Na pitanje Sustav slika u romanu M. A. Bulgakova "Bijela garda" i kompozicija romana koje je postavio autor Skica najbolji odgovor je Godine 1925. časopis "Rusija" objavio je prva dva dijela romana Mihaila Afanasjeviča Bulgakova "Bijela garda", koji je odmah privukao pažnju poznavatelja ruske književnosti.
Prema riječima samog pisca, “Bijela garda” je “uporan prikaz ruske inteligencije kao najboljeg sloja u našoj zemlji...”, “prikaz intelektualno-plemićke obitelji napuštene godine. Građanski rat u logor Bijele garde«. Govori o jednom vrlo teškom vremenu, kada je bilo nemoguće odmah sve posložiti, razumjeti i u sebi pomiriti proturječne osjećaje i misli. Ovaj roman bilježi mirna, goruća sjećanja na grad Kijev tijekom građanskog rata.
Bulgakov je u svom djelu želio afirmirati ideju da ljudi, iako različito doživljavaju događaje, različito se prema njima odnose, teže miru, onome što je ustaljeno, poznato, ustaljeno. Tako Turbinovi žele da svi zajedno žive kao obitelj u stanu svojih roditelja, gdje je sve poznato i poznato od djetinjstva, gdje je kuća tvrđava, uvijek cvijeće na snježnobijelom stolnjaku, glazba, knjige, miran čaj zabave za velikim stolom, a navečer, kada se okupila cijela obitelj, čitanje naglas i sviranje gitare. Život im se odvijao normalno, bez ikakvih šokova i misterija, ništa neočekivano i slučajno nije dolazilo u njihov dom. Ovdje je sve bilo strogo organizirano, uređeno i određeno za mnogo godina. I da nije bilo rata i revolucije, njihovi životi bi prošli u miru i udobnosti. Ali strašni događaji koji su se odvijali u gradu poremetili su njihove planove i pretpostavke. Došlo je vrijeme kada je trebalo odrediti svoj životni i građanski stav.
Nisu vanjski događaji ti koji prenose tijek revolucije i građanskog rata, ne promjena vlasti, već moralni sukobi i proturječja pokreću radnju Bijele garde. Povijesni događaji su pozadina na kojoj se otkrivaju ljudske sudbine. zanima Bulgakova unutrašnji svijet osoba uhvaćena u takav ciklus događaja kada je teško održati svoje lice, kada je teško ostati svoj. Ako se na početku romana junaci pokušavaju maknuti od politike, kasnije, tijekom događaja, bivaju uvučeni u samu gustinu revolucionarnih okršaja.
Aleksej Turbin je, kao i njegovi prijatelji, za monarhiju. Sve novo što dolazi u njihov život donosi, čini mu se, samo loše stvari. Politički potpuno nerazvijen, želio je samo jedno - mir, priliku da živi radosno u blizini svoje majke i voljenog brata i sestre. I tek na kraju romana Turbinovi se razočaraju u staro i shvate da na njega više nema povratka.
Prekretnica za Turbinove i ostale junake romana je četrnaesti dan prosinca 1918., bitka s Petljurinim trupama, koja je trebala biti provjera snage prije kasnijih borbi s Crvenom armijom, ali se ispostavilo da biti poraz, poraz. opis ovog dana bitke srce je romana, njegov središnji dio.
U ovoj se katastrofi “bijeli” pokret i junaci romana poput Itmana, Petljure i Talberga otkrivaju sudionicima događaja u pravom svjetlu – s ljudskošću i izdajom, s kukavičlukom i podlošću “generala” i “stožernih časnika”. Bljesne slutnja da je sve lanac pogrešaka i zabluda, da dužnost nije u zaštiti srušene monarhije i hetmana izdajice, a čast je u nečem drugom. Carska Rusija umire, ali Rusija živi...
Na dan bitke dolazi odluka o predaji Bijele garde. Pukovnik Malyshev na vrijeme saznaje za hetmanov bijeg i uspijeva povući svoju diviziju bez gubitaka. Ali taj čin mu nije bio lak - možda najodlučniji, najhrabriji čin u njegovom životu. “Ja, karijerni časnik koji sam izdržao rat s Nijemcima... preuzimam odgovornost na svoju savjest, sve! , Svi!. , Upozoravam te! Šaljem te kući! To je jasno?" .
Bulgakov dosta pažnje posvećuje razjašnjenju Talbergova stava. Ovo je antipod Turbinovih. On je karijerist i oportunist, kukavica, osoba lišena moralnih temelja i moralnih načela. Ništa ga ne košta promjena uvjerenja, sve dok je to korisno za njegovu karijeru.
"BIJELA GARDA"- roman M.A.Bulgakova. Napisano 1922-1929. Autor ga je isprva zamislio kao prvi dio trilogije. Preliminarne opcije imena: "Bijeli križ", "Žuta zastava", "Grimizna ljuljačka". Prvi put objavljeno (djelomično: 13 poglavlja od 19) u časopisu “Rusija” (1925., br. 4 i 5); potpuno - u dvije knjige: knjiga 1 - 1927 (Pariz), knjiga 2 - 1929 (Pariz i Riga). U potpunosti objavljen u SSSR-u 1966.
Piščev rad na romanu vjerojatno je započeo 1920.-1921. u Vladikavkazu (indirektna potvrda je roman Yu. Slezkina "Stolna planina": Bulgakov je bio prototip njegovog glavnog lika, Alekseja Vasiljeviča, koji je napisao roman "Dezerter"). Možda se slika obitelji Turbin pojavila u Bulgakovljevoj dramaturgiji ranije nego u njegovim epskim djelima: u ljeto 1920. napisao je dramu “Braća Turbin” (premijera u Vladikavkazu 21. listopada 1920.; tekst nije sačuvan), koja , međutim, sličila je budućoj drami “Dani Turbinovih”.
Glavni rad na romanu započeo je nakon što se pisac preselio u Moskvu 1921. godine. Prva poruka da je rukopis ugrubo dovršen nalazi se u pismu Bulgakova Slezkinu 31. kolovoza 1923.; ali rad na tekstu nastavljen je 1924. – 1925. Nekoliko priča i fragmenata koje je Bulgakov objavio počevši od 1922. godine, tijekom stvaranja romana i nakon njegova završetka, tematski su i fabularni povezani s Bijelom gardom: “Crvena kruna (Historia morbi )", " Izvanredne avanture doktor”, “U noći 3. (Odlomak iz romana “Grimizni nalet”)”, “Racija (U čarobnoj lampi)”, “Petljura ide na paradu”, “Večer kod Vasilise”, “Kraj. Petljura", "Ubio sam". Događaji koji se odvijaju u njima povezani su s finalom ili s "naknadnim učinkom" "Bijele garde": glavnog lika petljurovci mobiliziraju, odvode, a zatim bježi.
Kad je Bijela garda praktički napisana, Bulgakov je 19. siječnja 1925. započeo i dovršio u kolovozu dramu u pet činova pod istim naslovom kao i roman; u siječnju 1926. pojavilo se drugo izdanje ove drame, a tek potom konačna verzija pod nazivom "Dani Turbinovih" (postavljena 1926. u Moskovskom umjetničkom kazalištu).
Posljednji put pisac se romanu okrenuo krajem 20-ih, kada je, pripremajući rukopis za parišku izdavačku kuću Concorde, revidirao posljednje poglavlje.
Oba epigrafa romana - iz "Kapetanove kćeri" A. S. Puškina i iz Apokalipse - aktualiziraju temu katastrofe. Priča se uspoređuje s olujnim morem koje prijeti da uništi neodlučnog plivača: taj sraz čini Bulgakovljev roman sličnim ne samo "Kapetanovoj kćeri", već i Puškinovom "Prazniku za vrijeme kuge", kao i romanima F.M.Dostojevski. Simbolična, generalizirana slika Bulgakovljevog Grada povezana je s Gogoljevim "gradom-svijetom", koji također podsjeća na "Povijest jednog grada" M. E. Saltykova-Shchedrina.
Bulgakovljev se čovjek osjeća na rubu dviju stvarnosti - povijesne i kulturne, koje su relativno izolirane i suprotstavljene. Zasićenost kulturnog prostora citatima i reminiscencijama ostvaruju sami junaci Bijele garde koji sve što se događa percipiraju u projekciji brojnih kulturnih asocijacija. Kada se kulturna mitologija apsorbirana iz djetinjstva uništi i život zahtijeva povratak u stvarnost, likovi otkrivaju da je ta stvarnost nedostižna, pojavljujući se kao "misterij i dualnost nepostojanog vremena". Preuveličavajući temu kaosa, koja datira još iz romana Puškina i Dostojevskog, Bulgakov gradi situaciju apsolutne etičke krize, kada nijedno djelovanje, nijedno životno stajalište ne može biti moralno nepovredivo: nepovredivost moralnih načela postaje nedopustiv luksuz. Sukladno tome, niti jedan lik (uključujući i autobiografskog junaka Alekseja Turbina) ne može tvrditi da je potpuno adekvatno utjelovljenje autorove pozicije.
Roman je u potpunosti “povijesni”: politička situacija 1918.-1919. u Ukrajini se ovdje odražava jasno tendenciozno – u skladu s određenim kreativnim zadacima; autorica je otvoreno subjektivizirala percepciju onoga što se događalo, ne ulazeći u suptilnosti političkih programa i stvarajući generaliziranu sliku povijesnog procesa. “Bijela garda” nije roman o revoluciji, već o građanskom ratu u kojem nema pobjednika. Otuda i gorka ironija autora koji uočava kako se tragedija miješa s farsom: naglasak je na “cijeni” povijesti koja kao da skreće s glavnog smjera i uvlači se u krvavi krug.
Crtajući suvremene političke događaje, Bulgakov projicira radnju na druga povijesna razdoblja. Važne su "rimske" aluzije; Povijesnu situaciju prikazanu u Bijeloj gardi Bulgakov jasno uspoređuje s posljednjim vremenima antike. Nije uzalud stvarni Kijev samo prototip romana Grad: ovo ime glasi "Urbs" - jedno od imena starog Rima. Propast rimske civilizacije je razdoblje prijelaza iz poganstva u kršćanstvo, vrijeme suživota dviju kulturnih paradigmi; Kijev, kao središte krštenja Rusije, u tom je pogledu sličan "vječnom gradu" - Rimu, prijestolnici ranokršćanskog svijeta. Stoga je interakcija poganskih i kršćanskih simbola u "Bijeloj gardi" prirodna. Sakralnost slike Bulgakovljeva grada pojačana je i asocijacijama na Jeruzalem – prvenstveno zbog zajedništva njihovih funkcija središta kršćanstva.
Tema Trojanskog rata ima značajnu ulogu u podtekstu romana: motiv rata za obnovu doma i mira; travestija "otmice Helene". Slika Elene Turbine povezana je s mitološkom Elenom - zaštitnicom ognjišta, au isto vrijeme - navigatora i mornara: ove dvije strane slike koreliraju s Bulgakovljevim motivom Kuće "Kovčeg" kao uporišta udobnosti, obitelj u olujnom moru života (Turbinova kuća, Aleksandrova gimnazija).
Radnja romana također je parodično vezana uz povijest Francuske krajem XVIII V. i doba Napoleonovih ratova. Utjecaj motiva "Rata i mira" izravno se odražava u stvaranju teme "novog Borodina": na primjer, prednja dvorana Aleksandrovske gimnazije ispada travestirana Borodinskim poljem. No, svečano proglašena oslobodilačka misija pokazuje se nemogućom: “novi Borodino” se nije dogodio. Koliko god paradoksalno zvučalo, ovdje pobjeđuje “Napoleon”: grad zauzima Petljura, koji se (iako komično) uspoređuje s Bonaparteom.
Glavni povijesni događaji u vremenu radnje traju više od mjesec i pol (51 dan) i zaključeni su u intervalu između dana svetog Andrije Prvozvanog (nebeskog zaštitnika Kijeva i cijele Rusije) i blagdan Prikazanja Gospodinova. Vežući trenutak završetka događaja u romanu za Svijećnicu, Bulgakov prirodno naglašava Božić jer su ti praznici međusobno ovisni; (“Uskrsnuće” Alekseja Turbina povezano je s motivom “preranog Božića”). U rimskom vremenskom sustavu početak događaja u romanu odgovara razdoblju Saturnalija, a kraj festivalu Luperkalije. Uz “povijesno” vrijeme, kao svojevrsnu pozadinu ovozemaljskih zbivanja, uz pomoć mitopoetskih asocijacija, u romanu se stvara sloj “kozmičke” egzistencije - razina ahistorijske stvarnosti koja se očituje u trenucima aktivacije podsvijest likova (snovi i razne vrste vizija).
Složeni sustav podtekstualnih odnosa daje dodatno značenje naslovu romana koji je, na prvi pogled, prilično politički specifičan. Dodatna značenja riječi “bijelo” uvode oba epigrafa. Stih iz Apokalipse prebacuje semantiku na sakralni plan (bijela boja je Kristova boja); naslov zatim glasi "Nebeska vojska", "Kristova vojska u bijelim haljinama".
Lit.: Burmistrenko S., Rogozovskaya T.Četrdeset i sedam dana u životu Grada : Kronika s kraja 1918. - početka 1919. // Collegium. Kijev, 1995. br. 1-2; Gašparov B.M. Književni lajtmotivi: Ogledi o ruskoj književnosti 20. stoljeća. M., 1994.; Petrovski M. Mitološke urbane studije Mihaila Bulgakova //Kazalište, 1991., br. 5; Tinčenko Ja. Bijela garda Mihaila Bulgakova. Kijev; Lvov, 1997.; Fialkova L A. Prostor i vrijeme u romanu M. A. Bulgakova "Bijela garda": O problemu proučavanja žanra i kompozicije djela // Žanr i kompozicija književno djelo. Petrozavodsk, 1986.; Chudakova M. Biografija Mihaila Bulgakova. M., 1988.; Yablokov E.A. Roman Bijela garda Mihaila Bulgakova. M., 1997.; Milne L. Mihail Bulgakov: Kritična biografija. Cambridge, 1990.
Povijest stvaranja Bulgakovljevog romana "Bijela garda"Roman “Bijela garda” prvi put je (nepotpuno) objavljen u Rusiji, 1924. godine. Kompletno u Parizu: svezak prvi - 1927., svezak drugi - 1929. “Bijela garda” uglavnom je autobiografski roman temeljen na piščevim osobnim dojmovima o Kijevu krajem 1918. - početkom 1919. godine.
Obitelj Turbin u velikoj je mjeri obitelj Bulgakov. Turbiny je djevojačko prezime Bulgakovljeve bake s majčine strane. “Bijela garda” je nastala 1922. godine, nakon smrti piščeve majke. Nije sačuvan nijedan rukopis romana. Prema riječima daktilografa Raabena, koji je pretipkao roman, Bijela garda je izvorno zamišljena kao trilogija. Mogući naslovi za romane u predloženoj trilogiji uključivali su “Ponoćni križ” i “Bijeli križ”. Prototipovi junaka romana bili su Bulgakovljevi kijevski prijatelji i poznanici.
Dakle, poručnik Viktor Viktorovič Mišlajevski prepisan je od svog prijatelja iz djetinjstva Nikolaja Nikolajeviča Sigajevskog. Prototip za poručnika Shervinskog bio je još jedan prijatelj Bulgakovljeve mladosti - Jurij Leonidovič Gladirevski, pjevač amater. U Bijeloj gardi Bulgakov nastoji prikazati narod i inteligenciju u plamenu građanskog rata u Ukrajini. Glavni lik, Aleksej Turbin, iako jasno autobiografski, ali, za razliku od pisca, nije zemaljski liječnik, samo formalno registriran kao Vojna služba, već pravi vojni bolničar koji je mnogo toga vidio i doživio u godinama svjetskog rata. U romanu se suprotstavljaju dvije skupine časnika – oni koji “mrze boljševike vrućom i izravnom mržnjom, onom koja može dovesti do borbe” i “oni koji su se vratili iz rata svojim kućama s idejom, poput Alekseja Turbina, da se odmore. i ponovno uspostaviti nevojnički, ali običan ljudski život.”
Bulgakov sociološki točno pokazuje masovni pokreti doba. On pokazuje stoljetnu mržnju seljaka prema zemljoposjednicima i časnicima, te novonastalu, ali ništa manje duboku mržnju prema “okupatorima”. nacionalnog pokreta Petljura je jedno od glavnih obilježja svog rada u “Bijeloj gardi” nazvao ustrajnim prikazom ruske inteligencije kao najboljeg sloja u drskoj zemlji.
Konkretno, prikaz jedne intelektualno-plemićke obitelji, voljom povijesne sudbine, bačene u tabor Bijele garde tijekom građanskog rata, u tradicijama “Rata i mira”. “Bijela garda” - marksistička kritika 20-ih: “Da, Bulgakovljev talent nije bio toliko dubok koliko je bio briljantan, a talent je bio velik... A ipak Bulgakovljeva djela nisu popularna. U njima nema ničega što je utjecalo na narod u cjelini. Postoji misteriozna i okrutna gomila.” Bulgakovljev talent nije bio prožet zanimanjem za ljude, za njihov život, njihove radosti i tuge ne mogu se prepoznati kod Bulgakova.
M.A. Bulgakov se dvaput, u dva svoja djela, prisjeća kako je započeo njegov rad na romanu “Bijela garda” (1925.). Junak “Kazališnog romana” Maksudov kaže: “Rodio sam se noću kad sam se probudio nakon tužnog sna. Sanjao sam svoj rodni grad, snijeg, zimu, građanski rat... U snu je ispred mene prošla tiha mećava, a onda se pojavio stari klavir i kraj njega ljudi kojih više nije bilo na svijetu.” U priči “Tajnom prijatelju” nalaze se i drugi detalji: “Svoju kasarnsku lampu sam povukao što je moguće više do stola i na njenu zelenu kapu stavio ružičastu papirnatu kapicu od koje je papir oživio. Na njemu sam napisao riječi: "I mrtvima je suđeno prema onome što je zapisano u knjigama, prema njihovim djelima." Zatim je počeo pisati, ne znajući još dobro što će iz toga proizaći. Sjećam se da sam silno želio dočarati kako je dobro kad je kod kuće toplo, sat koji zvoni kao kula u blagovaonici, pospan san u krevetu, knjige i mraz...” U tom je raspoloženju Bulgakov počeo stvarati novi roman.
Mihail Afanasjevič Bulgakov počeo je pisati roman “Bijela garda”, najznačajniju knjigu ruske književnosti, 1822. godine.
Godine 1922.-1924. Bulgakov je pisao članke za novine "Nakanune", stalno objavljivane u novinama željezničara "Gudok", gdje je upoznao I. Babela, I. Ilfa, E. Petrova, V. Kataeva, Yu. Prema samom Bulgakovu, koncept romana “Bijela garda” konačno je dobio oblik 1922. godine. U to se vrijeme dogodilo nekoliko stvari važni događaji njegov osobni život: U prva tri mjeseca ove godine primio je vijest o sudbini svoje braće, koju više nikada nije vidio, i telegram o iznenadnoj smrti majke od tifusa. Tijekom tog razdoblja, strašni dojmovi kijevskih godina dobili su dodatni poticaj za utjelovljenje u kreativnosti.
Prema memoarima suvremenika, Bulgakov je planirao stvoriti cijelu trilogiju, ao svojoj najdražoj knjizi govorio je ovako: “Svoj roman smatram neuspješnim, iako ga razlikujem od svojih drugih stvari, jer Ideju sam shvatio vrlo ozbiljno.” A ono što danas zovemo “Bijela garda” zamišljeno je kao prvi dio trilogije i u početku je nosilo nazive “Žuta zastava”, “Ponoćni križ” i “Bijeli križ”: “Radnja drugog dijela trebala bi se odvijati na Donu, au trećem dijelu Mišlajevski će završiti u redovima Crvene armije." Znakovi tog plana nalaze se u tekstu Bijele garde. Ali Bulgakov nije napisao trilogiju, prepuštajući je grofu A.N. Tolstoj ("Hod po mukama"). A tema “bijega”, emigracije, u “Bijeloj gardi” samo se ocrtava u priči o Thalbergovom odlasku i u epizodi čitanja Bunjinova “Gospodina iz San Francisca”.
Roman je nastao u doba najveće materijalne potrebe. Pisac je radio noću u nezagrijanoj prostoriji, radio je žustro i entuzijastično i bio je strahovito umoran: “Treći život. I moj treći život procvao je za stolom. Hrpa plahti neprestano se nadimala. Pisao sam i olovkom i tušem.” Nakon toga, autor se više puta vraćao svom omiljenom romanu, ponovno proživljavajući prošlost. U jednom od zapisa koji datira iz 1923., Bulgakov je zabilježio: “I ja ću završiti roman, i, usuđujem se uvjeriti vas, bit će to roman od kojeg će se nebo užariti...” A 1925. napisao je: “Bit će velika šteta, ako se varam i “Bijela garda” nije jaka stvar.” 31. kolovoza 1923. Bulgakov je obavijestio Yu Slezkinea: „Završio sam roman, ali još nije prepisan, leži na hrpi, nad kojom puno razmišljam. popravljam nešto.” Ovo je bila radna verzija teksta, koji se spominje u “Kazališnom romanu”: “Roman se dugo dorađuje. Potrebno je precrtati mnoga mjesta, stotine riječi zamijeniti drugima. Puno posla, ali potrebno!” Bulgakov nije bio zadovoljan svojim radom, prekrižio je desetke stranica, stvarao nova izdanja i varijante. Ali početkom 1924. već sam čitao odlomke iz “Bijele garde” od pisca S. Zayaitskog i od mojih novih prijatelja Lyamina, smatrajući knjigu gotovom.
Prvi poznati spomen o dovršetku romana datira iz ožujka 1924. godine. Roman je objavljen u 4. i 5. knjizi časopisa Rossiya 1925. godine. Ali 6. broj sa završnim dijelom romana nije objavljen. Prema istraživačima, roman "Bijela garda" napisan je nakon premijere "Dani Turbinovih" (1926.) i stvaranja "Bježi" (1928.). Tekst posljednje trećine romana, ispravljen od strane autora, objavila je 1929. pariška izdavačka kuća Concorde. Puni tekst romana objavljen je u Parizu: prvi svezak (1927.), drugi svezak (1929.).
Zbog činjenice da "Bijela garda" nije bila dovršena objavljena u SSSR-u, a strane publikacije kasnih 20-ih nisu bile lako dostupne u piščevoj domovini, Bulgakovljev prvi roman nije dobio veliku pozornost tiska. Poznati kritičar A. Voronsky (1884.-1937.) krajem 1925. Bijelu gardu, zajedno s Kobnim jajima, naziva djelima “izvanredne književne kvalitete”. Odgovor na ovu izjavu bio je oštar napad čelnika Ruske udruge proleterskih pisaca (RAPP) L. Averbakha (1903.-1939.) u Rappovom organu - časopisu "Na književnoj pošti". Kasnije je predstava “Dani Turbinovih” prema romanu “Bijela garda” u Moskovskom umjetničkom kazalištu u jesen 1926. skrenula pažnju kritike na ovo djelo, a sam roman je zaboravljen.
K. Stanislavski, zabrinut zbog cenzure “Dana Turbinovih”, izvorno nazvanih, kao i roman, “Bijela garda”, snažno je savjetovao Bulgakovu da odustane od epiteta “bijeli”, koji se mnogima činio otvoreno neprijateljskim. Ali pisac je cijenio upravo tu riječ. Slagao se i s “križom”, i s “prosincem”, i s “buranom” umjesto “straže”, ali nije htio odustati od definicije “bijelog”, videći u njoj znak posebne moralne čistoće. njegovih voljenih junaka, njihovu pripadnost ruskoj inteligenciji kao dijelu najboljeg sloja u zemlji.
"Bijela garda" uglavnom je autobiografski roman temeljen na piščevim osobnim dojmovima o Kijevu krajem 1918. - početkom 1919. godine. Odrazili su se članovi obitelji Turbin karakterne osobine rođaci Bulgakova. Turbiny je djevojačko prezime Bulgakovljeve bake s majčine strane. Nije sačuvan nijedan rukopis romana. Prototipovi junaka romana bili su Bulgakovljevi kijevski prijatelji i poznanici. Poručnik Viktor Viktorovič Mišlajevski prepisan je od svog prijatelja iz djetinjstva Nikolaja Nikolajeviča Singajevskog.
Prototip poručnika Šervinskog bio je još jedan prijatelj Bulgakovljeve mladosti - Jurij Leonidovič Gladirevski, pjevač amater (ta se kvaliteta prenijela na lik), koji je služio u trupama hetmana Pavla Petroviča Skoropadskog (1873-1945), ali ne kao ađutant . Zatim je emigrirao. Prototip Elene Talberg (Turbina) bila je Bulgakovljeva sestra Varvara Afanasjevna. Kapetan Thalberg, njezin suprug, ima mnogo toga zajedničke značajke sa suprugom Varvare Afanasjevne Bulgakove, Leonidom Sergejevičem Karumom (1888.-1968.), rođenim Nijemcem, karijernim časnikom koji je prvo služio Skoropadskom, a zatim boljševicima.
Prototip Nikolke Turbin bio je jedan od braće M.A. Bulgakova. Piščeva druga žena, Lyubov Evgenievna Belozerskaya-Bulgakova, napisala je u svojoj knjizi "Memoari": "Jedan od braće Mihaila Afanasjeviča (Nikolaj) također je bio liječnik. Želim se zadržati na osobnosti mog mlađeg brata Nikolaja. Plemenit i ugodan čovječuljak Nikolka Turbin oduvijek mi je prirastao srcu (osobito u romanu “Bijela garda”. U predstavi “Dani Turbinovih” mnogo je nedorečeniji.). Nikad u životu nisam uspio vidjeti Nikolaja Afanasjeviča Bulgakova. Riječ je o najmlađem predstavniku zanimanja omiljenog u obitelji Bulgakov - doktoru medicine, bakteriologu, znanstveniku i istraživaču, koji je umro u Parizu 1966. godine. Studirao je na Sveučilištu u Zagrebu i tamo je bio raspoređen na odjel za bakteriologiju.”
Roman je nastao u teško vrijeme za zemlju. mlada Sovjetska Rusija, koja nije imala regularnu vojsku, našla se uvučena u građanski rat. Snovi hetmana izdajice Mazepe, čije ime nije slučajno spomenuto u Bulgakovljevom romanu, ostvarili su se. “Bijela garda” temelji se na događajima vezanim uz posljedice Brest-Litovskog sporazuma, prema kojem je Ukrajina priznata kao neovisna država, stvorena “Ukrajinska država” na čelu s hetmanom Skoropadskim, a izbjeglice iz cijele Rusije hrle "u inozemstvu." Bulgakov je u romanu jasno opisao njihov društveni status.
Filozof Sergej Bulgakov, piščev rođak, u svojoj knjizi “Na gozbi bogova” opisao je smrt svoje domovine na sljedeći način: “Bila je moćna sila, potrebna prijateljima, strašna neprijateljima, a sada je to trula strvina. , s kojeg otpada komad po komad na radost doletjelih vrana. Na mjestu šestine svijeta bila je smrdljiva, zjapeća rupa...” Mihail Afanasjevič se u mnogočemu slagao sa svojim ujakom. I nije slučajno da se ova strašna slika odražava u članku M.A. Bulgakov "Vruće perspektive" (1919). O tome Studzinsky govori u svojoj drami “Dani Turbinovih”: “Imali smo Rusiju - veliku silu...” Tako su za Bulgakova, optimista i talentiranog satiričara, očaj i tuga postali polazište u stvaranju knjige nade. Upravo ova definicija najtočnije odražava sadržaj romana “Bijela garda”. U knjizi “Na gozbi bogova” piscu je bila bliža i zanimljivija još jedna misao: “Kakva će Rusija postati ovisi uvelike o tome kako se inteligencija odredi.” Bulgakovljevi junaci bolno traže odgovor na to pitanje.
U Bijeloj gardi Bulgakov je nastojao prikazati narod i inteligenciju u plamenu građanskog rata u Ukrajini. Glavni lik Aleksej Turbin, iako izrazito autobiografski, za razliku od pisca, nije zemaljski liječnik koji je samo formalno upisan u vojnu službu, već pravi vojni bolničar koji je mnogo toga vidio i doživio u godinama svjetskog rata. Mnogo je toga što autora približava njegovom junaku: mirna hrabrost, vjera u staru Rusiju, i što je najvažnije, san o mirnom životu.
“Morate voljeti svoje heroje; ako se to ne dogodi, nikome ne savjetujem da se lati pera - ući ćeš u najveće nevolje, pa znaš", kaže "Kazališni roman", a to je glavni zakon Bulgakovljeva djela. U romanu "Bijela garda" govori o bijelim oficirima i inteligenciji kao običnim ljudima, otkriva njihov mladi svijet duše, šarma, inteligencije i snage, a njihove neprijatelje prikazuje kao žive ljude.
Književna zajednica odbila je priznati zasluge romana. Od gotovo tristo recenzija Bulgakov je izbrojao samo tri pozitivne, a ostale je klasificirao kao “neprijateljske i uvredljive”. Pisac je dobio grube kritike. U jednom od članaka Bulgakov je nazvan “novim buržoaskim ološem, koji prska zatrovanu, ali nemoćnu slinu po radničkoj klasi, po njenim komunističkim idealima”.
“Klasna neistina”, “ciničan pokušaj idealiziranja bijele garde”, “pokušaj pomirenja čitatelja s monarhističkim, crnostotinjskim oficirima”, “prikriveni kontrarevolucionizam” - ovo nije potpuni popis karakteristika koje su dane. do “bijele garde” od onih koji su smatrali da je u književnosti glavna politička pozicija pisca, njegov odnos prema “bijelima” i “crvenima”.
Jedan od glavnih motiva “Bijele garde” je vjera u život i njegovu pobjedničku moć. Stoga je ova knjiga, nekoliko desetljeća smatrana zabranjenom, našla svog čitatelja, našla drugi život u svom bogatstvu i sjaju Bulgakovljeve žive riječi. Kijevski pisac Viktor Nekrasov, koji je 60-ih čitao Bijelu gardu, sasvim je ispravno primijetio: “Ništa, ispada, nije izblijedjelo, ništa nije zastarjelo. Tih četrdeset godina kao da se nije dogodilo... pred našim očima dogodilo se očito čudo, nešto što se u književnosti događa vrlo rijetko i ne svima - dogodilo se ponovno rođenje.” Život junaka romana traje i danas, ali u drugom smjeru.
http://www.litra.ru/composition/get/coid/00023601184864125638/wo
http://www.licey.net/lit/guard/history
Ilustracije:
Godine 1925. časopis "Rusija" objavio je prva dva dijela romana Mihaila Afanasjeviča Bulgakova "Bijela garda", koji je odmah privukao pažnju poznavatelja ruske književnosti. Prema riječima samog autora, “Bijela garda” je “uporan prikaz ruske inteligencije kao najboljeg sloja u našoj zemlji...”, “slika intelektualno-plemićke obitelji bačene u belogardejski tabor tijekom Građa. Rat." Roman govori o teškom vremenu kada je bilo vrlo teško dati nedvosmislenu procjenu svih događaja koji su se odvijali, a bilo je nemoguće razumjeti sve odjednom. Bulgakov je u svojoj kreaciji uhvatio osobna sjećanja na grad Kijev tijekom građanskog rata.
U romanu ima dosta autobiografskog, ali autor je sebi postavio zadatak ne samo opisati svoje životno iskustvo u godinama revolucije i građanskog rata, već i proniknuti u univerzalne probleme tog vremena, nastojao je afirmirati ideja da svi ljudi, različito percipirajući događaje, teže poznatom i davno utvrđenom. Ovo je knjiga o sudbini klasične kulture u strašnom dobu sloma stoljetnih tradicija. Problematika romana izuzetno je bliska Bulgakovu; Bijelu gardu volio je više od svojih drugih djela.
Romanu prethodi epigraf s citatom iz "Kapetanove kćeri", kojim Bulgakov naglašava da je u romanu govorimo o o ljudima zahvaćenim olujom revolucije. No, unatoč svim iskušenjima koja su ih zadesila, ti su ljudi uspjeli pronaći pravi put, zadržati hrabrost i trezven pogled na svijet i svoje mjesto u njemu. Drugim epigrafom, koji ima biblijski karakter, Bulgakov uvodi čitatelje u zonu vječnog vremena, ne unoseći u roman nikakve povijesne usporedbe.
Motiv epigrafa razvija epski početak romana: „Bila je to velika i strašna godina po rođenju Kristovu 1918., od početka druge revolucije, ljeti je bila puna sunca, a zimi snježna. a dvije su zvijezde stajale posebno visoko na nebu: pastirska zvijezda Venera i crveni, drhtavi Mars." Stil otvaranja blizak je biblijskom, a asocijacije tjeraju na sjećanje na vječnu Knjigu postanka. Tako autor na jedinstven način materijalizira ono vječno, poput slike zvijezda na nebu. Posebno vrijeme povijesti takoreći je zapečaćeno u vječno vrijeme postojanja. Poetski početak djela sadrži klicu društvenih i filozofskih problema povezanih s oprekom mira i rata, života i smrti, smrti i besmrtnosti. Sam izbor zvijezda omogućuje vam da se iz kozmičke daljine spustite u svijet Turbinovih, jer će se upravo taj svijet oduprijeti neprijateljstvu i ludilu.
U središtu priče je inteligentna obitelj Turbin, koja postaje svjedokom i sudionikom važnih i strašnih događaja. Dani Turbinih upijaju vječni čar kalendarskog vremena: „Ali dani i u mirnim i krvavim godinama lete poput strijele, a mladi Turbini nisu primijetili kako je u ljutom mrazu stigao bijeli, krzneni prosinac stablo djede, svjetlucavi od snijega i sreće, mama, svijetla kraljice, gdje si?" Sjećanja na majku i bivši život u kontrastu su sa stvarnom situacijom krvave osamnaeste godine. Velika nesreća - gubitak majke - stapa se s drugom strašnom katastrofom - propašću starog, lijepog svijeta koji se razvijao stoljećima. Obje katastrofe izazivaju unutarnju zbunjenost i duševnu bol kod Turbinovih.
Bulgakov suprotstavlja kuću Turbinovih vanjskom svijetu - "krvavom i besmislenom", u kojem vladaju razaranje, užas, nečovječnost i smrt. Ali kuća je dio Grada, kao što je grad dio zemaljskog prostora. Grad je, prema opisu Bulgakova, bio "lijep u mrazu i magli na planinama iznad Dnjepra". Ali dogodili su se veliki događaji i njegov se izgled dramatično promijenio. "...ovdje su bježali industrijalci, trgovci, odvjetnici, javne osobe. Bježali su novinari, iz Moskve i Sankt Peterburga, pokvareni i pohlepni, kukavice. Kokote, poštene dame iz aristokratskih obitelji..." i mnogi drugi. I grad je počeo živjeti “čudnim, neprirodnim životom...” Prirodni tijek povijesti je poremećen, a stotine ljudi su postale žrtve.
Radnja romana ne temelji se na vanjskim događajima koji prenose tijek revolucije i građanskog rata, već na moralnim sukobima i proturječjima. Povijesni događaji samo su pozadina na kojoj se otkrivaju ljudske sudbine. Autora zanima unutarnji svijet osobe koja se nađe u središtu zbivanja kada je teško ostati ono što jeste. Na početku romana likovi ne shvaćaju složenost i kontradiktornost političke situacije i pokušavaju se zaobići politiku, ali se tijekom radnje nalaze u samom središtu revolucionarnih zbivanja.
Izvan prozora - sve što je bilo vrijedno i lijepo u Rusiji je uništeno, "osamnaesta godina leti na izmaku i iz dana u dan izgleda sve prijeteće i čekinjasto." I s neopisivom boli, Aleksej Turbin ne razmišlja o svojoj mogućoj smrti, već o smrti kuće: „Zidovi će pasti, uznemireni sokol će odletjeti s bijele rukavice, vatra u brončanoj svjetiljci će se ugasiti i Kapetanova će kći biti spaljena u pećnici.” Samo ljubav i odanost mogu spasiti ovaj svijet. I premda autor to ne kaže izravno, čitatelj u to vjeruje. Jer, unatoč strašnim zločinima koje su počinili petljurovci i boljševici, postoje ljudi poput Alekseja i Nikolke Turbin, sposobni oduprijeti se zlu i nasilju, ne štedeći vlastite živote.
Na kraju romana dat je opis oklopnog voza „Proletar“. Ova slika je prožeta užasom i gađenjem: „Hripao je tiho i ljutito, nešto je curilo iz bočnih zidova, njegova tupa njuška je šutjela i škiljila u dnjeparske šume, široka njuška bila je uperena u visine , crna i plava, u gluhu njušku od dvadeset versta i ravno u ponoćni križ." Bulgakov je shvatio što je staru Rusiju dovelo do tragedije. Ali ljudi koji pucaju na svoje sunarodnjake nisu ništa bolji od onih kadrovskih i državnih izdajnika koji su najbolje sinove Domovine poslali u sigurnu smrt.
Vrijeme je sve postavilo na svoje mjesto. Imena ubojica, zločinaca, pljačkaša, izdajica svih činova i boja predata su na sramotu i sramotu. A kuća Turbinovih simbol je neprolazne ljepote i istine najbolji ljudi Rusija, njezini bezimeni heroji, čuvari dobrote i kulture - nastavljaju grijati duše mnogih generacija čitatelja i dokazuju ideju da stvarna osoba mora ostati osoba u svim uvjetima.
U Rusiji je uvijek bilo ljudi vjernih dužnosti i časti. Za ove ljude dom nisu samo zidovi, već mjesto gdje se čuva tradicija, gdje duhovno načelo nikada ne nestaje, čiji su simbol uvijek police pune knjiga. I kao na početku romana, u njegovom epilogu, gledajući sjajne zvijezde na smrznutom nebu, autor navodi čitatelje na razmišljanje o vječnosti, o životu budućih naraštaja, o odgovornosti prema povijesti, jednih prema drugima: „Sve će Proći će patnja, muka, krv, glad i kuga, ali će zvijezde ostati, kada sjena naših tijela i djela neće ostati na zemlji.”
E. Mustangova: “U središtu Bulgakovljeva djela je roman “Bijela garda”... Tek u ovom romanu Bulgakov se obično podrugljiv i sarkastičan pretvara u mekog liričara. Sva poglavlja i odlomci povezani s Turbinovima ton pomalo snishodljivog divljenja likovima. U prvi plan stavljaju njihove čisto psihološke “univerzalne” osobine Bulgakov prikriva društveni izgled svojih junaka zaljubljuje se u sve ono s čime su njegovi junaci neraskidivo povezani, ali ako pogledate bolje, uočavate da je jaz između “visokih” i “niskih” junaka “Bijele garde” čisto konvencionalan , odnosno psihologija njegovih junaka, ne poklapa se sasvim s psihologijom njegovih junaka, a njihove brige izgledaju mu pomalo smiješne i naivne njemu, ali autor je pametniji od njih, jer iza “privremenih nevolja” vidi nešto važnije.
EL. Jablokov: „Autobiografski karakter romana „Bijela garda“ povezan je s motivom umora i snova o odmoru Doživjevši povijest kao kaos, stihiju, uvidjevši vlastitu nemoć da utječe na tijek „velikih“ događaja, Aleksej. dolazi do ideje o ratu za kućnu udobnost; među motivima njegovih postupaka jasno dolaze do izražaja individualni i osobni čimbenici o tome ovako komentira: „Čovjek je podigao kule, alarme i oružje. samo za jednu svrhu - očuvanje ljudskog mira i ognjišta. On se bori zbog njega i, u biti, ne bi se ni pod kojim okolnostima trebao boriti zbog bilo čega drugog." Ova misao na poseban način odjekuje dobro poznatom prosudbom iz Rata i mira: "Osobni interesi sadašnjosti mnogo su veći značajni zajednički interesi, da se zbog njih zajednički interes nikad ne osjeti (čak se uopće ne primijeti). Većina ljudi tog vremena nije obraćala pozornost na opći tijek stvari, već su bili vođeni samo osobnim interesima sadašnjosti. A ti su ljudi bili najkorisnije figure tog vremena.
Jedan od najvažnijih motiva djela M. Bulgakova je vrijednost doma, obitelji i jednostavnih ljudskih osjećaja. Junaci Bijele garde gube toplinu svog doma, iako ga očajnički pokušavaju sačuvati. U molitvi Majci Božjoj, ti šalješ previše žalosti, zagovornice, za što? Kako ćemo biti zajedno s Nikolom?
Ljubav je jedan od glavnih motiva romana. Roman “Bijela garda” počinje veličanstvenom slikom 1918. godine: “Velika je i strašna bila godina poslije Kristova rođenja, 1918., od početka druge revolucije, bila je puna sunca ljeti i snijega zimi, a posebno su visoko na nebu stajale dvije zvijezde: pastirska zvijezda - večernja Venera i crveni, drhtavi Mars." Ovaj uvod kao da upozorava na iskušenja koja čekaju Turbinove. Zvijezde nisu samo slike, one su simbolične slike. Nakon što ih dešifrirate, možete vidjeti da se već u prvim redovima romana autor dotiče tema koje ga najviše zabrinjavaju: ljubav i rat.
Roman ima prstenastu kompoziciju. Počinje i završava zlokobnim slutnjama apokalipse. U romanu je prisutan motiv dijabolizma. Pojedinosti povezane s njim su podzemni svijet, pakao, gdje Nikolka i Nai-Tursova sestra silaze u potragu za njegovim tijelom.
Roman ima prstenastu kompoziciju. Počinje i završava zlokobnim slutnjama apokalipse. U romanu je prisutan motiv dijabolizma. Povezan je s detaljima kao što su podzemni svijet, pakao, gdje se Nikolka i njezina sestra Nai-Turs spuštaju u potrazi za njegovim tijelom, "đavolja lutka" Talberg, vrag u mantiji na zvoniku katedrale, demon - Shpolyansky, demon - Shervinsky...
Cijeli roman prožet je simbolikom apokalipse, krvavi revolucionarni događaji prikazani su kao Posljednji sud. No, apokalipsa u romanu nije samo smrt, nego i spasenje, svjetlo. Pisac pokazuje da je glavni cilj ljudsko postojanje ne znači ništa. Činilo se kao da je došao kraj svijeta. Ali obitelj Turbin nastavlja živjeti u istoj vremenskoj dimenziji.
Bulgakov pažljivo opisuje sve kućne sitnice koje se čuvaju u obitelji: peć (središte cijelog života), servis, abažur (simbol obiteljskog ognjišta), krem zavjese koje kao da zatvaraju obitelj, spašavajući je od vanjskih događanja. Svi ti detalji svakodnevice, unatoč vanjskim šokovima, ostaju isti kakvi su bili. Život je u romanu simbol postojanja. Kad se sve okolo sruši, vrijednosti se prevrednovaju, ali život je neuništiv. Zbir malih stvari koje čine život Turbinovih je kultura inteligencije, temelj koji održava karaktere likova netaknutima.
Svijet u romanu prikazan je kao đavolski karneval, farsa. Kroz teatralne i farsične slike autor prikazuje kaos povijesti. Sama priča prikazana je u kazališnom stilu: kraljevi igračaka se stalno mijenjaju, Thalberg priču naziva operetom; mnogi likovi se dotjeruju. Talberg se preodijeva i trči, pa hetman i drugi bijeli, onda bijeg sve obuzme. Shpolyansky je sličan operi Onjegin. On je glumac koji stalno mijenja maske. Ali Bulgakov pokazuje da to nije igra, već stvarni život.
Turbine autor daje u trenutku kada obitelj pretrpi gubitak (smrt majke), kada u kuću zavladaju njoj strani počeci kaosa i nesloge. Novo lice Grada postaje njihovo simboličko utjelovljenje. Grad se u romanu pojavljuje u dvije vremenske koordinate – prošlosti i sadašnjosti. Nije neprijateljski raspoložen prema kući u prošlosti. Grad sa svojim vrtovima, strmim ulicama, Dnjeparskim strminama, Vladimirskim brdom s kipom svetog Vladimira, čuvajući jedinstveni izgled Kijeva, pramajke ruskih gradova, pojavljuje se u romanu kao simbol ruske državnosti, koja je ugrožena. uništiti valovi brzog propadanja, petljurizam i "kvrgavi seljački gnjev".
Autor opširno uključuje aktualne događaje. Bulgakov često kroz snove junacima otkriva tragične epizode u tijeku povijesti. Proročanski snovi u romanu jedan su od načina da se odražavaju dubine podsvijesti likova. Korelirajući stvarnost s idealnim idejama, otkrivaju univerzalnu istinu u simboličkom obliku. Tako, razmišljajući o tome što se događa u svjetlu problema egzistencije, Aleksej Turbin čita rečenicu iz “prve knjige koja mu je došla u ruke” (“Demoni” Dostojevskog), “besmisleno se vraćajući na isto”: “Za Ruski čovječe, čast je samo dodatni teret... “Ali stvarnost se pretoči u san, a kad Aleksej ujutro zaspi, u snu mu se pojavi “kratka noćna mora u velikim kariranim hlačama” govoreći: “Možeš 'Ne sjedi na ježa sa svojim golim profilom!.. Sveta Rus' je drvena, jadna zemlja.” i... opasna, ali za Rusa je čast samo dodatni teret.” "O ti! - povika Turbin u snu. “G-reptile, reći ću ti...” U snu, Turbin je posegnuo u ladicu stola da izvadi Browning pištolj, pospano ga izvadio, htio pucati u noćnu moru, pojurio za njom, a noćna mora nestao." I opet se san pretoči u javu: “Dva sata je tekao mutan, crn, san bez snova, a kad je blijedo i tiho počelo svitati izvan prozora sobe što gleda na zastakljenu verandu, Turbin je počeo sanjati Grad. ,” - ovako završava treće poglavlje.
U snovima koji prekidaju pripovijedanje dolazi do izražaja stav autora. Ključ je san Alekseja Turbina, kada zamišlja raj u kojem se nalaze Nai-Tours i narednik Žilin. Raj u kojem ima mjesta i za crvene i za bijele, a Bog kaže: “Svi ste mi isti, poginuli na bojnom polju.” I Turbin i bezimeni crvenoarmejac imaju isti san.
Pisac prikazuje kolaps starog, poznatog života kroz razaranje kuće, u tradicijama Bunjina (“Antonovljeve jabuke”) i Čehova (“Višnjik”). Istovremeno, sama kuća Turbinovih - tiha "luka" sa zavjesama krem boje - postaje svojevrsno središte moralne i psihičke stabilnosti autora.
Grad u kojem se odvijaju glavni događaji granična je zona između tihe "luke" i krvavog vanjskog svijeta iz kojeg svi bježe. Motiv trčanja, koji izvire iz tog “vanjskog” svijeta, postupno se produbljuje i prožima cjelokupnu radnju knjige. Tako se u “Bijeloj gardi” oblikuju tri međusobno povezana i prožimajuća prostorno-vremenska, sižejno-događajna i uzročno-posljedična kruga: kuća Turbinovih, Grad i svijet. Prvi i drugi svijet imaju jasno definirane granice, ali treći je bezgraničan i stoga neshvatljiv. Nastavljajući tradiciju romana L.N. Tolstojev "Rat i mir", Bulgakov pokazuje da se svi vanjski događaji odražavaju na život kuće, a samo kuća može služiti junacima kao moralna potpora.
Na temelju nekih realija ocrtanih u romanu može se shvatiti da se radnja odvija u Kijevu. U romanu je označen jednostavno kao Grad. Tako se prostor širi pretvarajući Kijev u grad uopće, a grad u svijet. Događaji koji se odvijaju poprimaju kozmičke razmjere. Sa stajališta ljudskih vrijednosti, značaj čovjekove pripadnosti društvena grupa je izgubljena, a pisac stvarnost vrednuje s pozicije vječnog ljudskog života, nepodložnog destruktivnoj svrsi vremena.
Posebno značenje imaju epigrafi romana. Romanu prethode dva epigrafa. Prvi ukorijenjuje ono što se događa u ruskoj povijesti, drugi to povezuje s vječnošću. Njihova prisutnost služi kao znak vrste generalizacije koju je izabrao Bulgakov - od slike današnjice do njezine projekcije na povijest, na književnost kako bi se otkrilo univerzalno značenje onoga što se događa.
Prvi epigraf je Puškinov, iz “Kapetanove kćeri”: “Počeo je padati sitan snijeg i odjednom je pao u pahuljicama. Vjetar je zavijao; bila je snježna mećava. U trenu se tamno nebo pomiješalo sa snježnim morem. Sve je nestalo. "Pa, gospodaru", viknuo je kočijaš, "nevolja: snježna mećava!" Ovaj epigraf prenosi ne samo emocionalni ton "vremena nevolja", već se također doživljava kao simbol moralne stabilnosti Bulgakovljevih junaka na tragičnoj prekretnici epohe.
Ključne riječi Puškinova teksta ("snijeg", "vjetar", "mećava", "mećava") podsjećaju na ogorčenje seljačkog elementa, na seljački račun gospodara. Slika bijesne stihije postaje jedna od međusektorskih u romanu i izravno je povezana s Bulgakovljevim shvaćanjem povijesti, koja ima destruktivnu prirodu. Već samim izborom epigrafa autor je istaknuo da njegov prvi roman govori o ljudima koji su u početku tragično izgubljeni u željeznoj oluji revolucije, ali su u njoj našli svoje mjesto i put. Istim je epigrafom pisac istaknuo i svoju neprekinutu povezanost s klasičnom književnošću, posebice s Puškinovom tradicijom, s “Kapetanovom kćeri” – divnim promišljanjem velikog ruskog pjesnika o ruskoj povijesti i ruskom narodu. Nastavljajući tradiciju Puškina, Bulgakov postiže svoju umjetničku istinu. Tako se u “Bijeloj gardi” pojavljuje riječ “pugačovština”.
Drugi epigraf, preuzet iz “Otkrivenja Ivana Bogoslova” (“I mrtvima je suđeno po onome što je napisano u knjigama, po djelima njihovim...”), pojačava osjećaj krize trenutka. Ovaj epigraf naglašava poantu osobne odgovornosti. Tema apokalipse neprestano se pojavljuje na stranicama romana, ne dopuštajući čitatelju da zaboravi da se pred čitateljem prikazuju slike Posljednjeg suda, podsjećajući da se taj Sud izvršava „po djelima“. Osim toga, epigraf naglašava bezvremensko gledište na događaje koji se odvijaju. Zanimljivo je da se u sljedećem stihu Apokalipse, iako nije uključen u tekst romana, kaže sljedeće: “...i svakome je suđeno po djelima njegovim.” Dakle, u podtekstu, motiv suđenja ulazi u sudbinu svakog od junaka romana.
Roman počinje veličanstvenom slikom 1918. Ne po datumu, ne po oznaci vremena radnje, nego upravo po slici: „Bijaše velika i strašna godina po rođenju Kristovu, 1918., od početka druge revolucije. Ljeti je bio pun sunca, a zimi snijega, a posebno su visoko na nebu stajale dvije zvijezde: zvijezda pastirica - večernja Venera i crveni, drhtavi Mars. Vrijeme i prostor “Bijele garde” simbolično se prožimaju. Već na samom početku romana linija biblijskih vremena (“I suđeno je mrtvima...”) prelazi preko sinkronijskog prostora strašnih događaja. Kako se radnja razvija, raskrižje poprima oblik križa (posebno ekspresivan na kraju romana), na kojem je razapet Rus.
Satirične likove romana objedinjuje motiv “trčanja”. Groteskna slika Grada ističe tragediju poštenih časnika. Koristeći motiv “bježanja” Bulgakov prikazuje razmjere panike koja je zahvatila različite segmente stanovništva.
Sheme boja postaju simbolički atribut događaja prikazanih u romanu. Tragična stvarnost (hladnoća, smrt, krv) ogleda se u kontrastu mirnog snježnog Grada i crveno-crnih tonova. Jedna od najčešćih boja u romanu je bijela, koja je, prema autoru, simbol čistoće i istine. U percepciji autora, bijela boja ima ne samo političku konotaciju, već i skriveno značenje, simbolizirajući položaj "iznad borbe". Bulgakov je s bijelom bojom povezivao svoje ideje o domovini, domu, obitelji i časti. Kad je sve to ugroženo, crna (boja zla, tuge i kaosa) upija sve ostale boje. Za autora je crna boja simbol narušavanja harmonije, a kontrastna kombinacija bijele i crne, crne i crvene, crvene i plave naglašava tragediju likova i prenosi tragediju događaja.
