"

Najgorča istina, ali istina
ljubav, a ne ljutnja.
K.I. Čukovski

Uspenski, Nikolaj Vasiljevič - demokratski pisac. Rođen u obitelji seoskog svećenika, studirao je na Tulskom bogoslovnom sjemeništu. Već su se tu očitovali njegovi književni interesi. Pisac prekida studij u sjemeništu, odlazi u Petrograd, gdje upisuje Medicinsko-kiruršku akademiju, zatim prelazi na Povijesno-filološki fakultet petrogradskog sveučilišta, ali ga napušta godinu dana kasnije. Uspenski se uključuje u književni život glavnog grada. Godine 1857. na stranicama “Sina otadžbine” pojavile su se njegove priče “Starica” i “Krstenje”. N.A. se zainteresirao za djela mladog pisca. Nekrasova i privukao ga na suradnju u Sovremenniku. Priče i eseji Uspenskog, objavljeni u Sovremenniku pod općim naslovom "Eseji o nacionalnom životu", donijeli su uspjeh piscu. Godine 1861. objavljena je prva knjiga njegovih priča. U članku N.G. Černiševski "Nije li ovo početak promjene?" (»Savremenik«, 1861., br. 11) otkrivena je duboko značenje djela demokratskog pisca, njihov inovativni značaj u književnosti o narodnom životu. Iste godine Uspenski putuje u inozemstvo i upoznaje Turgenjeva. Daljnji životni i spisateljski put bio je težak. Neko je vrijeme predavao u školi Yasnaya Polyana L.N. Tolstoj, zatim radi kao učitelj u različitim gradovima. Nastavljajući svoj književni rad, pisac surađuje u književnim časopisima.

Najvrjedniji dio književne baštine Uspenskog čine njegovi eseji i priče o narodnom životu, nastali u prvom razdoblju njegova stvaralaštva. Prema definiciji Černiševskog, zasluga demokratskog pisca bila je u tome što "bez ikakvog uljepšavanja piše istinu o narodu". U svojim pripovijetkama govorio je sa svom hrabrošću i otvorenošću o takvim osobinama narodnog života, narodnog karaktera, koji su se razvijali u mučnim uvjetima kmetstva, beznadnog siromaštva i bezakonja. U pričama “Kola”, “Putnik”, “Zmija” i dr., pisac prikazuje seoski mrak, neznanje, nezaštićenost pred moći i bahatošću bogatih i povlaštenih slojeva. F.M. Dostojevski je zabilježio priču “Mala svinja” u kojoj je Uspenski, opisujući nesreće jadne žene, uspio pokazati u njoj “nevinost, dobru narav i istovremeno izopačenost najobičnijih, najprirodnijih pojmova”. Priča stare seljanke o kmetskoj seoskoj zbilji (“Starica”) ispunjena je velikom dramatikom, unatoč potpunoj bezumnosti pripovijedanja. Kroz usta uspješnog krčmara ispričana je priča o gorkom pijanstvu siromaha (“Dobar život”). Surova istina o narodu bila potrebna za sam narod, za rast njegove samosvijesti. U tome su Černiševski i Dobroljubov vidjeli jedan od hitnih zadataka napredne ruske književnosti. Priče Uspenskog, tako opsežne životnim i ideološkim sadržajem, otkrile su veliki talent i umjetničko umijeće pisca realista - njegovo izvrsno poznavanje narodnog jezika, govornu individualizaciju likova, lakonizam pripovijedanja, sposobnost zamišljanja cijeli način života iza šturih slika, kako bi otkrio značajne detalje iza oskudnih portretnih detalja obični ljudi. Autorov stav se ne deklarira u pričama, on se očituje u konstrukciji, slikama i slikama djela. Pripovijetke i eseji iz razdoblja uznesenja na Veliku Gospu 60-ih godina prošlog stoljeća pridonijeli su razvoju cjelokupne demokratske književnosti tog i kasnijih vremena.

Ocjenjujući ulogu N.V. Uspenski u utvrđivanju narodne tematike u ruskoj književnosti, Plehanov je napisao da je tipičan predstavnik epohe 60-ih godina, koji se zauzeo prikazivanjem narodnog života. On nipošto nije namjeravao ismijavati ruskog seljaka u svojim djelima... on ga je snažno simpatizirao na svoj način... Najbolja djela Uspenskog pridonijela su daljnjem produbljivanju realizma ruske književnosti, njenom razvoju na putu demokracija i nacionalnost.

U djelima N.V. Uspenski, prvi put u ruskoj književnosti 50-60-ih godina 19. stoljeća došlo je do promjene u prikazivanju života naroda, što je primijetila demokratska kritika i izrazila se u zahtjevu da književnost piše o narodu “istina bez ikakvog uljepšavanja”. Je stigao nova era, doba priprema za seljačku reformu. “Seljačko pitanje prisililo je sve da obrate pozornost na odnos između zemljoposjednika i seljaka.” Književnost je dala novi pogled na život seljaka i njihove postojeće životne uvjete. “Objašnjenje ove stvari više nije igračka, nije literarni hir, već hitna potreba vremena. Bez ikakve buke i grmljavine, bez ikakvih posebnih novih otkrića, pogled društva na narod postao je ozbiljniji i sadržajniji...” 1 .

Kasnije je N.G. Černiševski pojašnjava početak novog razdoblja u razvoju ruske književnosti i povezuje ga s imenom N.V. Uspenski. Okrećući se analizi njegovih djela u članku “Nije li ovo početak promjene?”, kritičar govori o “radikalnoj razlici između prirode priča o zajedničkom životu gospodina Uspenskog i njegovih prethodnika” 2 . Novo u prikazivanju ljudi u usporedbi s njihovom idealizacijom, ukorijenjenom u književnosti prije N.V. Uspenskog, pretpostavlja poznavanje istine o njemu. Uspenski o ljudima piše "istinu bez ikakvog uljepšavanja". “Zasluga gospodina Uspenskog”, bilježi kritičar, “leži u tome što se usudio, bez ikakvog prikrivanja i uljepšavanja, prikazati nam rutinske misli i postupke, osjećaje i običaje običnih ljudi” 3. Za Černiševskog je djelo Uspenskog vrijedno prvenstveno kao dokument koji daje pravu sliku života ljudi. Primijetio je da je pisac “uspio tako duboko zaviriti u ljudski život i tako nam jasno razotkriti uzrok njegova teškog tijeka kao nijedan pisac...” 4.

N.V. Uspenskom je bila strana idealizacija seljaštva. Iskreno kaže sve što zna o njemu. Pozornost mu privlači grabežljiva priroda reforme, položaj seljaštva i njegovo raslojavanje.

Uspenski vidi nejasnu pojavu društvenog protesta, jedva primjetan rast svijesti ličnosti i buntovni duh pojedinih seljaka. Pisac na seljački život gleda drugačijim očima nego mnogi njegovi suvremenici. Zanimljiva je opaska K.I. Čukovskog o različitosti zemlje koju je prikazao N.V. Uspenski, Turgenjevu: među stanovnicima ove zemlje nije bilo ni Horeja ni Kaliniča. Uspenski nije mogao ponoviti za Turgenjevom ni o jednom od njih, kao da mu je lice bilo krotko i čisto, poput večernjeg neba. I neće jedni drugima donositi grozdove šumskih jagoda. U zemlji Uspenskog razmišljaju samo o tome kako maltretirati... i kako nekoga zeznuti - jedni potkopavaju druge, jedni zadirkuju druge.

Seljaci N.V. Uspenski takav život doživljava kao normu i ne nada se da će se promijeniti. Shvaćaju bezizlaznost svoje situacije i nemaju iluzija o slobodi i jednakosti. Za njih je oslobođenje od života najbolja stvar: „Doći će vrijeme, svi ćemo umrijeti! Sad će biti slobode! Bez brige! Lezite, gospodine"; “A ono što ste rekli o jednakosti, to će biti na kraju svijeta, ne prije.”

Tragični seljački svijet sa svojim tmurnim, neuglednim stranama - siromaštvom, mrakom, praznovjerjem, zaostalošću, pijanstvom, okrutnom veleposjedničkom tiranijom - zabrinjava pisca. On je vjeran svom načelu fotografskih činjenica; smatra da se fenomen mora prikazati onako kako izgleda.

Tako je priča “Starica” gorko žaljenje naroda na bijedni život. Majčina tuga, njena tužna priča, prekidana suzama, o sudbini svojih sinova ne izaziva suosjećanje okoline. Shrvana majka sama je u svojoj nesreći. Nitko ne mari za tragediju seljanke. Ljudi u pričama Uspenskog su razdvojeni i udaljeni jedni od drugih. Ime sela je simbolično - Goremykino, a seljanka sebe naziva "Goremykino".

Završna slika sela "Iz dnevnika nepoznatog čovjeka" također se doživljava kao simbol seljačke Rusije. Autor piše: “Na gori stajaše mokro selo, kao da je zaliveno suzama” 5 . Uspenski prikazuje pijana veselja i samovolju vlasti ("Dobar život"), mrak i neznanje naroda ("Zmija", "U noći svijetlog praznika", "Oboz"). No, to ne umanjuje njegov poseban odnos prema selu. K.I. Čukovski je zabilježio da je "ljubio rusko selo nezasitnom i uzbuđenom ljubavlju", osjećao je tjeskobu zbog nesretnih, opljačkanih seljaka, bol zbog njihove tame i bespravnosti. „Nije im laskao, nije molio za njih, nije sastavljao legende o njihovoj mudrosti i kakvoj harmoničnoj ljepoti, on je - po svom običaju - govorio o njima najgorču istinu, ali to je bila istina ljubavi, ne zloba” 6.

Pritom pisac ne daje svoje subjektivno tumačenje objektivne situacije – prikazane stvarnosti. To nije bio dio njegove umjetničke zadaće. Čitatelj je sam trebao osjetiti i spoznati potrebu brzog radikalnog rješenja seljačkog pitanja.

Prikaz narodnog života odgovara piščevim umjetničkim načelima: prikazan je u zasebnim pojavama, rascjepkanim umjetničkim dionicama i pojavama stvarnosti, međusobno odvojenim, štoviše, svaka slika života koju prikazuje ima svoju idejnu funkciju.

U svom radu Uspenski je težio stvaranju ciklusa djela. Glavni među njima su ogledi “Iz narodnog života”, čije je jedinstvo postignuto prikazom različitih aspekata narodnog života kao jedinstvene nacionalne pojave u određenom povijesnom razdoblju, kao i slikama puka.

Pisac je sam odredio žanrovske značajke svojih djela: "Prizori s ceste", "Prizori sa seoskog odmora", "Domorodačke slike", "Slike ruskog života". Sami naslovi pokazuju da je čitatelju predočen niz slika, scena i epizoda koje se međusobno izmjenjuju.

N.V. Uspenski je bio "pionir" demokratske proze. U njegovom stvaralaštvu već su se odrazile glavne značajke, umjetnička načela i žanrovi, originalnost estetike: demokratičnost, točnost, dokumentiranost u opisu događaja kao čimbenik umjetničke istinitosti, folklorizam i etnografija kao glavni strukturni element, suzdržanost osjećaja, srdačnost izljevi u ocjeni postupaka likovi i zbivanja, isključivanje svih lirskih manifestacija, originalnost opisa prirode.

U prikazu Uspenskog, ljudi nisu shvatili uzroke svojih nevolja i nisu krenuli putem razumne borbe za društvenu obnovu. Pisac je pred društvo postavio ogromnu, tešku “... zadaću da se popravi stoljećima nakupljeno zlo, koje je narodu nanijela povijest, da seljaka prosvijetli, da u njemu uskrisi čovjeka” 7 .

N.V. Uspenski je, kao i svi pisci beletristike šezdesetih, bio kolekcionar-etnograf. Narodna pjesnička umjetnost i kultura za njega su bili izvor duhovnosti naroda, sastavni dio kvalitete ruske duše, apel prema kojem daje druga umjetnička i estetska načela njegovom radu.

Folklorni žanrovi unose lirske nijanse u njegovu “oštru” prozu, stvarajući drugačiji okus, naglašavajući socijalnu ravan života i naglašavajući društveni zvuk folklornih elemenata. U priči "Praščić" pisac se ne fokusira na folklornu osnovu priče o "jadnom lopovu", već na opću pozadinu onoga što se događa - potištenost ljudi, njihovo duhovno siromaštvo. Narodni znak o sreći novorođenčeta rođenog u košuljici (priča “Krštenje”), pisac tumači i kao sliku turobne situacije sirotinje: djetetova je sreća što je umrlo na vrijeme.

Demonološkim narodnim idejama pisac oslikava tamne strane života seljaka, njihov svjetonazor, bojeći pripovijedanje i blagim humorom i optužujućom patetikom (priče “Vještica”, “Zmija”).

Tekstovi pjesama uključeni su u pripovijest. Dakle, u priči N.V. Uspenskog čitamo: “Tip, držeći se za obraz, kao što to obično čine glavni pjevači, počinje; svi ga podignu. - Čuje se pjesma:

Jesenja noc, mlada moja, mlada...

Iz dvorišta izlazi trojka. Zvono se razlijeva i kočijaš pada u veliki zanos” 8 .

Uspenski također opisuje plesove i igre ("Prizori sa seoskog odmora"). Priča “Dobar život” o sudbini jednog činovnika završava izrekom iz pjesme. Autor napominje da je bio poslan u zatvor. Prije odlaska je “otkazao trepak” i rekao: “O, doviđenja, dragi moj Vanja, uskoro ćeš se okupati”.

U “Lutnicama” zadnja slika počinje i završava pjesmom: “Ti, tamne noći. Jesenje večeri. Umorni smo, dosadno nam je." Pjesma sažima sudbinu dviju starih seljanki i pojačava raspoloženje beznađa. Pjesma nosi etnografsko opterećenje, ona je etnografski čimbenik, ali je i umjetničko sredstvo otkrivanja karaktera i unutarnjeg stanja čovjeka, osobito u trenucima najvećeg stresa.

U priči "Starica" ​​N.V. Uspenski, prije odlaska u vojnik, seljak heroj pjeva: "Gavran sjedi na brezi." Završetak pjesme je završetak seljačkog života. Ovdje se pojavljuju elementi svakodnevnog života. U stvaralaštvu šezdesetih pjesma je vezana uz život.

Nikolaj Vasiljevič Uspenski, utjelovljujući princip prikazivanja života ljudi "bez uljepšavanja", odražavao je negativne pojave u ruskom seljaštvu kao nasljeđe stoljetnog ropstva - neznanje, nepristojnost morala. Njegov seljak u polju, koliba za pušenje, fijaker - potišten, praznovjeran. Tradicije Uspenskog usvojio je A.I. Levitov, V.A. Sleptsov, F.M. Reshetnikov, strogo i sumorno prikazujući seljaštvo.

Pitanja i zadaci

1. Dati Kratak opis kreativnost N.V. Uspenski, koristeći se biografskim podacima.
2. Na kakve promjene u prikazivanju života naroda u književnosti govore priče N.V.? Uspenski? Koje slike narodnog života pisac slika? Kako prikazuje seljake?
3. Sjetite se “Bilješki jednog lovca” I.S. Turgenjev. Što mislite, u čemu se razlikuju prikazi seljaka između Turgenjeva i Uspenskog?
4. Zašto seljački svijet kojeg prikazuje N.V. Uspenski, možemo li to nazvati tragičnim? Reci nam nešto o tome.
5. Što mislite, kakav je odnos pisca prema ruskom selu i ruskom seljaku?
6. Koju je zadaću pisac postavio društvu pred prikazom naroda? Kako ga je M. Gorki definirao?

Biografija

Nikolaj Vasiljevič Uspenski rođen je 1837. godine u obitelji svećenika u selu Stupino, Efremovski okrug, Tulska gubernija. Prvo je budući pisac studirao na teološkom sjemeništu, a zatim na Medicinsko-kirurškoj akademiji i Sveučilištu u Sankt Peterburgu, koje, međutim, nije diplomirao.

Književna aktivnost Uspenskog započela je 1857. godine, kada je priča "Starica" ​​objavljena u časopisu "Sin domovine". Kasnije je Nikolaj Uspenski, zbliživši se s Nekrasovom i Černiševskim, postao zaposlenik Sovremennika. Godine 1861., po savjetu i podršci Nekrasova, Uspenski je otputovao u Pariz i Italiju, gdje se upoznao sa zapadnoeuropskim životom. Ove godine, Uspenski, oštro protiv autokratije, " prevario narod“, bio je najbliži revolucionarno-demokratskom taboru.

Nakon sukoba s Nekrasovom, Uspenski je raskinuo i sa Sovremennikom. Kasnije je pokušao biti učitelj (1862. predavao je u školi Yasnaya Polyana L. N. Tolstoja, u Orenburgu i Moskvi) i nastavio pisati, objavljujući u “Zapiscima o domovini” i “Bulletin of Europe”. Godine 1864. pisac je živio u Turgenjevljevom imanju.

Godine 1878. Nikolaj Vasiljevič se oženio, ali je već 1881. ostao udovac, a od 1884. pisac je počeo lutati, često gladujući. Međutim, Uspenski je nastavio pisati, povremeno objavljujući u Ruskom biltenu i tabloidu Entertainment. Osim toga, svirao je instrumente pred uličnom gomilom, pjevao kuplete i pjesmice, glumio cijele scene s malim plišanim krokodilom, u čije je ime držao monologe. Sam, Uspenski je zlorabio alkohol, au listopadu 1889. počinio je samoubojstvo izbovši se na smrt u jednoj uličici. Nekrolog je objavljen tek u prosincu te godine u Povijesnom glasniku. Druge velike publikacije nisu tiskale osmrtnicu.

Stvaranje

Rane priče Uspenskog ("Starica", "Praščić", "Kruška", "Zmija" itd.) posvećene su prikazu predreformskog sela i odražavaju radikalne demokratske osjećaje pisca, njegovu ideološku bliskost s revolucionarna demokratska inteligencija. Prikazujući u tim pričama potištenost, bespravnost i nerazvijenost seljačke sredine, pisac se suprotstavio kmetstvu i liberalizmu (“Dobar život”, “Seoska apoteka”). Duboko realistična priroda priča Uspenskog, koje su otkrivale pravu situaciju seljaštva, osigurala im je širok uspjeh. Najistaknutija priča bila je “Oboz” (), posvećena životu nepismenog i ugnjetenog kmeta.

Istina koju je pokazao Uspenski i piščeva duboka simpatija prema narodu doveli su do visoke ocjene priča od strane revolucionarno-demokratske kritike. U članku “Je li ovo početak promjene?” Černiševski je pozdravio Uspenskog koji je uspio “ zaviriti duboko u ljudski život i tako zorno razotkriti... temeljni uzrok njegova teškog tijeka».

Nakon toga, N. V. Uspenski je napisao niz priča i eseja opisujući provincijsko okruženje ("Okružni moral"), njemu poznato svećenstvo ("Radnik", "Bursatski moral" itd.), učitelje, studente ("Student", " Mezhedvorov" itd.) i tvornički radnici (predstava "Lutalice"), ne napuštajući, međutim, ruralnu temu. Većina piščevih novih djela nije imala uspjeha, posebice zbog činjenice da su izgubila svoju oštrinu i postala deskriptivna.

Umjetnički najvrijednije priče Uspenskog iz 1860-ih - "Fjodor Petrovič" (), "Staro na novi način" (), napisane o buržoaziji i zemstvu na selu, prošle su nezapaženo. Populistička kritika (Skabičevski) oštro se suprotstavila Nikolaju Uspenskom, čijim je djelima bila strana populistička idealizacija komunalnih “temelja”. Postupno je Nikolaj Vasiljevič postao "zaboravljeni pisac", čije je djelo, kao jedno od "