Remaja bermasalah dan homoseksualitas. Sindrom penyimpangan seksual sementara

Ringkasan: Mengasuh anak. Mencegah homoseksualitas. Panduan untuk orang tua. Bagian 1. Pendidikan gender anak prasekolah. Homoseksualitas. Berdandan pakaian wanita. Membesarkan seorang putra. Peran ayah dalam pendidikan.

Catatan: jenis kelamin- seks psikologis atau sosial, bukan seks biologis. Gender mencerminkan gagasan seseorang tentang dirinya sendiri dan dikaitkan dengan manifestasi eksternal (perilaku peran gender - misalnya, cara berpakaian, berjalan, berbicara).

Homoseksualitas didasarkan pada konflik gender . Pada anak laki-laki kita biasanya menemukan trauma gender sejak masa kanak-kanak. Dia mulai percaya bahwa dia berbeda dari anak-anak lain.

Kerentanan gender biasanya muncul dalam bentuk ketakutan yang tidak terucapkan dan tersembunyi, yang hanya dapat dicurigai secara samar-samar oleh orang tua dan orang-orang terdekat dari anak tersebut. Ketakutan seperti itu menyertai anak laki-laki itu selama dia bisa mengingatnya. Dan keberbedaan ini menimbulkan perasaan rendah diri dan mengucilkan dirinya dari laki-laki lain.

Kebanyakan laki-laki gay ingat bahwa di masa kanak-kanak mereka secara fisik terbelakang, pasif, kesepian (kecuali pacar), tidak agresif, acuh tak acuh terhadap permainan kekuasaan, dan menghindari laki-laki lain yang tampak mengancam dan menarik bagi mereka. Banyak dari mereka memiliki ciri-ciri yang bisa disebut berbakat: mereka cerdas, dewasa sebelum waktunya, mudah bergaul dan ramah, artistik.

Namun pria seperti ini sangat sensitif dan lembut sejak masa kanak-kanak dan tidak yakin bahwa maskulinitas adalah bagian dari “siapa mereka”. Beberapa penulis dengan tepat menyebut kondisi ini sebagai “kekosongan gender”. Kekosongan gender merupakan hasil kombinasi temperamen bawaan dan pengaruh sosial yang tidak memenuhi kebutuhan spesifik anak tersebut. Anak laki-laki ini, yang berisiko karena temperamennya, memerlukan pengakuan khusus dari orang tua dan teman sebaya agar mereka dapat mengembangkan identitas maskulin yang kuat. Namun, mereka tidak menerimanya.

Karena karakteristik temperamen dan lingkungan keluarganya, anak laki-laki seperti itu kemudian menghindari kebutuhan untuk mengidentifikasi dirinya dengan ayahnya dan kejantanan yang diwakilinya. Jadi, alih-alih memasukkan rasa maskulinitasnya sendiri, anak laki-laki pra-homoseksual malah melakukan hal yang sebaliknya - dia menolak kebangkitan maskulinitasnya dan menjadi defensif terhadapnya. Namun, nantinya dia akan jatuh cinta dengan kekurangannya dan akan mencarinya pada orang lain.

Yakin gejala prahomoseksualitas mudah dikenali, tanda-tanda ini biasanya muncul pada awal kehidupan seorang anak. Dokter disarankan untuk mempertimbangkan lima tanda berikut ketika menentukan apakah seorang anak menderita kelainan ini:

1. Keinginan yang terus-menerus untuk menjadi bagian dari lawan jenis atau pernyataan yang terus-menerus bahwa dia adalah bagian dari jenis kelamin tersebut.

2. Anak laki-laki mempunyai kecenderungan untuk melakukan cross-dress atau meniru pakaian wanita. Bagi anak perempuan, ada desakan untuk hanya mengenakan pakaian maskulin.

3. Preferensi yang jelas terhadap peran lintas jenis permainan peran atau terus-menerus membayangkan diri sendiri dalam jenis kelamin lain.

4. Keinginan yang kuat untuk berpartisipasi dalam permainan dan aktivitas khas lawan jenis.

5. Preferensi yang jelas terhadap aktivitas yang menjadi ciri khas lawan jenis.

Pembentukan sebagian besar tanda perilaku lintas gender terjadi pada usia prasekolah, antara dua dan empat tahun. Berpakaian berlebihan, menurut penelitian Dr. Richard Greene, adalah salah satu tanda pertama.

Tentu, pada sebagian besar anak yang mengalami konflik gender, gejala awal perkembangan homoseksual mungkin kurang terlihat - keengganan untuk bermain dengan anak laki-laki lain, takut akan permainan yang kasar dan aktif, rasa malu saat berganti pakaian di hadapan laki-laki lain (tetapi tidak di hadapan perempuan) , ketidaknyamanan saat berkomunikasi dengan ayah dan kurangnya kasih sayang padanya dan mungkin meningkatkan keterikatan pada ibunya.

Ibu menghasilkan anak laki-laki dan ayah menghasilkan laki-laki

Selama masa bayi, baik anak laki-laki maupun perempuan terhubung secara emosional dengan ibu mereka. Dalam bahasa terapi psikodinamik, ibu adalah objek cinta pertama. Dia memenuhi semua kebutuhan utama anak-anaknya. Anak perempuan terus mengembangkan identitas feminin mereka melalui hubungan mereka dengan ibu mereka. Tetapi Anak laki-laki menghadapi tugas perkembangan tambahan - berhenti mengidentifikasi diri mereka dengan ibu mereka dan mengubah orientasi diri mereka untuk mengidentifikasi dengan ayah mereka.

Dalam proses belajar berbicara (“dia” dan “dia”, “dia” dan “dia”), anak menemukan bahwa dunia terbagi menjadi dua hal yang berlawanan secara alami: anak laki-laki dan perempuan, laki-laki dan perempuan. Dari sekarang seorang anak kecil tidak hanya mulai memperhatikan perbedaan, namun juga harus memutuskan posisinya dalam dunia yang bersifat gender-polar. Tugas anak perempuan lebih mudah, dia awalnya terhubung dengan ibunya, yaitu dia tidak perlu menyelesaikan tugas tambahan untuk berpisah dari dirinya sendiri. orang yang dicintai di dunia - dari ibu - untuk mengidentifikasi diri dengan ayah. Anak laki-laki berbeda: mereka harus berpisah dari ibu mereka dan memupuk perbedaan dari objek cinta utama mereka untuk menjadi pria heteroseksual.

Menurut psikoanalis Robert Stoller, hukum pertama menjadi laki-laki bukanlah menjadi perempuan.

Namun, ayah anak laki-laki tersebut juga harus memenuhi fungsinya. Ia dituntut untuk merefleksikan dan mendukung kejantanan putranya. Dia dapat memainkan permainan kontak dengan putranya - permainan yang secara fundamental berbeda dari permainan yang dia mainkan dengan putrinya. Ia dapat membantu putranya belajar melempar dan menangkap bola. Mungkin menunjukkan kepadanya cara membuat lubang di pagar atau mengajak putranya ke kamar mandi, sehingga anak laki-laki tersebut dapat dengan mudah menyadari bahwa ayahnya memiliki tubuh maskulin yang sama dengannya.

Alhasil, sang anak akan lebih memahami apa artinya menjadi seorang laki-laki. Ia akan menerima tubuhnya sebagai ekspresi kejantanannya sendiri. “Begitulah cara anak laki-laki dan laki-laki dibangun,” dia akan beralasan. “Dan begitulah cara saya menjadi laki-laki, yang berarti saya punya penis.” Psikolog menyebut proses ini sebagai "penggabungan maskulinitas" atau "introyeksi maskulin", dan ini merupakan bagian penting dari pembentukan heteroseksualitas.

Penis merupakan simbol integral dari maskulinitas, pembeda utama antara pria dan wanita. Perbedaan anatomi yang tidak dapat disangkal ini harus ditekankan dalam perlakuan terhadap anak laki-laki. Seperti yang dikatakan Richard Greene, anak laki-laki banci (yang dengan kasar dia sebut "si gadis") menganggap penisnya sebagai benda asing dan misterius. Jika ia gagal “menguasai” penisnya sendiri saat dewasa, ia akan menganggap penis pria lain menarik.

Seorang anak laki-laki yang secara tidak sadar memutuskan untuk menjauhkan diri dari tubuh laki-lakinya mungkin mengembangkan orientasi homoseksual. Kadang-kadang perilakunya akan menekankan feminin, tetapi lebih sering (seperti yang terjadi pada sebagian besar anak laki-laki pra-homoseksual) - yang disebut gender non-conforming. Artinya dia akan berbeda dari orang lain dalam beberapa hal, dia tidak akan memiliki teman dekat yang berjenis kelamin sama pada tahap perkembangan ketika anak laki-laki lain memutuskan persahabatan dengan anak perempuan (6-11 tahun) untuk membangun identitas laki-laki mereka. . Anak laki-laki seperti itu biasanya memiliki hubungan yang dingin atau jauh dengan ayahnya.

Karena berbagai alasan, beberapa ibu cenderung memperpanjang kecanduan putranya. Kedekatan seorang ibu dengan putranya adalah ikatan pertama, dan hal ini dapat dengan mudah berkembang menjadi apa yang oleh psikiater Robert Stoller disebut sebagai "simbiosis yang membahagiakan". Sang ibu mungkin berusaha untuk mempertahankan anaknya dalam hubungan ini, yang menjadi saling ketergantungan yang tidak sehat, terutama jika dia tidak memiliki hubungan dekat yang utuh dengan ayah anak laki-laki tersebut. Dalam kasus seperti itu, dia mungkin mengarahkan terlalu banyak energi kepada laki-laki itu, menggunakannya untuk memenuhi kebutuhannya akan cinta dan komunikasi dengan cara yang bukan pertanda baik baginya.

Ayah yang penting dan terhormat (yaitu, kuat dan suportif) menghancurkan “simbiosis bahagia” ibu-anak ini, yang secara naluriah dia anggap sebagai sesuatu yang tidak sehat. Jika seorang ayah ingin anaknya tumbuh menjadi heteroseksual, ia harus menghancurkan ikatan erat ibu-anak yang dapat diterima pada masa bayi, namun nantinya tidak lagi menjadi kepentingan terbaik bagi anak laki-laki tersebut. Oleh karena itu, ayah harus menjadi teladan, menunjukkan kepada anaknya bahwa penyelamatan bisa dilakukan hubungan cinta dengan seorang wanita, ibunya, dan sekaligus menjaga kemandirian. Dalam hal ini, ayah harus menjadi penyangga yang sehat antara ibu dan anak.

Kadang-kadang seorang ibu dapat menghalangi ikatan ayah-anak dengan menjauhkan suaminya dari anak lelakinya (“Di luar terlalu dingin baginya,” “Ini mungkin menyakitinya,” “Dia akan membantuku hari ini”) demi memuaskan keinginannya sendiri. kebutuhan akan kehadiran laki-laki. Seorang anak laki-laki adalah “pria yang aman” yang dengannya dia mampu menjalin hubungan emosional yang dekat tanpa takut akan konflik yang mungkin timbul dalam hubungan dengan suaminya. Dia mungkin terburu-buru untuk membantu putranya, melindunginya dari ayahnya. Ketika seorang ayah menghukum atau mengabaikan putranya, dia dapat memeluk dan menghibur putranya. Simpatinya yang berlebihan menghilangkan insentif anak laki-laki itu untuk melakukan pemisahan penting dari ibunya.

Selain itu, simpati keibuan yang berlebihan mendukung berkembangnya rasa mengasihani diri sendiri, yang sering kali menjadi ciri anak laki-laki pra-homoseksual dan homoseksual dewasa. Kasih sayang keibuan yang berlebihan dapat mendorong anak laki-laki untuk tetap terisolasi dari teman-temannya yang berjenis kelamin sama jika dia tersinggung oleh ejekan mereka atau mereka menganiayanya.

Saya telah menemukan bahwa ada ujian yang baik untuk keintiman antara ayah dan anak: kepada siapa seorang anak laki-laki berlari ketika dia bahagia, bangga, mencari dorongan, atau ingin bermain? Jika kamu selalu mendatangi ibumu, maka ada masalah dalam hubungan ayah-anak.

Ibu yang memiliki anak laki-laki dengan kelainan gender bisa menjadi terlalu protektif, bahkan terkadang ikut campur di taman bermain dengan kesibukan, aktivitas, dan kompetisi yang biasa terjadi di kalangan anak laki-laki. Di mata anak laki-laki lain, anak laki-laki dari ibu yang protektif tersebut akan menjadi “anak laki-laki mama”, dan anak laki-laki cenderung menindas orang-orang tersebut.

“Nak, ayo pergi dari sini,” kata seorang ibu, “tidak perlu bergaul dengan orang-orang kasar seperti itu. Memang benar, banyak pasien homoseksual dewasa telah melaporkan kepada saya niat terbaik untuk menghibur mereka dengan cara ini.

Banyak di antara kita yang bekerja dengan kaum homoseksual dewasa mendapati bahwa di masa muda mereka, para lelaki ini tidak menyukai permainan kasar dengan lelaki lain dan umumnya menghindari pergaulan dengan mereka. Mereka lebih suka ditemani gadis kecil yang lebih lembut dan mudah bergaul, sama seperti mereka. Namun kemudian, di pertengahan masa remaja, anak laki-laki yang tidak memiliki gender tertentu ini tiba-tiba mengubah fokus mereka: pada saat itu, di mata mereka, anak laki-laki lain menjadi jauh lebih penting - dan bahkan menarik dan misterius - dibandingkan anak perempuan, yang menyebabkan ketidakpedulian.

Dengan teman sekelas mereka yang heteroseksual, proses sebaliknya terjadi: ketika mereka menegaskan identitas gender laki-laki mereka, biasanya anak laki-laki yang sedang berkembang dengan jijik menolak ditemani oleh gadis kecil. Pada usia sekitar 6 hingga 11 tahun, anak-anak, terutama laki-laki, menutup diri terhadap lawan jenis. “Aku benci perempuan,” kata anak laki-laki itu, “mereka bodoh. Kami tidak membutuhkan mereka di perusahaan kami.” “Laki-laki sangat menjijikkan,” kata gadis-gadis itu. Anak-anak seperti itu untuk sementara waktu menjadi sangat kaku dan stereotipikal dalam peran gendernya. Gagasan tentang seorang gadis yang bergabung dengan kelompok pramuka tampaknya menyinggung. Motto anak laki-laki itu berbunyi: "Perempuan tidak diperbolehkan." Hal ini tidak bersifat seksis, namun merupakan bagian dari proses identifikasi gender yang sehat dan normal. Hanya saja anak laki-laki dan perempuan yang sehat menegaskan identitas gender mereka, dan untuk melakukan hal ini, mereka perlu mengelilingi diri mereka dengan teman dekat yang berjenis kelamin sama. Dengan cara ini, mereka dengan kuat membangun rasa “kekanak-kanakan” atau “kekanak-kanakan” yang baru mereka peroleh. Ini merupakan prasyarat penting untuk kontak selanjutnya dengan lawan jenis selama masa remaja.

Selama periode perkembangan yang signifikan ini, lawan jenis menjadi misterius, yang meletakkan dasar bagi ketertarikan erotis dan romantis di masa depan. (Kita secara romantis tertarik pada seseorang yang “tidak seperti saya.”) Oleh karena itu, periode penekanan pada pergaulan sesama jenis adalah fase penting dalam proses memperdalam dan memperjelas identitas gender normal kita.

Seperti yang dikatakan Richard Wyler, Isolasi dari gender adalah akar dari homoseksualitas.

Kemudian, pada masa remaja, gambarannya berubah. Anak laki-laki yang biasanya berkembang mulai tertarik pada anak perempuan. Sekarang mereka tidak lagi acuh tak acuh - tiba-tiba mereka berubah menjadi jauh lebih menarik, tidak dapat dipahami, dan bahkan misterius secara romantis.

Topik homoseksualitas kerap hangat dibicarakan di media, apalagi akhir-akhir ini, dengan latar belakang diadopsinya undang-undang yang melegalkan pernikahan sesama jenis di sejumlah negara. Sayangnya, banyak penilaian yang bias dan tidak adil mengenai homoseksualitas yang dituangkan ke dalam ruang informasi. Berkaitan dengan hal tersebut, sebagai seorang seksolog dan psikoterapis dengan pengalaman 20 tahun, saya mempunyai kebutuhan tertentu untuk menjelaskan dari sudut pandang profesional apa itu homoseksualitas.

Apa itu homoseksualitas?

Jadi, homoseksualitas adalah ketertarikan seksual terhadap sesama jenis. Ada banyak sekali teori tentang penyebab fenomena ini: dari genetik, virus dan hormonal hingga murni psikologis. Tak satu pun dari mereka diterima sebagai satu-satunya di dunia ilmiah. Menurut statistik asing, terdapat hingga 10 persen kaum homoseksual dalam populasi. Di negara kita, studi statistik seperti itu belum dilakukan.

Dua bentuk homoseksualitas

Merupakan kebiasaan untuk membedakan dua bentuk homoseksualitas yang berbeda secara fundamental: nuklir (benar, bawaan) dan sementara (sementara). Sangat sulit bagi seseorang untuk menentukan bentuk homoseksualitasnya, ini adalah hak prerogatif seorang spesialis! Dalam dunia ilmiah, masih ada kontroversi apakah homoseksualitas bisa diobati atau tidak? Dan selanjutnya - jika diobati, apakah mungkin dan perlu untuk mengobatinya dari sudut pandang etika? Banyak orang yang berprinsip bahwa homoseksualitas pada prinsipnya tidak dapat diperbaiki, dan upaya apa pun untuk melakukan hal tersebut bukan saja tidak berhasil, namun juga tidak bermoral dan menimbulkan kerugian! Pada saat yang sama, ada pula yang memandang homoseksualitas sebagai fenomena yang bersifat psikologis, akibat pengaruh lingkungan.

Saya berpendapat homoseksualitas memang bisa ditentukan oleh faktor spiritual, suku, dan sosial lainnya. Dalam hal ini, kita berhadapan dengan suatu bentuk homoseksualitas yang bersifat sementara, dan memang mungkin untuk memperbaiki ketertarikan seksual semacam ini. Tapi ini harus dilakukan hanya dengan persetujuan dari orang tersebut sendiri. Psikoterapi apa pun dilakukan hanya dengan persetujuan sukarela dari pasien; ini adalah salah satu prinsip etika utama dalam profesi kami!

Bagaimana homoseksualitas sementara bisa terjadi?

Homoseksualitas sementara terjadi pada individu kekanak-kanakan yang menerima pengalaman seksual pertama mereka selama pembentukan hasrat seksual. Jika arah hasrat seksual belum terbentuk, dan pengalaman pertama adalah homoseksual, maka melalui pengalaman tersebut seringkali seseorang mulai mengevaluasi kembali sejarahnya dan meyakinkan dirinya bahwa dirinya homoseksual.

Dari sudut pandang seksologi, ini adalah jenis seksualitas yang terbelakang, tertahan, terhenti pada tahap pembentukannya. Ketertarikan seksual biasanya berkembang pada masa remaja dan selalu melalui tahap yang disebut homosegregasi seksual, yaitu anak laki-laki pertama kali membicarakan seks dengan anak laki-laki, dan anak perempuan dengan anak perempuan. Lebih mudah bagi seorang remaja untuk mengekspresikan seksualitasnya dengan sesama jenis. Keingintahuan seksual yang ditimbulkannya dapat mengakibatkan kontak homoseksual, seringkali dalam bentuk ciuman, belaian, dan masturbasi kelompok. Menurut statistik, hingga 40% remaja mengalami pengalaman seperti itu, namun seiring bertambahnya usia, mereka kehilangan kebutuhan ini dan menjadi heteroseksual. Namun ada bagian yang terjebak (terkadang karena rayuan) dan menjadi homoseksual. Pada orang dewasa, homoseksualitas dapat muncul sebagai akibat dari trauma psikologis yang parah atau penyakit kejiwaan, khususnya skizofrenia.

Apakah propaganda homoseksualitas mempengaruhi jumlah homoseksual sementara? Pasti ya! Tidak peduli apakah propaganda ini datang melalui media atau melalui lingkungan sekitar. Misalnya, seorang homoseksual dewasa, sebagai guru, pelatih, atau guru “spiritual”, menggunakan ketergantungan psikologis lingkungannya sebagai instrumen rayuan.

Sikap masyarakat

Apakah toleransi terhadap kaum homoseksual perlu? Ya!

Saya tahu bahwa banyak rekan seksolog yang memberikan bantuan psikoterapi kepada kaum homoseksual: mereka membantu mereka mengatasi kesulitan psikologis, dan ini sangat penting dan berharga. Bagaimanapun juga, terdapat persentase kasus bunuh diri yang tinggi di kalangan homoseksual, dan hal ini disebabkan oleh fakta bahwa masyarakat kita pada umumnya tidak toleran terhadap kaum homoseksual. Selain itu, seksolog dan psikoterapis membantu mereka yang ingin memulihkan ketertarikan heteroseksual, menghilangkan prasangka mitos tentang homoseksualitas yang tidak dapat disembuhkan. Saya ulangi, ini hanya mungkin dalam kasus bentuk sementara.

Apakah ada prospek untuk melegalkan pernikahan sesama jenis di Rusia?

Hampir tidak dalam waktu dekat. Dengan banyaknya pembicaraan mengenai topik ini, nyatanya orang dewasa Rusia yang memiliki anak berbicara tentang keinginan besar mereka untuk melindungi anak-anak mereka dari pengaruh para pembela homoseksualitas. Mereka sangat takut, dan ini bukan tanpa alasan, bahwa akibat pengaruh tersebut anak-anak mereka bisa menjadi homoseksual.

Topik yang sangat menyakitkan adalah sikap orang tua terhadap anak homoseksualnya.

Ada dua ekstrem. Pertama, ketika orang tua mengetahui anaknya homoseksual, reaksinya adalah penolakan, bahkan pengusiran dari keluarga. Dan ini sering terjadi! Atau ekstrem lainnya - sebaliknya, dorongan (hore, Anda tidak seperti orang lain!). Penting untuk dipahami bahwa hasrat seksual pada remaja masih berkembang; pada masa ini masih belum stabil. Oleh karena itu, jika Anda mengetahui ketertarikan anak Anda yang tidak biasa, jangan panik dan jangan mendorongnya menjauh dalam keadaan apa pun. Mungkin saja ini hanya fenomena sementara yang bisa diperbaiki. Bawalah anak Anda ke dokter spesialis yang akan menjelaskan dengan jelas bentuk homoseksualitas dan membantu Anda menentukan perilaku Anda dalam situasi seperti itu.

Homoseksualitas dan cinta

Kita harus memahami dengan jelas perbedaan antara hasrat seksual dan cinta. Bagaimanapun, menyamakan seks dan cinta adalah kesalahpahaman besar!

Cinta merupakan fenomena yang lebih komprehensif, melalui beberapa tahapan pembentukan dalam proses pembentukan kepribadian: Masa Kecil - Platonis - Seksual - Dewasa - Spiritualitas. Setelah terwujud di masa kanak-kanak sebagai perasaan yang tulus terhadap orang tua, hewan peliharaan atau mainan, tanpa konotasi seksual apa pun, ia bergerak seiring pertumbuhan individu menuju Spiritualitas (cinta terhadap kehidupan dalam segala manifestasinya, terhadap alam semesta, terhadap Tuhan). Namun tidak semua orang, bahkan di usia dewasa, mencapai tahap cinta yang dewasa. Apalagi mayoritas, sayangnya, tidak mencapainya. Bagi sebagian orang, seks menjadi pengganti cinta, suatu bentuk penghindaran keintiman emosional. Seks adalah salah satu aspek cinta pada orang dewasa dan salah satu tahapan perkembangan perasaan pada remaja - tidak lebih. Orang yang dewasa mampu mengungkapkan perasaannya di luar ranjang. Seringkali, usia paspor seseorang dan usia psikoseksual seseorang (tingkat dan kualitas perasaan) tidak bersamaan. Dan inilah sumber dari sebagian besar masalah psikologis, keluarga dan seksual di dunia kita.

Jika diterapkan pada homoseksualitas, semua ini juga benar. Homoseksual, apalagi jika yang sedang kita bicarakan tentang nuklir, homoseksualitas sejati, kepribadiannya juga menjadi matang, begitu pula kemampuannya untuk mencintai dan kualitas perasaannya juga tumbuh dan menjadi dewasa. Dan dia, seperti halnya orang yang berorientasi heteroseksual, pria straight, dapat “menghentikan” pada setiap tahap perkembangan cinta atau mencapai cinta yang matang, yang membuka prospek besar untuk pertumbuhan spiritual.

Selain itu, hal ini tidak hanya berlaku pada pilihan profesi masa depan dan tujuan hidup, tetapi juga pada kesadaran akan orientasi seksual seseorang.

Saya dan teman saya sudah lama tidak bertemu dan akhirnya bertemu di sebuah kafe. Kami membicarakan ini dan itu, lalu beralih ke anak-anak. Putrinya dan putra saya seumuran, keduanya berusia 15 tahun. Saya mulai berbicara tentang pacar anak saya, yang telah dikencani oleh pacar saya selama setahun. Mendengarkanku, temanku menjadi muram di depan matanya.

Akhirnya, dia memberi tahu saya dengan penuh keyakinan bagaimana suatu hari, ketika pulang kerja lebih awal dari biasanya, dia menemukan putrinya di tempat tidur bersama teman sekelasnya. Keduanya telanjang dan berbaring berpelukan. Ibu yang tercengang itu memulai skandal.

Putrinya terdiam, seperti seorang partisan, dan setelah cerita ini dia berhenti berbicara sama sekali dengan ibunya. Seorang teman menangis: “Mengapa saya melakukan ini? Saya membesarkan seorang lesbian!” Kemudian dia mulai mengeluh bahwa hidupnya telah berakhir dan dia tidak akan pernah mempunyai cucu. Saya meyakinkan sebaik mungkin: “Ayolah, semua ini berkaitan dengan usia. Gadismu akan cukup bermain dan menjadi seperti orang lain.”

Hei, gay!

Untuk waktu yang lama, para ilmuwan berdebat tentang homoseksualitas, memutuskan apakah itu suatu norma atau anomali. Misalnya, S. Freud menganggap ketertarikan sesama jenis sebagai neurosis. Dan di Uni Soviet, “dosa” ini bahkan dianggap sebagai kejahatan. Namun sejak tahun 1974, komunitas medis dunia telah mengakui homoseksualitas sebagai fenomena alam. Dan sejak 1999, penyakit ini tidak lagi dianggap sebagai penyakit di Rusia. Kini di beberapa negara, pernikahan sesama jenis secara resmi diizinkan, dan sikap terhadap homoseksualitas menjadi lebih menerima. Namun mudah untuk bersikap toleran jika menyangkut orang lain selain anak Anda sendiri.

Menurut psikolog dan seksolog, semua anak pasti bereksperimen selama masa pubertas, dan mereka dapat memilih anak laki-laki dan perempuan sebagai pasangannya. Teman sebaya yang berjenis kelamin sama biasanya lebih mudah dihubungi dan diajak menjalin kontak. Oleh karena itu, ketika Anda melihat dua gadis menyatu dalam ciuman penuh gairah, Anda tidak boleh terburu-buru mengambil kesimpulan: kemungkinan besar, para pacar tersebut hanya melatih kemampuan mereka untuk berciuman atau sekadar meniru tokoh bisnis pertunjukan terkenal.

Menurut statistik, di Amerika, setiap 12 wanita pernah memiliki pengalaman homoseksual. Namun sebagian besar dari mereka tidak menjadi lesbian. Tidak ada statistik seperti itu di Rusia, tetapi statistik tersebut kemungkinan besar tidak berbeda secara mendasar dari statistik Amerika.

Kontak homoseksual juga bisa terjadi di kalangan remaja laki-laki. Fenomena ini disebut homoseksualitas sementara atau sementara (transisi). Hal ini terutama terlihat di lembaga pendidikan tertutup, seperti sekolah militer. Namun lebih sering, remaja tidak bertindak sejauh itu, melainkan membatasi diri hanya pada fantasi erotis, yang bisa diwarnai dengan warna “biru”.

Dan jika seorang remaja membayangkan keintiman dengan sesama jenis dalam pikirannya, bukan berarti dia gay. Bagi kebanyakan anak muda, seiring berjalannya waktu, alam akan mengambil jalannya, dan mereka akan memilih lawan jenis sebagai pasangannya.

Tidak seperti homoseksualitas sementara, dalam homoseksualitas sejati, tidak ada ketertarikan erotis terhadap lawan jenis. Hanya ada sedikit homoseksual sejati di kalangan remaja yang pernah mengalami cinta platonis (atau tidak sepenuhnya polos) terhadap sesama jenis (hanya 2% di antara wanita dan 4% di antara pria).

Mereka tidak akan menemukan kita. Mereka tidak akan mengubah kita

Sejak lama, belum ada konsensus di antara para ahli dalam menentukan alasan yang mendorong seseorang memilih orientasi seksual non-tradisional. Beberapa peneliti menganggap faktor penentunya adalah genetik (ilmuwan Italia berpendapat bahwa “gen homoseksualitas” dapat ditularkan melalui garis ibu). Yang lain “menyalahkan” biologi (misalnya, ketidakseimbangan hormon selama perkembangan janin). Yang lain lagi menyebut penyebab endokrin (produksi hormon seks yang berlebihan atau tidak mencukupi). Banyak yang menganggap faktor utama adalah pengaruh lingkungan tempat anak berkembang.

Pendidikan juga memainkan peran penting. Ada teori bahwa kaum homoseksual lebih cenderung muncul dalam keluarga yang disfungsional atau dengan orang tua tunggal. Dipercaya juga bahwa perkembangan kecenderungan “biru” pada pria muda dikaitkan dengan pengasuhan dalam keluarga dengan ibu yang terlalu penuh kasih sayang dan protektif serta ayah yang acuh tak acuh, atau, sebaliknya, dengan ibu yang otoriter dan ayah yang keset.

Namun belakangan ternyata kaum homoseksual sering kali dilahirkan dalam keluarga sejahtera dan keluarga disfungsional. Temperamen dan karakter orang tua, bahkan sikapnya terhadap anak, juga tidak berperan besar dalam hal ini. Serta ciri-ciri kepribadian anak itu sendiri, seperti kurangnya maskulinitas pada anak laki-laki dan kurangnya feminitas pada anak perempuan. Gadis-gadis pemberani, saat tumbuh dewasa, memiliki kemungkinan yang sama besarnya dengan “gadis baik” untuk memiliki suami dan anak. Dan anak laki-laki mama yang berkemauan lemah dan manja sering kali berakhir dikecam atau, sebaliknya, menjadi tiran rumah tangga, dan bukan gay sama sekali.

Lain halnya jika orang tua secara sadar berusaha membesarkan anak perempuan menjadi seperti laki-laki dan sebaliknya. Sayangnya, hal ini terjadi ketika seorang anak dilahirkan dengan jenis kelamin yang salah seperti yang “diperintahkan”. Kemudian sang ibu, yang tidak pernah menerima seorang anak perempuan, mulai mendandani putranya dengan gaun dan pita, dan sang ayah, yang memimpikan seorang ahli waris, tidak mengizinkan putrinya bermain dengan boneka dan memakai rok, tetapi membelikannya satu-satunya pakaian anak laki-laki dan mengajarinya memahami teknologi.

Rupanya, fakta rayuan anak di masa kanak-kanak oleh orang yang berjenis kelamin sama lebih signifikan bagi pembentukan orientasi homoseksual. Namun para ahli tidak berani membicarakan salah satu penyebab utama homoseksualitas. Menurut American Academy of Pediatrics, orientasi seksual tidak ditentukan oleh satu faktor saja, namun oleh kombinasi pengaruh genetik, hormonal, dan lingkungan. Selain itu, biasanya terjadi pada masa kanak-kanak, dan tidak sama sekali pada masa remaja. Namun, kesadaran akan “keberbedaan” seseorang muncul kemudian. Menurut data observasi, anak laki-laki mengenali dirinya sebagai gay pada usia 14-16 tahun, dan anak perempuan pada usia 18 tahun.

Bantuan situasi. situasi SOS

Bagi seorang homoseksual sendiri, kenyataan menyadari orientasi non-tradisionalnya jarang dianggap sebagai sebuah tragedi. Masalah muncul ketika orang lain mengetahuinya. Remaja sering kali menghadapi hinaan dan kekerasan. Mereka memiliki pemikiran untuk bunuh diri. Penyalahgunaan narkoba adalah hal biasa. Penelitian menunjukkan bahwa hanya dukungan orang tua yang dapat membantu menghindari konsekuensi berbahaya ini.

Ayah dan ibu mungkin akan bereaksi berbeda terhadap kabar tak terduga ini. Beberapa orang membuat skandal dan menggunakan hukuman (termasuk hukuman fisik) untuk menghajar anak yang “bodoh”. Yang lain membujuk orang untuk mencari pengobatan, menganggap homoseksualitas sebagai penyakit.

Yang lain lagi mengabaikan topik berbahaya ini, berharap masalahnya akan hilang dengan sendirinya seiring berjalannya waktu. Bahkan ada yang menelantarkan anak-anaknya dan mengusir mereka keluar rumah.

Semua tindakan ini kejam dan tidak masuk akal. Tidak mungkin untuk “menyembuhkan” homoseksualitas. Sebelumnya, metode pengobatan seperti pengebirian, sengatan listrik, terapi hormon, terapi permusuhan (menyebabkan mual dan muntah ketika gambar “biru” dan “merah muda” ditampilkan) telah diusulkan...

Bahkan ada upaya intervensi bedah - area otak di lokasi pusat seksual dihancurkan.

Saat ini, psikoterapi reparatif digunakan, yang terdiri dari kesadaran "pasien" tentang jenis kelamin aslinya, tetapi metode ini jarang membawa efek positif, tetapi kemudian mengarah pada masalah serius dengan jiwa.

Oleh karena itu, jika kebetulan anak tersebut memilih orientasi non-tradisional untuk dirinya sendiri, yang terbaik adalah menerima begitu saja. Tentu saja sulit menerima kenyataan bahwa anak Anda tidak seperti orang lain. Tapi itu lebih baik daripada kehilangan dia sama sekali.

Perkembangan seksual, menurut pernyataan I.S. Kona adalah inti di mana kesadaran diri seorang remaja disusun. Anak laki-laki lebih sering bereaksi negatif terhadap keterlambatan nyata atau khayalan dalam perkembangan fisik umum dan pembentukan ciri-ciri seksual sekunder, sedangkan anak perempuan mungkin mengalami pengalaman serupa ketika jauh ke depan teman sebaya. Penting bagi remaja untuk membandingkan dirinya dengan teman sebayanya yang sebenarnya, dan bukan dengan standar usia. Anak laki-laki yang berkembang secara normal dalam lingkaran teman-teman yang dipercepat mungkin merasa tertinggal, dan anak perempuan yang berkembang secara normal mungkin mengalami masa dewasanya dalam lingkaran teman-teman yang mengalami keterbelakangan.

Diferensiasi sifat-sifat pribadi yang sedang berlangsung dalam beberapa kasus dikaburkan, dalam kasus lain, sebaliknya, diperburuk oleh aksentuasi karakter remaja, di antaranya aksentuasi tipe konformal menempati posisi terdepan (A.E. Lichko, 1983). Oleh karena itu, sisi isi pembentukan peran gender harus dipertimbangkan tidak hanya dalam kaitannya dengan gender, usia dan karakteristik individu, tetapi juga dengan budaya seksual. Dalam stereotip peran seks remaja yang tinggal di kota besar, di mana pengaruh urbanisasi dan migrasi lebih kuat, dan sikap tradisional terhadap budaya seksual kurang penting, tempat utama ditempati bukan oleh ciri-ciri individu, tetapi oleh S " Yaish aktivitas (instrumental - maskulin dan emosional - feminin), dan “I-image” kurang negatif dan tegang.

Apa yang disebut homoseksualitas remaja menonjol dalam eksperimen seksual. Istilah ini sangat disayangkan karena hubungannya dengan homoseksualitas orang dewasa, dan I.S. Cohn mengkaji bentuk-bentuk perilaku yang digambarkannya dalam kerangka pembentukan orientasi seksual. Ledakan hormonal menentukan energi seksualitas remaja, tapi bukan energi seksualitas remaja

Kesehatan seksual manusia

fokusnya pada satu atau objek lain. Karena sifatnya yang menyebar dan menyebar, seksualitas remaja dapat menggairahkan fisik seseorang tidak hanya lawan jenisnya, tetapi juga sesama jenis. Selain itu, homososialitas (kecenderungan untuk berkomunikasi dengan teman sebaya yang berjenis kelamin sama) dan hemofilia (preferensi terhadap persahabatan sesama jenis) pada remaja berkontribusi pada berkembangnya segala bentuk eksperimen seksual di perusahaan sesama jenis. Melihat reaksi yang tidak biasa terhadap teman sesama jenis, dan terlebih lagi, merasakan keinginan untuk mengalami reaksi seperti itu, remaja tersebut mulai curiga bahwa ia dibentuk secara tidak benar, “akan menjadi seorang homoseksual”.

Data tentang usia mulai melakukan aktivitas seksual sangat kontradiktif, dan meskipun usia ini mengalami penurunan, statistik yang dapat dipercaya tampaknya tidak menakutkan: pada usia 16-17 tahun, 29,7% pria dan 12,6% wanita memiliki pengalaman melakukan aktivitas seksual. (A. Tavit, X. Kadastik ). Angka-angka tersebut tidak mungkin lebih rendah pada masa-masa dimana mitos nostalgia tentang pemuda perawan biasanya ditujukan. Hal lainnya adalah sikap masyarakat yang lebih sadar akan kemungkinan akibat dari aktivitas seksual dini juga berubah. Penulis yang sama memberikan informasi tentang motif keintiman pertama, yang secara signifikan dapat membantu dalam pekerjaan psikohigienis. Di antara anak laki-laki berusia 15-17 tahun, motif utama adalah rasa ingin tahu - 41-55% (ini lebih baik daripada alasan apa pun yang menggambarkan kualitas pendidikan seks dan pencerahan pada tahap sebelumnya), diikuti oleh cinta - 15-20% dan desakan untuk mitra (!) - 15-20 %. Untuk anak perempuan berusia lima belas tahun, 25% masing-masing disebabkan oleh cinta, desakan pasangan dan pertimbangan ekonomi, masing-masing 12,5% karena rasa ingin tahu dan kekerasan; pada usia 16-17 tahun, peran motif cinta meningkat - 42,6%, pentingnya pertimbangan ekonomi - 1,6% dan kekerasan - 3,3% menurun tajam, namun muncul motif rayuan - 13,2%.

Saat berselancar di Internet, saya menemukannya cerita yang menarik anak laki-laki gay Situasi ini menarik minat saya. Apakah banyak situasi seperti ini terjadi di negara kita, dan di seluruh dunia???
Ivan Kharchenko, 16 tahun, anak sekolah: “Saya mulai mengalami masalah dengan orang tua saya ketika saya berusia 14 tahun. Mereka tidak pernah menyukai teman-temanku. Tentu saja, ini tidak cocok untuk saya: karena tidak mengenal teman-teman saya dan tidak ingin mengenal mereka dalam keadaan apa pun, kerabat saya mengatakan hal-hal tentang mereka yang membuat telinga saya mengernyit. Hampir setiap malam terjadi skandal. Kadang-kadang ada jeda, tapi sejujurnya, itu jarang terjadi. Guntur melanda setelah saya memberi tahu keluarga saya tentang orientasi homoseksual saya. Saya sudah berusia 16 tahun, dan saya sadar betul bahwa saya kurang menyukai lawan jenis dibandingkan lawan jenis saya. Saya secara konsisten memberi tahu ibu, ayah, dan kakek-nenek saya bahwa saya gay. Aku tidak ingin mereka salah mengira aku sebagai orang lain, tapi aku ingin mereka mencintaiku apa adanya. Tentu saja, saya memahami bahwa reaksi mereka tidak akan menyenangkan, namun saya berharap seiring berjalannya waktu mereka akan bisa menerima kenyataan tersebut. Saya secara naif mengira skenarionya akan seperti ini: ledakan, skandal, lalu ketenangan dan keheningan, dan kita hidup seperti sebelumnya. Ternyata semuanya justru sebaliknya: keluarga saya mendengarkan saya dengan wajah muram, tidak berkata apa-apa, tidak menangis, berpura-pura tidak terjadi apa-apa, semuanya baik-baik saja. Beberapa hari kemudian tangisan mulai terdengar: “Bagaimana kabarmu menikah? Dari mana Anda akan mendapatkan anak-anak? Apa yang akan terjadi pada seluruh keluarga kita? Dan seterusnya. Ketika keluarga saya menyadari bahwa saya tidak ingin menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dan bahwa, sebagai orang yang pada dasarnya cinta damai, saya berusaha untuk tidak terlibat dalam skandal, mereka mengubah taktik mereka. Awal bulan April, nenek saya berkata kepada saya: “Hari ini kita akan pergi pemeriksaan ke dokter umum, bersiaplah.” Saya setuju karena saya bisa bolos sekolah secara gratis - saya tidak membolos, tetapi hari itu ada ujian aljabar yang saya tidak punya waktu untuk mempersiapkannya. Jadi, saya berpakaian, bersiap-siap, dan kami berangkat. Kami sampai di sebuah gedung, di lantai dasar terdapat tanda “Pusat Bantuan Hukum dan Psikologi di situasi ekstrim Mikhail Vinogradov." Mereka membawa saya ke sebuah ruangan di mana seorang lelaki berpenampilan biasa sedang duduk di depan meja, tetapi benda-benda aneh diletakkan di atas meja di depannya - pisau, wadah berisi air, dan wadah minyak. Dan pria ini bertanya kepada saya dengan suara yang tragis: “Apakah Anda ingin menyingkirkan masalah Anda?” Saya menjawab ya, saya mempunyai masalah dengan pelajaran saya di sekolah, dan saya akan dengan senang hati menyingkirkannya. Namun pria ini berkata: “Sekarang kami akan melepaskan kamu dari setan homoseksualitas.” Setelah itu, dia bertingkah agak aneh: dia mulai berlari mengelilingiku sambil mengayunkan belati. Dia memercikkan air ke tubuhku dan bersendawa di kedua telingaku. Secara umum, semua ini menyerupai semacam ritual penyembahan berhala, dan pada menit kesepuluh saya tertawa terbahak-bahak dan meninggalkan ruangan. Mereka mengatakan sesi semacam itu menelan biaya sekitar 50 ribu rubel. Saya tidak menyimpan dendam terhadap nenek saya - saya bukan orang yang pendendam, yang terjadi adalah apa yang terjadi. Tiga hari kemudian ayahku datang menjemputku dengan mobil. Dia berkata bahwa dia akan membawa saya untuk pemeriksaan satu hari di klinik, dan malam itu juga saya akan kembali ke rumah. Kami berkendara untuk waktu yang lama. Ketika kami meninggalkan jalan raya Kyiv dan berbelok ke arah Naro-Fominsk, saya menyadari bahwa mereka membawa saya ke klinik rehabilitasi Dr. Marshak. Faktanya adalah kami memiliki dacha yang berjarak 15 menit dari klinik, di Aprelevka, dan saya sering naik sepeda ke pagar rumah sakit. Saya tidak takut - hanya saja sangat tidak menyenangkan. Kami berangkat ke klinik pada pagi hari dan tiba pada sore hari. Ketika mereka membawa saya ke sana, mereka langsung bertanya apakah saya pernah menggunakan narkoba. Kemudian pertanyaan yang sama ditanyakan kepada ayah saya, dia menjawab negatif. Kemudian saya dibawa keluar kantor, dan ayah saya tetap di dalam. Perawat berkata: “Sekarang kami akan mengantarmu ke kamar.” Sejujurnya, saya tidak begitu mengerti ke mana dan mengapa mereka membawa saya: jika mereka menganggap saya pecandu narkoba, mereka akan menggeledah saya di bagian penerima tamu dan baru kemudian membawa saya ke sebuah kamar. Tapi mereka tidak menggeledah saya - menurut salah satu orang penampilan jelas bahwa saya tidak menggunakan narkoba. Belakangan ternyata ayah saya telah mengatur agar saya dirawat di rumah sakit dengan dokter dan pergi tanpa pamit. Ayah saya pada dasarnya adalah orang yang keras; bahkan ibu saya pun takut berdebat dengannya, apalagi saya. Mereka meninggalkan saya di klinik, dan hanya tiga hari kemudian saya mengetahui bahwa ayah saya telah mengatur agar saya dirawat di rumah sakit selama tiga minggu. Kamar-kamar di klinik berukuran single, kecil: tempat tidur, meja, kursi, lemari pakaian, TV. Di lantai satu ada jendela berjeruji, di lantai dua tempat saya berbaring, tidak ada jeruji di jendela, tapi semua pegangannya sudah dilepas. Sarana komunikasi dilarang; panggilan hanya dapat dilakukan ke nomor kontak yang tertera pada kartu. Anda diperbolehkan melakukan satu panggilan per hari, yang berlangsung tidak lebih dari lima menit. Anda hanya dapat bergerak di sekitar bagian belakang wilayah; ada penjaga di sekeliling dan sensor inframerah di tiang. Saya tidak mengerti mengapa mereka menahan saya dalam kondisi seperti itu, dan hanya tiga hari kemudian salah satu psikolog mengungkapkan bahwa ayah saya menerima saya untuk menyembuhkannya dari homoseksualitas, dan di klinik ini sudah ada kasus seperti itu: orang tua menerima anaknya untuk menyembuhkannya dari orientasi non-tradisional. Saya sendiri tidak mengerti metode apa yang digunakan untuk menangani homoseksualitas: para perawat tidak pernah memberi tahu saya suntikan apa yang mereka berikan atau pil apa yang mereka berikan kepada saya. Ngomong-ngomong, setelah perawatan ini saya mulai mengalami masalah ingatan dan saya mulai bingung antara apa yang terjadi kemarin dengan apa yang terjadi 15 menit yang lalu. Pada hari pertama saya diberikan beberapa tes, yang tujuannya saya tidak mengerti. Setiap pagi mereka memberi saya pil - saya tidak tahu apa itu. Mereka mengatakan bahwa ini adalah “modulator enzim”, tetapi mereka membuat saya sangat ingin tidur. Saya terus-menerus berada dalam keadaan terhambat. Prosedurnya dilakukan setiap hari: mereka memasukkan saya ke dalam semacam kapsul, di mana saya harus berbaring tepat selama 30 menit, dan membersihkan darah dengan laser intravena. Sensor ditempatkan di kepala yang mempengaruhi area otak yang menyebabkan kecanduan. Mereka juga memaksa saya mengikuti kelas kelompok di mana pasien membicarakan hubungan mereka dengan narkoba. Dan aku tidak punya apa pun untuk dikatakan kepada mereka. Dua hari kemudian saya menerima panggilan telepon yang seharusnya saya terima (saat saya sedang diproses, saya berhasil menuliskan nomor telepon ibu dan teman-teman saya ke dalam kartu dari memori). Pertama saya menelepon teman-teman saya dan mengatakan bahwa mereka perlu menyelamatkan saya. Lalu aku menelepon ibuku. Secara total, saya menghabiskan sepuluh hari di klinik. Pada pagi hari tanggal 25 April, wartawan tiba di klinik. Kepala dokter klinik Marshak, Dmitry Vashkin, menelepon saya. Dia berkata: “Hentikan wartawan.” Saya tidak melakukan apa pun dan kembali ke kamar saya. Kemudian saya dipanggil lagi ke Vashkin, dan dia mulai bertanya betapa saya menyukainya di klinik. Tentu saja saya menjawab negatif. Teman-teman dan jurnalis saya berdiri di gerbang rumah sakit. Para penjaga tidak mengizinkan mereka masuk ke klinik, mereka berjanji akan memanggil tim, dan “ini akan menjadi hari terakhir dalam hidup Anda.” Sebagai tanggapan, para jurnalis memanggil pasukan polisi dari Departemen Dalam Negeri Distrik Naro-Fominsk. Dan dari jendela lantai dua saya melihat hiruk pikuk yang mengerikan dan banyak mobil. Setelah itu, kepala dokter mengatakan bahwa mereka akan mengantar saya pulang dengan mobil klinik. Seorang penjaga keamanan dan seorang polisi masuk ke mobil bersama saya. Kami keluar dari gerbang, dan segera teman-teman saya memblokir mobil kami dengan mobil mereka dan mendesak agar seorang pengacara ikut dengan kami. Teman-teman saya takut mereka tidak akan membawa saya pulang, tetapi akan membuang saya ke hutan terdekat: faktanya adalah suatu kali, sekitar lima tahun yang lalu, klinik Yakov Marshak “diambil alih” oleh sekelompok dari Solntsevo, dan tidak ada yang tahu apakah itu ada hubungannya dengan klinik sampai sekarang. Kami berkendara di sepanjang jalan raya dengan kecepatan sekitar 200 kilometer. Teman dan jurnalis mengejar kami. Saya diantar ke rumah kakek dan nenek saya, saya membunyikan bel pintu, dan kakek saya bertanya, "Siapa di sana?" Saya menjawab: "Vanya," dan mendengar bahwa "Ivan Kharchenko tidak lagi tinggal di sini." Itu sangat mengecewakan. Kemudian mereka membawaku menemui ibuku, dan ibuku menerimaku. Faktanya adalah orang tua saya tinggal terpisah, dan dengan ibu saya, secara umum, hubungan biasa. Tapi saya tidak mengerti bagaimana saya bisa terus berkomunikasi dengan ayah saya.”
Bisakah kita berdiskusi?