Puno ime milanske katedrale zvuči kao “Santa Maria Nascente”, ali malo tko je zove drugačije nego Domsky ili Milanese. Katedrala je najpoznatiji arhitektonski spomenik i simbol Milana. Nalazi se u središtu grada i grandiozna je i složena građevina gotičke arhitekture. Obložena bijelim mramorom, ukrašena na vrhu brojnim tornjevima i tornjevima, izrezbarenim vijencima, katedrala se čini bestežinskom, čipkastom.
Njena gradnja trajala je od 1386. godine do sredine 19. stoljeća, a i danas se katedrala povremeno obnavlja, pa je ova “vječna gradnja” postala uzrečica među Talijanima. Osim talijanskih arhitekata, u njegovoj su izgradnji sudjelovali njemački i francuski majstori.
Milanska katedrala treća je po veličini u svijetu. Visina zgrade doseže 157 metara, a njegova unutarnja površina je 11.700 m2. Najviši toranj, na kojem je postavljen kip Madone, doseže visinu od 108,5 metara. Milanska katedrala ima ukupno 135 tornjeva. Na stranama je ugrađeno 2245 mramornih kipova.
Legenda kaže da je katedrala sagrađena u znak zahvalnosti Milanaca Gospi što je oslobodila gradske žene od neplodnosti. Nije zapravo bila neplodnost, samo su se u Milanu rađale samo djevojčice. Nije bilo ništa loše u tome, ali tijekom srednjeg vijeka žene nisu bile baš omiljene. Milanezi su pali u očaj.
Počeli su se moliti Gospi jer je, prvo, Talijani jako štuju, a drugo, jer je rodila sina. Stoga, kada su se, nakon dugih molitava upućenih Gospi, konačno počeli pojavljivati dugo očekivani sinovi, Milanci su u znak zahvalnosti odlučili sagraditi katedralu izuzetne ljepote, postavljajući na vrh pozlaćenu Madonu.
Zbirka L. Franzek
Tijekom Drugog svjetskog rata cijelo je Milano teško stradalo od fašističkog bombardiranja. Uništeno je gotovo 60% gradskih zgrada. Ali Katedrala Dome bila je među netaknutim zgradama. Madonna je ponovno pomogla Milanu.
Kao i sve druge gotičke crkve, Milanska katedrala ukrašena je stotinama (točnije, čak tisućama) skulptura. Neki od njih su prilično izvanredni: na primjer, par ženskih figura smještenih na središnjem balkonu pročelja smatraju se prototipom njujorškog Kipa slobode. Doista, ako se baklja s lijeve skulpture da u ruke desne okrunjene blistavom krunom, rezultat će biti prilično sličan. A ako uzmete u obzir da je Auguste Vartholdi, autor Kipa slobode, definitivno posjetio Milano, onda legenda postaje sasvim uvjerljiva.
U katedrali se nalazi i jedan od čavala kojima je Krist navodno bio prikovan na križ. Crkva tvrdi da je sveta Jelena, majka Konstantina Velikog, pronašla križeve na kojima je Isus Krist bio razapet u Jeruzalemu. Bila su tri čavla. Jedan je bačen u more da smiri oluju, drugi se čuva u katedrali u Monzi, treći je držao potkovu Konstantinova konja.
Prvi koji je svjedočio o postojanju Svetog čavla bio je sveti Ambrozije Milanski. U svom pogrebnom govoru posvećenom smrti cara Teodozija, prepričao je priču o pronalasku dva čavla izvučena iz križa i pretvaranju jednog od njih u potkovu ili konjsku žlicu, a drugog u dijademu, poklonjenu Konstantinu , koji je njime ukrasio svoju kacigu.
Prema legendi, Teodozije je bio taj koji je Sveti čavao, pretvoren u bit, poklonio milanskom biskupu Ambroziju. Ova se relikvija izvorno čuvala u bazilici svete Tekle, koja je upravo na ovom mjestu stajala prije izgradnje milanske katedrale. Nalazi se u samom središtu katedrale, iznad glavnog oltara, gdje su smješteni korovi.
Postavljena je u dragocjeni tabernakul, za koji je tijekom gradnje katedrale predviđena posebna niša u apsidi. Dva dana u godini čavao je izložen za župljane. Da bi ga dobio, milanski biskup se penje do niše pomoću posebne naprave koju je izumio Leonardo. Ostatak vremena, umjesto čavla, na zidu se prikazuje samo crvena greda.
Druga legenda povezana je s pokrovom oltara, koji je, prema legendi, Leonardo da Vinci kupio u jednom selu na Kreti i potom darovao milanskoj katedrali.
Larisa Franzek
newgulliver.ru, laitalia.ru, nebo-italii.narod.ru
Ova je zgrada vidljiva s gotovo bilo kojeg mjesta u gradu i s mnogih drugih mjesta: veličanstvena Kölnska katedrala kao da lebdi iznad gradskih krovova i dimnjaka. Naravno, zahvaljujući svojoj visini, katedrala služi kao izvrstan orijentir za stanovnike i posjetitelje grada. Ali ovo je više od simbolične točke, to je ponos stanovnika Kölna. Otkako je dovršena 1880. godine, gigantska katedrala u Kölnu svojim visokim tornjevima dominira obrisom grada. Visina Sjeverne kule je 157,38 m, a Južne kule je 7 cm viša.
Vrijedno je napomenuti da je Kölnska katedrala, unatoč svojoj visini, druga najviša zgrada u gradu, nakon telekomunikacijskog tornja. Zauzeto područje nije ništa manje impresivno: duljina katedrale je 145 m, a širina 86 metara. Usporedbe radi, nogometno igralište ima “samo” 100 puta 70 metara. Ukupna okupirana površina je gotovo 8000 četvornih metara, može istovremeno primiti više od 20.000 ljudi.
Slažem se, postoji nešto nezemaljsko i mistično u izgledu Kölnske katedrale. Ne zovu je uzalud Đavolja katedrala. Postoji strašna legenda o povijesti nastanka Kölnske katedrale. Pročitajte i zaključite sami koliko ovo košta jeziva priča pravi.
Kölnska katedrala: povijest stvaranja
Prvi kamen temeljca gotičke katedrale položen je 15. kolovoza 1248. godine, na blagdan Velike Gospe. Sveta Majko Božja. Očigledno, stara katedrala nije bila dovoljno respektabilna da u nju smjesti relikvije trojice časnih maga, koje je nadbiskup Rainald von Dossel uzeo kao trofej iz grada Milana koji je osvojio 1164. godine. Ove strašne relikvije postale su razlog masovnih hodočašća vjernika iz cijele Europe u katedralu. Stoga se ukazala potreba za izgradnjom nove, veće crkve koja bi mogla primiti sve pristigle hodočasnike.
Kölnska katedrala: mistična legenda
Trenutno je katedrala u Kölnu treća najveća vjerska građevina, napravljena u gotičkom stilu. Kao što je već gore napisano, velika gradnja započela je na Dan Blažene Djevice Marije 1248. godine, a dovršena je tek 1880. godine. U svijetu nema mnogo dovršenih građevina za koje je trebalo više od šest stoljeća da su nastajale. Zašto je izgradnja trajala tako dugo? Razlozi su brojni: nedostatak sredstava, promjena arhitekata. Ali prijeđimo na strašnu legendu, prema kojoj je sam vrag upleten u povijest gradnje.
Krenimo od samog početka. Kad je nadbiskup odlučio sagraditi golemu crkvu, majstoru Gerhardu von Riehleu povjereno je da vodi gradnju. Svećenstvo je arhitektu dalo godinu dana da podnese plan izgradnje. Arhitekt je bio oduševljen kolosalnom veličinom narudžbe.
Odmah je prionuo na posao, ali stvari nisu išle kako treba. Kad god se gospodaru činilo da je plan izveden bez greške, otkrivala se neka pogreška. Čarobnjak je ispravio pogrešku i ponovno stvorio "idealni" projekt. Ali povijest se uvijek iznova ponavljala.
Uvidjevši da je precijenio svoju vještinu, arhitekt je odlučio priznati da takva gradnja nadilazi njegove mogućnosti.
I tako je, već na rubu očaja, šetajući obalom Rajne ugledao stranca u građevinskoj odjeći. Stranac je s entuzijazmom nešto crtao na ogromnom kamenu. Kad se arhitekt približio čovjeku, iznenadio se kad je otkrio da na kamenu ne crta ništa više od građevinskih nacrta katedrale koju je planirao.
Gerhard je počeo moliti stranca da mu da projekt za bilo koji iznos. Na arhitektovo iznenađenje, nije trebalo dugo nagovarati i čovjek je brzo pristao. Ali cijena je bila previsoka i neobična. U zamjenu za crteže, vrag (nepotrebno je reći da je to bio on) želio je primiti dušu majstora.
Ali ni tu demon nije stao. Sotona je arhitektu ponudio ugovor prema kojem će u roku od tri godine na njegovom mjestu izgraditi cijelu katedralu. Ali za to je htio uzeti ne samo gospodarevu dušu, nego osim toga primiti i duše njegove žene i djeteta. Ugovor je sklopljen na točno tri godine. Vrag je obećao da će, ako ne uspije dovršiti gradnju prije nego što zapjevaju pijetlovi koji najave početak prvog dana četvrte godine, otići bez ičega i neće smetati arhitektu i njegovoj obitelji.
Gerhard nije dugo razmišljao, s obzirom na to da su tri godine nemoguće razdoblje za takvu izgradnju, te je potpisao dokumente koje je pripremio Sotona.
Nepotrebno je reći da se život arhitekta pretvorio u pravo mučenje. S užasom je promatrao brz tempo izgradnje gotičke katedrale.
Žena, vidjevši da s njezinim mužem nešto nije u redu, počela ga je gnjaviti pitanjima. Gospodar se ohrabrio i sve ispričao svojoj ženi.
Žena se, naravno, uplašila, ali je u isto vrijeme počela grozničavo tražiti izlaz. I, začudo, pronašla ga je.
Sjetivši se da zgrada mora biti dovršena prije nego što pijetlovi zapjevaju, počela je oponašati pijetlov glas. Iz dana u dan postajala je sve bolja i bolja u oponašanju pijetlova glasa. Napokon je naučila tako dobro ispuštati pijetlove glasove da su susjedovi pijetlovi reagirali na njih.
U dogovoreno vrijeme, mnogo prije zore, žena se sakrila u blizini katedrale, koja je bila skoro dovršena. Đavo i njegove sluge dovršavali su gradnju posljednje kule. A onda je zapjevao pijetao. Na ovaj krik odgovorili su mnogi pijetlovi glasovi. I premda zora još nije došla, Sotona je shvatio da je prevaren. No dogovor je bio točno definiran – prije prvih pijetlova. Sotona je iz nemoći počeo rušiti gotovo izgrađenu crkvu.
Unatoč činjenici da je katedrala bila gotovo u potpunosti dovršena, završetak izgradnje kasnio je nekoliko stoljeća. Možda zato što je strukturu prokleo sam vrag. Oni koji su se obvezali dovršiti katedralu ubrzo su umrli ili jednostavno napustili ovaj unosan posao. No, iako je trebalo mnogo godina, Kölnska katedrala je dovršena.
Kölnska katedrala nastavak priče
Dakle, prema legendi, Kelnska katedrala je bila skoro izgrađena, a Von Riele je gotovo uspio izbjeći strašnu sudbinu. Zašto skoro? Jer priča tu nije završila. Zaluđeni vrag želio je osvetu. Demon je smislio još jednu zamku za arhitekta.
I Gerhard je ponovno slijedio vodstvo đavla, založivši mu svoju dušu.
Sada se klade da bi Sotona mogao dovesti vodu u Köln kroz podzemne kanale. Štoviše, obvezuje se da će to učiniti brže nego što majstor uspije dovršiti izgradnju katedrale. Arhitekt, znajući da voda neće teći dok se u kanalu ne naprave otvori, bio je uvjeren da će opet pobijediti i pristao je.
Gerhard je ponovno ispričao supruzi o svađi. I ovaj put se uzalud otvorio ženi. Sada je đavo bio na oprezu i brzo saznao za tajnu koju je gospodar otkrio svojoj ženi.
U tom trenutku, kada je voda poput fontane počela teći iz podzemlja, jadnik je bio na krovu katedrale. Shvativši da su stvari stvarno loše, Gerhard se bacio dolje poput kamena da spasi svoju dušu. Ali vrag se izmislio i, pretvorivši se u ogromnog crnog psa, podigao nesretnog gospodara pravo u zrak.
Kako legenda kaže, gospodareva duša sada je osuđena na vječne muke u podzemlju.
Kölnska katedrala ostala je nedovršena. Priča se da duh nesretnika hoda hodnicima njegove kreacije.
Kölnska katedrala danas
Legenda je vrlo lijepa i tužna. Što mi, naši potomci, možemo učiniti? Mislim prije svega posjetiti Njemačku i vlastitim očima vidjeti mističnu veličanstvenu kreaciju. Vrijedi jer je pravo čudo.
Dolazak iz Rusije u Njemačku nije težak i nije skup. Postoje letovi, često je cijena za njih stvarno ugodna, postoje Autobusne ture. Do Njemačke možete doći i vlakom. Ali najbolje je otići u obilazak s jednim od velikih operatera. Između ostalog, to će pomoći u izbjegavanju problema s dobivanjem schengenske vize. Izboru putničke agencije treba pristupiti vrlo pažljivo. Tvrtka happytravel.ru već nekoliko godina organizira ture po njemačkim gradovima i to vrlo profesionalno. Osim posjeta Kölnskoj katedrali i njemačkim srednjovjekovnim dvorcima, vodiči ove organizacije nude fascinantan izlet u najbolje pivovare u Njemačkoj. Naravno, uz kušanje pravog njemačkog, svježe kuhanog piva.
23. siječnja 1786. u predgrađu Pariza rođen je Henri Louis Auguste Ricard de Montferrand. Završio je Arhitektonsku školu, služio je u Napoleonovoj gardi i čak sudjelovao u bitkama. U travnju 1814., nakon što su ruske trupe ušle u Pariz, mladi je arhitekt počinio čin koji mu je zauvijek promijenio život. Ruskom autokratu Aleksandru I. poklonio je album s pomno osmišljenim projektima koje je želio i mogao oživjeti. Montferrand je primio službeni poziv od suverena i došao u St. Petersburg 1816. godine. Montferrand je gradu na Nevi podario nekoliko velebnih građevina, ali se njegovo ime tradicionalno veže prvenstveno uz Izakovu katedralu.
Folklor sjeverne prijestolnice je bogat, ako ne i neiscrpan. Ponekad je teško razumjeti gdje je istina, a gdje fikcija: tako blisko isprepletena povijesne činjenice i fantazije gradjana. Katedrala svetog Izaka središte je uglavnom mračnih legendi. Možda zato što suvremenici nisu voljeli zgradu zbog svoje pretjerane pompe i dominacije nad drugim arhitektonskim oblicima. Ne smatraju svi danas hram dostojnim simbolom Sankt Peterburga.
O tome koje tajne čuva legendarna građevina govori RG.
Kako se razljutilo pogansko božanstvo
Povjesničari umjetnosti nazivaju stupove glavnog oltara katedrale svetog Izaka vrhuncem ere malahita. Zadivljuju svojom veličinom i ljepotom: visina im je 9,5 metara, promjer metar, u njihovu proizvodnju otišlo je 14.632 kilograma prvoklasnog malahita.
Montferrand je ovladao ovim kamenom 1830-ih, kada je stvorio dvoranu od malahita u vili Demidov na Bolshaya Morskaya. Godine 1843. naručio je tvornici Demidov iz Nižnjeg Tagila 1500 funti malahita najviše kvalitete.
Bilo je potrebno nekoliko godina da se pažljivo odabere materijal. Majstori su izradili 178 brončanih ploča prekrivenih malahitom, od kojih su potom trebali biti montirani stupovi. Malahit je piljen u pločice debljine samo 2,54 milimetra. Zatim su odabrani prema svojim venama i nijansama.
Vjeruje se da je Demidov potrošio sve svoje zalihe malahita na stupove katedrale svetog Izaka i to je uzrokovalo kolaps tržišta, pala vrijednost kamena i njegov prestiž. Vađenje malahita postalo je ekonomski neisplativo i gotovo prestalo.
Uralska legenda objašnjava što se dogodilo malo drugačije: gospodarica Bakrene planine - pogansko božanstvo - bila je uvrijeđena činjenicom da je njezin kamen korišten za izgradnju pravoslavne katedrale, te je sakrila sve rezerve malahita u nedostupnim dubinama.
Zašto je arhitekt umro?
Hram se gradio nevjerojatno dugo, kao nijedna druga katedrala u Sankt Peterburgu. Čak i unatoč objektivnim razlozima, kao što su obim posla i činjenica da su u to vrijeme i gradili željeznička pruga do Moskve i mosta na Nevi, 40 godina je jako dugo. Suvremenici su se šalili da ni njihovi unuci neće moći vidjeti sagrađeni Izakov.
Postoji zanimljivo objašnjenje za ovoliko dugo razdoblje izgradnje. Sakupljači gradskog folklora kažu da su se u to vrijeme šuškalo o postojanju nekog vidioca koji je Montferrandu navodno predvidio da će umrijeti odmah nakon što dovrši Izakovu katedralu.
Teško je procijeniti koliko je predviđanje bilo točno, ali arhitekt je zapravo umro gotovo odmah nakon posvećenja hrama. Razlog naglog pogoršanja zdravlja navodno je bio prezriv stav novog suverena Aleksandra II. Ili je Montferrandu zamjerio što nosi “vojničke” brkove. Možda se autokratu nije svidio potpis arhitekta: u nacrtu katedrale nalazi se skupina svetaca koji ponizno pognute glave pozdravljaju Izaka Dalmatinca, među njima i sam Montferrand.
Očekujući zasluženu pohvalu, tvorac, koji je gotovo cijeli život posvetio katedrali, pao je u malodušje i "pogođen carevim neprijateljskim stavom prema njemu, razbolio se" i umro 27 dana kasnije.
Usput, Montferrand je oporučno dao da ga pokopaju u svetom Izaku, ali mu se želja nije ispunila: lijes s arhitektovim tijelom nosili su po hramu, a udovica ga je odnijela u Pariz.
Pad kuće Romanov
Izgradnja Katedrale svetog Izaka dovršena je 1858. godine, ali je monumentalna građevina i nakon službenog otvorenja bila u stalnoj potrebi popravaka, dogradnji i brige majstora, zbog čega su skele stajale nerastavljene. Tijekom pedeset godina stanovnici Sankt Peterburga toliko su se navikli na njih da se rodila legenda o njihovoj povezanosti s kraljevskom obitelji.
Vjerovalo se da sve dok šume postoje, vlada dinastija Romanov. Legenda, mora se reći, nije neutemeljena: stalni popravci zahtijevali su goleme troškove (katedrala je bila pravo umjetničko djelo, i bez obzira koji su materijali bili prikladni za njezinu obnovu), a kraljevska riznica je izdvajala sredstva.
Zapravo, skele su prvi put uklonjene iz Katedrale svetog Izaka 1916. godine, nedugo prije nego što se car Nikolaj II odrekao ruskog prijestolja u ožujku 1917. godine.
Inače, postoji mišljenje da anđeli na pročeljima Katedrale svetog Izaka imaju lica članova carske obitelji.
Hram na prodaju
Tridesetih godina 20. stoljeća kružila je glasina da su Amerikanci, diveći se ljepoti Katedrale svetog Izaka, koja ih je nekako podsjećala na Kapitol, predložili sovjetska vlada otkupiti ga. Prema legendi, hram je trebao biti rastavljen i u dijelovima prebačen brodovima u SAD, gdje je ponovno sastavljen. Kao naknadu za neprocjenjivi arhitektonski objekt, Amerikanci su navodno ponudili asfaltiranje svih popločanih ulica Lenjingrada, kojih je u to vrijeme bilo mnogo.
Sudeći po tome što Izakova katedrala još uvijek stoji na svom mjestu, dogovor je propao. Općenito, bilo je razloga za pojavu ove legende. Kao što znate, 1932.-1933., u pozadini industrijalizacije i kolektivizacije, zemlju je zahvatila strašna glad, koja je, prema različitim procjenama, odnijela od 2 do 8 milijuna ljudi. Dok su seljaci umirali od gladi, izvoz žitarica se povećao. Prema glasinama, u inozemstvo su prodavane i muzejske dragocjenosti - slike, ikone, antikviteti. Sve to, plus nesklonost sovjetskih građana prema Zapadu, potaknulo je glasine o prodaji katedrale. Kažu da Amerikanci na taj način žele iskoristiti tešku situaciju Sovjetskog Saveza.
Odjek blokade
Katedrala svetog Izaka čudom je preživjela bombardiranje Lenjingrada tijekom Velikog Domovinski rat. Nijemci nisu pucali izravno u kupolu zgrade, iako je vidljiva s bilo kojeg mjesta u gradu. To je omogućilo spašavanje mnogih umjetnina skrivenih u podrumima katedrale uoči ofenzive fašističke vojske.
Ovakav razvoj događaja predvidio je navodno umirovljeni topnički časnik. Kad je opasnost od okupacije Lenjingrada postala stvarna, javila se potreba hitne evakuacije umjetničkog blaga iz palača Pavlovsk, Puškin, Petrodvorec, Gatchina i Lomonosov. Da, nešto su uspjeli odnijeti duboko u zemlju, ali mnogo toga je ostalo; bilo je potrebno negdje sakriti skulpture, namještaj, knjige, porculan iz muzejskih spremišta. Ovo pitanje je riješeno na hitnom sastanku u izvršnom odboru Gradskog vijeća Lenjingrada. Ovdje prisutni stariji vojnik predložio je da se Katedrala svetog Izaka koristi kao skladište: rekao je da će Nijemci, nakon što su započeli granatiranje Lenjingrada, koristiti kupolu katedrale kao orijentir i pokušati to sačuvati visoka točka gradovi za snimanje. Složili su se s prijedlogom bivšeg topnika i pokazalo se da je bio u pravu.
Inače, na stepenicama i stupovima zapadnog trijema Izakove katedrale još su bili tragovi krhotina granata. Nekoliko takvih oznaka, usput, posebno je sačuvano na zgradama i skulpturama u Sankt Peterburgu kao počast sjećanju na blokadu.
Riječ je o gotičkoj građevini koja se nalazi u engleskom gradu Yorku. To je jedan od najvećih srednjovjekovnih hramova u sjevernoj Europi. Ovdje se nalazi stolica poglavara gradske crkvene pokrajine.
Katedrala se nalazi upravo na mjestu gdje je kršten kralj Edwin od Northumbrije. Izgradnja hrama započela je 1220. godine i trajala je 250 godina. Godine 1472. hram je posvećen.
Ukupna dužina katedrale je oko 160 metara, visina oko 60 metara. Lađa katedrale u Yorku najšira je gotička lađa u Engleskoj.
Najstariji dijelovi katedrale su južni i sjeverni transept. Sjeverni sadrži poznate prozore, a južni transept ukrašen je ogromnim okruglim prozorom s figuralnim okvirom u obliku rascvjetanog cvijeta ili zvijezde. Njegovi vitraji prikazuju ujedinjenje kraljevskih kuća Lancaster i York. Ogromni istočni prozor, nastao početkom 15. stoljeća, najveći je srednjovjekovni vitraj na svijetu.
U središtu katedrale nalaze se velike i lijepe orgulje, koje su podignute u 15. stoljeću. Pored njega su kipovi petnaest engleskih kraljeva, od Williama I. do Henrika VI.
U katedrali se nalazi astronomski sat koji je postavljen 1955. godine u spomen na engleske pilote poginule tijekom Drugog svjetskog rata. Sat pokazuje ne samo vrijeme, već i položaj sunca i nekih zvijezda.
U zgradi hrama nalazi se skulptura biskupa Yorka Matthewa Huttona, koji je živio 1529–1606.
Ispod zgrade katedrale nalaze se kripte koje su ostale od drevnih saksonskih građevina koje su stajale na ovom mjestu. Također je moguće vidjeti temelje starog anglosaksonskog hrama, na čijem se mjestu nalazi moderna katedrala. Skulpture u kripti nastale su oko 1100. godine. Najprije su bili postavljeni vani na zapadnim tornjevima katedrale, a zatim su zbog lošeg stanja premješteni unutra.
Uz katedralu nalazi se skulptura cara Konstantin Veliki. U vrijeme Konstantinova proglašenja za cara, njegov puk bio je u gradu. A na mjestu gdje se odigrao ovaj povijesni događaj kasnije je izgrađena katedrala u Yorku. U čast ovog događaja, mnogo stoljeća kasnije podignut je spomenik.
Ova legendarna građevina svjedočila je mnogim značajnim događajima u povijesti Francuske. Njegovi zidovi vidjeli su kako su se križari molili prije odlaska u svete ratove, kako je Filip IV sazvao Generalni stalež 1302., kako je Henrik VI (jedini vladar Engleske koji je nosio titulu “kralja Francuske”) okrunjen 1422. i kako je Marija Stuart je bio u braku s Franjom II., a kako je 1804. Napoleon stavio carsku krunu.
U početku je na njegovom mjestu bio galorimski poganski hram Jupitera, a zatim, nakon pokrštavanja Franaka od svetog Dionizija, prva kršćanska crkva u Parizu - balizica svetog Stjepana. Tijekom arheoloških istraživanja na mjestu moderne katedrale otkrivena su četiri ranija hrama, uključujući paleokršćansku crkvu iz 4. stoljeća i romaničku katedralu, čije je kamenje korišteno za izgradnju temelja moderne katedrale.
Prema planu, prostor hrama trebao je biti dovoljno velik da primi sve stanovnike Pariza, a njih je tada bilo desetak tisuća. Zbog činjenice da je hram gradilo nekoliko generacija arhitekata, on kombinira romanički i gotički stil.
Posebna značajka hrama je odsutnost zidova. Cijeli prostor zauzimaju stupovi povezani lukovima, a u otvorima lukova nalaze se vitraji. Dvije središnje lađe se sijeku, podsjećajući na križ na kojem je razapet Isus Krist. U središtu duge lađe nalazi se uzastopni niz skulpturalnih prizora iz Evanđelja.
Glavni vitraj - ruža iznad ulaza u katedralu - djelomično je originalan, sačuvan iz srednjeg vijeka. Promjer mu je 9,6 metara. U središtu je Majka Božja, okolo su sezonski poljoprivredni radovi, znakovi zodijaka, vrline i grijesi.
U kapelama koje se nalaze na desnoj strani katedrale nalaze se slike i skulpture raznih umjetnika, koje se, prema stoljetnoj tradiciji, svake godine prvog dana svibnja daju katedrali na dar.
U katedrali se nalazi jedna od najvećih kršćanskih relikvija - Trnova kruna Isusa Krista. Sve do 1063. kruna se nalazila na brdu Sion u Jeruzalemu, odakle je prevezena u palaču bizantskih careva u Carigrad. Baldwin II de Courtenay, posljednji car Latinskog Carstva, bio je prisiljen založiti relikviju u Veneciji, ali zbog nedostatka sredstava nije bilo novca za otkup. Godine 1238. francuski kralj Luj IX. otkupio je krunu od bizantskog cara. A 18. kolovoza 1239. kralj ju je donio u Notre-Dame de Paris. U 1243-1248, Sainte-Chapelle (Sveta kapela) sagrađena je u kraljevskoj palači na Ile de la Cité za pohranjivanje Krune od trnja i drugih relikvija. Kruna je ovdje bila sve do Francuske revolucije. Kruna je kasnije prebačena u riznicu Notre-Dame de Paris.
Katedrala Notre Dame ima tri ulazna portala. Ti su ulazi ukrašeni skulpturalnim pločama s epizodama iz Evanđelja. U srednjem vijeku je Notre-Dame de Paris, kao i svaka druga katedrala, bila Biblija za one koji nisu znali čitati (neka vrsta “stripa”) – zorno je prikazana cijela povijest kršćanstva od pada do posljednjeg suda. u brojnim skulpturama koje ukrašavaju zgradu. Iznad središnjeg ulaza skulpture prikazuju scenu Posljednjeg suda: u donjem dijelu nalaze se skulpture mrtvih uskrsnulih iz grobova, među kojima su kralj, papa, vojnici i žene, dva anđela i Krist. prikazano.
Za vrijeme Velikog Francuska revolucija Katedrala, koja je postala simbol kraljevske moći, teško je oštećena. Gorljivi revolucionar, nepotkupljivi Robespierre izjavio je da, ako Parižani ne žele da se “uporište opskurantizma sruši”, onda moraju platiti mito Konventu “za potrebe svih revolucija koje će se dogoditi uz našu pomoć u drugim zemljama. zemljama”... Do tada je opatija već bila dignuta u zrak Cluny. Ali katedralu Notre Dame nije spasilo ponovno promišljanje revolucionarnih vrijednosti, već banalni tehnički problemi. ...nije bilo dovoljno eksploziva. Godine 1792. Gospin hram postaje hram razuma, s plesačicom Fanny Aubrey u ulozi ili inkarnacije revolucionarnog božanstva ili glavne svećenice. Istodobno, Notre Dame je bio predodređen da postane skladište hrane.
Ali već 1794. Robespierre je pogubljen, a 1802. katedrala Notre Dame vraćena je u okrilje crkve i ponovno posvećena. Međutim, prekrasan srednjovjekovni spomenik još uvijek je bio u lošem stanju. Vlasti su dugo odlučivale što učiniti s njim - srušiti hram ili potpuno promijeniti njegov izgled.
Besmrtno djelo Victora Hugoa “Notre Dame de Paris” objavljeno je 1831. godine. Njegova pojava pobudila je interes za zgradu koja je bila u užasnom stanju, za njenu povijest i arhitektonske sastavnice. I nakon 10 godina započeo je svojevrsni nacionalni uzlet, usmjeren na obnovu najpoznatije katedrale u Francuskoj.
Restauraciju izvodi poznati pariški arhitekt Viollet-le-Duc. S njim laka ruka Sve uništene skulpture, vitraji i detalji se obnavljaju, a umjesto demontiranog tornja pojavljuje se novi, visok 96 metara. Baza tornja okružena je s četiri skupine brončanih kipova apostola (Geoffroy Dechaumes). Ispred svake skupine je životinja, simbol evanđelista: lav - simbol Marka, bik - Luke, orao - Ivana i anđeo - Mateja. Svi kipovi gledaju prema Parizu, osim sv. Toma, zaštitnik arhitekata, koji je okrenut prema tornju.
Na gornjoj platformi u podnožju tornjeva pojavile su se dobro poznate himere koje su u gotičkom stilu simbolizirale ljudske poroke i sile zla. Ispred katedrale pojavio se i trg. Gotovo odmah, jezive i bizarne himere i gargojli, koji su s krova promatrali beskrajni tok župljana, prikupili su nevjerojatan broj legendi i mitova o tajnom značenju simbolike mističnog hrama.
Ezoteričari vjeruju da je šifra okultnih učenja ovdje šifrirana. Victor Hugo nazvao je Notre Dame "najzadovoljavajućim kratkim priručnikom okultizma". U 17. stoljeću istraživači su pokušali odgonetnuti tajnu kamena mudraca koji su, prema legendi, srednjovjekovni alkemičari kodirali u njegovu arhitekturu.
Druge legende govore o đavolskom sudjelovanju u izgradnji hrama. Navodno je kovač Biscornet dobio narudžbu da iskuje najljepša figurirana vrata za parišku katedralu. Ne mogavši izvršiti narudžbu, kovač je pozvao vraga u pomoć. Ujutro, kada je sluga Notre Dame došao pogledati skice budućih vrata, pronašao je kovača u nesvijesti, a ispred njega je blistalo remek-djelo s ažurnim uzorcima neviđene ljepote. Vrata su postavljena, brave su postavljene, ali pokazalo se da se ne mogu otvoriti! Pramenovi su popustili tek nakon škropljenja svetom vodom.
Pariški povjesničar Henri Sauval, koji je 1724. godine istraživao podrijetlo šara na vratima, koja ne izgledaju ni kovana ni lijevana, rekao je: “Biscornet je ponio ovu tajnu sa sobom ne otkrivši je, ili se bojeći da će tajna proizvodnje biti otkrivena. ukraden, ili se bojeći razotkrivanja, jer nitko nije vidio kako je krivotvorio vrata Notre-Dame de Paris.”
