Nė vienas iš tikro mokslo atstovų niekada neabejojo „sielos“ buvimu. Ginčas tarp mokslininkų kilo ne dėl to, ar žmogus turi sielą, o dėl to, ką šis terminas reiškia. Klausimas, ar žmoguje yra dvasinis principas, kokia yra mūsų sąmonė, mūsų dvasia, siela, kokie yra santykiai tarp materijos, sąmonės ir dvasios – visada buvo pagrindinis kiekvienos pasaulėžiūros klausimas žmonių prie skirtingų išvadų ir išvadų. Priklausomai nuo šio klausimo sprendimo, išryškėjo dvi tiesiogiai priešingos pasaulėžiūros: materialistinė ir dvasinė; dvi stovyklos: mokslo idealistai ir moksliniai materialistai. Materialistai įsitikinę, kad pasaulis yra materialios prigimties ir egzistuoja nepriklausomai nuo sąmonės. Dvasia, sąmonė, mąstymas atsirado materijos vystymosi procese ir yra jos produktas. Ir jei taip, tada jie visi yra mirtingi, materialūs ir nustoja egzistuoti kartu su mirštančia medžiaga.
Idealistai tiki, kad pirminis dalykas yra dvasia, iš pradžių dvasia, o vėliau materija, pirmiausia Kūrėjas, o paskui materija, Kūrėjo kūrinys. Idealistai mano, kad žmoguje genda tik materija, o ne dvasinis pradas, siela, kuri ateina iš Dievo ir grįžta pas Dievą.
Kova tarp materialistų ir idealistų prasidėjo nuo neatmenamų laikų ir per šimtmečius trukusią žmogaus minties raidos istoriją niekada nesiliovė. Šioje kovoje materializmas bet kokia kaina bando pagrįsti savo požiūrį į tariamai pažangaus gamtos mokslo pasiekimus, iš anksto ir su fanatišku išankstiniu nusistatymu mesdamas į šalį viską, kas galėtų prieštarauti jo pažiūroms, tebūnie tai mokslas, patirtis, faktai, Biblija. ir krikščionių religija. Materialistai kartą ir visiems laikams įtvirtino savo „neklystingą antireliginę dogmą: „Dievo nėra“. Uždraudę visas religijas, jie fanatiškai primeta „savo“ religiją – ateizmo religiją.
Kas yra siela? Pagal bendrąsias sąvokas siela suprantama kaip tam tikra neatsiejama visų mūsų jausmų visuma, mūsų mąstymo, valios ir atminties lobynas, mūsų sąmonės šaltinis, mūsų simpatijų ir antipatijų šaltinis, mūsų asmenybės sintezė, organizuojanti mūsų esmę ir apimantis visas mūsų savybes ir sugebėjimus. Siela yra aukščiausia jėga, paslėpta mumyse, Dievo atspindys, individualybės buveinė, mūsų dvasios arba „vidinio žmogaus“ buveinė. Siela yra substancija, atsiradusi dvasios susijungimo su kūnu momentu; esmė, jungianti mūsų dvasinį pradą su materialiu, fiziniu pradu. Siela yra Dievo šventykla, „jei Dievo Dvasia gyvena mumyse“, arba ji yra „vagių duobė“, šėtono šventykla, jei ji pakluso demoniškam principui. Siela yra dvasia ir kūnas, sujungti į vieną. Todėl mes sakome ne: „Aš turiu sielą“, o „aš esu siela“. Abejoti savo sielos egzistavimu būtų tolygu savęs išsižadėjimui. Prie tokios išvados priėjo prancūzų filosofas Dekartas. Jis pasakė: „Kad ir kiek besistų mano abejonė, aš negaliu abejoti savo egzistavimu, nes pati mano abejonė jau rodo, kad yra „kas nors“, kas abejoja.
Tačiau prie šios išvados priėjo ne tik Dekartas; Materialistai neigia sielą žmoguje vien tuo pagrindu, kad siela yra nemateriali ir jie nežino, kas ji yra; tarsi jie turėtų idėją apie visus kitus dalykus šiame pasaulyje, išskyrus sielą. Bet ar taip? Kas yra dvasia? Kas yra materija? Abu amžiams liks neįminta mokslo paslaptimi. Emmanuelis Kantas aiškiai parodė, kad pačios sielos esmės žmogaus protas niekada nepažins, nes neturime atitinkamų pažinimo organų, kurie galėtų aprėpti visas įvairias mūsų sielos galias, savybes ir savybes. Minties, jausmo ir valios negalima tirti įvairiais prietaisais ir prietaisais. Jiems gali būti pritaikyta tik vidinė patirtis, susijusi su tikėjimu Dieviškuoju Apreiškimu. Tyrinėjant mus supantį pasaulį, sunku nesutikti, kad nuostabiausia būtybė, gyvenanti šioje planetoje, yra žmogus, o svarbiausia žmoguje – jo siela.
Kas yra dvasia? Kas yra materija? Mes nežinome. Mes galime spręsti apie materiją ir dvasią tik pagal jų apraiškas, kaip ir apie elektrą, magnetizmą ir kitas panašias paslaptis. Tačiau dvasios pasireiškimą savyje gali stebėti tik tie, kurie atgimsta iš Šventosios Dvasios: „Dvasia kvėpuoja, kur nori, ir tu girdi jos balsą, bet nežinai, iš kur ji ateina ir kur. eina: taip yra su kiekvienu, gimusiu iš Dvasios“ (Jono 3 skyrius). Nenuostabu, kad ateistas nieko nežino apie dvasinę žmogaus pusę. Dvasios sfera ateistui, net ir pačiam mokslininkui, yra sfera, nepatenka į pasiekimus. Išsilavinęs ateistas, neigiantis sielą ir Dievą, primena visiškai kurčią, nuo gimimo kurčią žmogų, kuris mums, turintiems tobulą klausą, bando įrodyti, kad Bacho, Bethoveno, Mocarto muzika yra ne kas kita, kaip negyvi juodi taškai. , muzikinės natos ir garbanos išdėliotos ant balto linijinio popieriaus, nežinia kas ir kodėl. Vargu ar kurčias tuo įtikins normalią klausą turintį ir šių kompozitorių kūriniais besimėgaujantį žmogų.
Materialistai nepripažįsta žmoguje atskirtos nuo kūno dvasios buvimo. Sakoma: jausmai, vaizduotė, valia, mąstymas ir visi kiti psichikos ar psichikos reiškiniai yra tik smegenų refleksijų arba vadinamųjų „refleksų“ pasekmė. Jie moko, kad veikiamos išorinių poveikių smegenims, mūsų smegenys generuoja psichinius reiškinius, atitinkančius šiuos poveikius. Anot jų, smegenys yra visko, ką žmogus turi, suma: smegenys yra sąmonės organas, smegenys yra psichinių reiškinių organas, smegenys yra nervų mechanizmas ir t.
Taip argumentuodami moksliniai materialistai, to nepastebėdami (ar nenorėdami pastebėti), protingą, sąmoningą, jaučiantį, patiriantį, suvokimą, pojūčius, idėjas turintį žmogų, veikiantį, samprotaujantį, sprendžiantį žmogų paverčia žmogaus automatu. , robotas, pasyviai ir abejingai reaguojantis į kai kuriuos atsitiktinius išorinio pasaulio smūgius; sukrėtimai, kurie paslaptingai verčia susimąstyti, jausti ir trokšti... Koks stiprus „tikėjimas“ absurdu! Veltui žmonės savo jėgomis ir priemonėmis stengiasi įminti žmogaus sielos paslaptį. Veltui jie pasirenka pagrindinius raktus ir naudoja juos dvasiniuose reikaluose. Kristus yra tikrasis raktas, lengvai ir paprastai atskleidžiantis nematomo žmogaus gyvenimo paslaptis. Biblija mums atskleidžia, kad žmogus susideda iš dvasios, sielos ir kūno. Dievas sukūrė žmogų „trejybę“, aiškiai išskirdamas tris jo sritis: fizinę, protinę ir dvasinę. Apaštalas Paulius rašo: „Pats ramybės Dievas tepašventina jus iki galo, o jūsų dvasia, siela ir kūnas tebūna be dėmių mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimui...“ (1 Tes. 5 skyrius). Priešingai nei šis akivaizdus faktas, moksliniai materialistai visas sielos savybes ir išvaizdą priskiria žmogaus smegenims. Smegenys, pagal jų sampratą, yra natūralus materijos vystymosi produktas, o psichinės apraiškos yra tik šių smegenų refleksai. Bet kas yra „natūralus materijos vystymasis“ ir kas suteikė materijai galimybę vystytis ir paversti žmogų genijumi, turinčiu aukščiausią talentą? Moksliniai materialistai tokiais klausimais nevargina savo proto, nes yra įsitikinę, kad jų „mirusi nuodėmėse ir neteisybėse“ siela nebereaguoja į jokius smegenų refleksus.
Įsivaizduokime, kad esu veikiamas galingų ultravioletinių spindulių, kurie leidžia veidrodiniais atspindžiais stebėti visus atomų pokyčius ir molekulinius judesius mano smegenyse, kai manyje keičiasi jausmai ar emocijos. Tarkime, kad stebiu visus savo smegenų pokyčius, kuriuos šiuo metu sukelia mano pyktis ar entuziastingas jausmas. Ar nekyla logiškas klausimas: kas čia žiūri? – Žinoma, ne smegenys, nes pačios smegenys šiuo metu yra stebimos. Tada kas? - Šventasis Raštas šį „stebėtoją“ vadina siela arba „vidiniu žmogumi“.
O mūsų skirtingos psichinės nuotaikos, nepriklausomos nuo mūsų sveikatos ar ligos ir apskritai nesusijusios su mūsų kūnu – kokie smegenų refleksai jas sukelia? Šventasis Raštas kalba, pavyzdžiui, apie „sielos našlystę“, apie sielą „pažemintą iki dulkių“, „paguodos atsisakantį“, „prisotintą priekaištų“, apie sielą „alkaną“, „pavargusią, „išnykstančią“. “ ir tt Šventajame Rašte kalbama apie sielą, „džiūgaujančią“, „paguodos džiaugsmą“, „pasotintą palaiminimų“, „triumfuojančią“, „linksmą“, „mylinčią“ ir kt. Ar tai „impulsų, gautų iš išorinis pasaulis“? Kas iš mūsų nežinotų, kiek nuo šių daugybės ir dažnai prieštaringų jausmų bei nuotaikų priklauso mūsų gyvenimo laimė ir verslo sėkmė. Pavyzdžiui, greito būdo, piktas, ginčytis, kritiškas ir ieškantis klaidų žmogus nuodija savo ir kitų gyvenimą. Priešingai, žmogus, kuris yra malonus visiems žmonėms, atleidžiantis už jų netobulumus, niekada "nepaverčia musių kurmiais" ir nedramatizuoja "smulkių nelaimingų atsitikimų" ar atsitiktinių smulkmenų - koks tai yra gydomasis balzamas visiems jį supantiems žmonėms ir už save! Kokie refleksai sukelia šiuos psichinius reiškinius?
Žmogaus kūno įtakos sielai ir sielos kūnui įtaka jau seniai įrodyta. Tam tikros psichinės žmogaus nuotaikos gali sukelti radikalius jo kūno pokyčius. Pavyzdžiui, staigus pyktis sustabdo virškinimo procesą. Tragiškos naujienos gali sukelti giliausią emocinį sukrėtimą, pasibaigiantį nervų suirimu ir mirtimi. Mūsų akys, balsas, laikysena, veido bruožai, priklausomai nuo emocijų, keičiasi į gerą ar į blogą. „Ir Viešpats Dievas tarė Kainui: Kodėl tu nusiminęs? ir kodėl tavo veidas nuleistas?... jei darai gera, ar nepakelsi savo veido? Kas gali paneigti tokius faktus?
Psichinės nuotaikos taip pat gali turėti įtakos mūsų sveikatai. Jie gali ne tik sukelti mums sunkias ligas, bet ir išvaduoti nuo kai kurių ligų. Šventajame Rašte sakoma: „Linksma širdis daro gera kaip vaistas, o liūdna dvasia džiovina kaulus...“ (Pat. Sol. 17 skyrius). Šiuolaikiniai gydytojai, dirbantys su žmonėmis, kurie nuolat kenčia nuo depresijos ar nusilpusios nuotaikos, stengiasi juos gydyti juokais. Tačiau vidinis „širdies linksmumas“ ir išorinis dirbtinis juokas nėra tas pats. „Ir nuo juoko skauda širdį, o džiaugsmo pabaiga yra liūdesys“, – sako išmintingas Saliamonas (Patar. Sol. 14 skyrius). Ne vienas gyvūnas žemėje turi tokią gausą ir tokią nuotaikų, troškimų ir jausmų įvairovę, kurią turi žmogus. Ir visa tai materialistai neatpažįsta sielos tik todėl, kad ji nemateriali.
Kaip bebūtų keista, pagrindinis žmogaus sielos neigimo pagrindas yra materialistų nulaužtas principas: „Nematau, netikiu! Mes jau kalbėjome su jumis apie daugybę paslaptingų jėgų ir gamtos reiškinių, kurie mūsų ribotam žmogaus regėjimui neįveikiami, tačiau vis dėlto yra tikri. Neaptinkame garso, kuris yra mažesnis nei 16 vibracijų arba didesnis nei 40 000 virpesių per sekundę. Dėl to abipus mūsų ausimis juntamų aukštų ir žemų vibracijų glūdi tylos žemė – žmogui, bet ne būtybei su kitokio imlumo ausimis. Kurčias žmogus visiškai nesuvokia nei vieno garso, tačiau tai nereiškia, kad garsų gamtoje apskritai nėra. Mes nematome elektros srovės, magnetinių ir radioaktyviųjų bangų, bet jos egzistuoja. Gatvėje nematome televizijos nuotraukų, transliuojamų iš pagrindinės stoties ir skrendančių per dideles erdves prieš pasirodant pagrindiniame ekrane.
Mes nematome savo mąstymo, atminties, sąžinės ir daug daugiau, kurių realumu įsitikiname kiekvieną dieną. Taip pat galite paminėti dar vieną faktą, susijusį su mūsų vizija. Vadovaudamiesi ateistine taisykle: „Nematau – netikiu“, turime abejoti Mikrokosmoso egzistavimu ir tų nesuskaičiuojamų žvaigždžių, kurios yra už mūsų natūralios akies, bet yra atrastos ir nufotografuotos astronominiais aparatais, egzistavimu. Be to, mūsų akis suvokia tik tuos objektus, kurie yra šviesos bangų diapazone, pradedant trumpais ultravioletiniais spinduliais ir baigiant ilgais raudonais spinduliais. Visos bangos, esančios kitoje violetinių ir raudonųjų spindulių pusėje, mūsų regėjimui lieka nepastebimos. Tačiau mes neturime teisės ar pagrindo neigti spindulių, kurie mūsų akims nepagaunami, egzistavimą. Nakties paukščiai ir gyvūnai naktį mato viską kaip dieną, o naktį matome tik objektų siluetus. Išminčius buvo teisus sakydamas: „Galingiausias dalykas pasaulyje yra tai, ko nematyti, negirdėti ir neliesti...“ Mūsų siela yra vienas iš tų „galingų, bet nematomų“ dalykų. Taigi materialistų principas: netikėti tuo, kas nematoma, yra be galo kvailas ir neišmanantis.
Žmogaus siela gyvena kūne, bet nėra nuo kūno priklausoma. Tai įrodo nesuskaičiuojama daugybė faktų. Čia apsiribosime vienu iš jų, nurodydami antgamtines žmogaus valios apraiškas mirtino pavojaus akimirkomis. Prisiminkime bent Jano Huso, Žanos d'Ark ir kitų viešai sudegintų ant laužo elgesį. Prisiminkime žuvusį „Titaniko“ kapitoną ir įgulą, kurie padėjo keleiviams įkelti į gelbėjimo valtis ir iki paskutinės akimirkos prisidėjo prie žuvusiųjų gelbėjimo, būdami laisvi rinktis: leistis su laivu ar pamiršti visus mirštančius ir visų pirma pasirūpinkite savo asmeniniu išgelbėjimu. Šie herojai nusprendė įvykdyti savo moralinę pareigą. Šaltas protas – ir tik protas! - niekada negalėjo priimti tokio nenatūralaus sprendimo. Jūs, materialistai, jei norite, galite laikyti šiuos teiginius ir faktus neįrodytus arba paneigti sielos buvimą žmoguje, visi jūsų žodžiai, net ir patys „moksliškiausi“, visada liks tik melagingais žodžiais. Nenaudinga įrodinėti ar aiškinti tai, kas visiems akivaizdu, be jokio paaiškinimo ar įrodymų. „Tegul mano siela gyvena ir šlovina tave! „Tegul mano siela giria Tave ir netyli! (29 ir 118 p.).
(iš P.I. Rogozino knygos „Ar yra pomirtinis gyvenimas?“)
Ši medžiaga parengta remiantis knyga „Gyvenimo po mirties egzistavimo įrodymai“, kurią išleido leidykla „Nauja mintis“ (sudarė A.V. Fominas, Maskva, 2004 m.)
Pagal beveik visas populiarias religijas, žmogaus siela egzistuoja ir po fizinio kūno mirties gali išeiti į pomirtinį pasaulį arba atgimti Žemėje. Oficialus mokslas turi savo atsakymą į šį klausimą.
Straipsnyje:
Kur yra žmogaus siela?
Žmonės visada domėjosi viskuo, kas neatpažįstama ir paslėpta. Taigi nematoma ir neapčiuopiama siela tapo diskusijų ir tyrimų objektu. Jei tiki kai kuriomis religinėmis konfesijomis, tai žmogus turi sielą, o kūnui mirus, .
Ilgą laiką buvo atlikta daug tyrimų ir sukurta daug darbų, kurių pagalba žmonės bandė aprašyti žmogaus sielos savybes.
Demokrito (Galeno) mokinys stebėjo žmogaus kūną mirties akimirką ir padarė išvadą, kad siela yra tam tikra medžiaga, esanti kraujyje. Dėl to žmogus miršta, netenka kraujo, o kartu su juo siela palieka fizinį apvalkalą (kas bus, jei nebus kraujo netekimo, neaišku).
Senovės egiptiečiai tikėjo, kad kūnas yra sielos namai, kurie gali gyventi tik tada, kai kūnas išsaugomas amžinai. Todėl mirusiųjų kūnai buvo mumifikuoti.
Įdomų pareiškimą padarė Arizonos universiteto anesteziologijos ir psichologijos profesorius Stuartas Hameroffas. Jis mano, kad siela yra kvantinės medžiagos krešulys, kuris koncentruota forma saugomas neuronuose. Žmogaus kūnui mirus, energija išsiskiria ir prisijungia prie absoliutaus informacinio lauko.
Sielos amžius
Tie, kurie tiki reinkarnacija, turi daug teorijų, kiek tai gali būti gyvenimų Žemėje. Šiuo atveju neįmanoma konkrečiai atsakyti į klausimą, ar siela turi amžių.
Religija bando atsakyti į šį klausimą, tačiau iki šiol susiduriame su neaiškiais atsakymais ir daugybe neatitikimų. Taigi budistai sielą mato kaip nenutrūkstamos reinkarnacijų grandinės mechanizmo dalį, o krikščionys teigia, kad siela yra nemirtinga ir po fizinio apvalkalo mirties ji būtinai patenka į pragarą arba dangų. Šiuo atveju ji turi tik vieną gyvenimą.
Tačiau neaišku, kaip paaiškinti hipnotizuotojų gebėjimą įvesti žmones į transą, kai žmonės pradeda matyti savo vadinamuosius „praėjusius gyvenimus“. Dėl visų šių prieštaravimų labai sunku duoti aiškų atsakymą.
21 gramas – sielos svoris
Daktaras Duncanas McDougallas
Gana dažnai galite susidurti su skambiomis antraštėmis: „Mokslininkai įrodė sielos egzistavimą“. Vienas iš tų, kurie bandė išsiaiškinti atsakymą į šį klausimą ir jam pavyko, buvo daktaras Duncanas McDougallas. 1960 m. ligoninėje jis atliko daugybę bandymų.
Gydytojas paguldė jau mirštantįjį ant specialios pakabinamos lovos, kuri veikė kaip svarstyklės. Mokslininkas svėrė kūną prieš mirtį ir iškart po mirties. Iš viso eksperimente dalyvavo 6 žmonės. Vidutiniškai po mirties kūno svoris sumažėjo 20–22 g. Po to daugelis manė, kad žmogaus sielos svoris buvo apie 21 gramą.
Bet 2001 metais Lietuvos mokslų akademijos daktaras Eugenijus Kugis visiškai paneigė ankstesnių tyrimų rezultatus, tokį kūno svorio sumažėjimą aiškindamas banaliu skysčių netekimu kvėpuojant. Savo ruožtu gydytojas atliko specialų tyrimą.
Šveicarijoje vienoje iš gydymo įstaigų žmonėms, kurie teigė kiekvieną dieną sapnuojantys, buvo pasiūlyta užmigti ant specialių svarstyklių lovų. Iš viso buvo patikrinti 23 žmonės.
Tuo metu, kai pacientai pateko į gilaus miego fazę, jutikliai pastebėjo kūno svorio sumažėjimą 3–7 g. Dėl to mokslininkas konstatavo, kad žmogaus siela sveria vidutiniškai 5 gramus. Oficialus mokslas negalėjo paaiškinti tokių rezultatų.
Namų mokslininkų nuomonė apie sielos egzistavimą
Žinoma, dažniausiai visi tyrinėtojai yra skeptikai, o tokio antgamtinio „kažko“ buvimas sukelia daug ginčų. Yra mokslininkų, kurie netiki jos egzistavimu, o kiti visais įmanomais būdais bando įrodyti, kad tai tikra.
Taigi Pavelas Goskovas iš Barnaulo bandė įrodyti, kad kiekvienas individas, kaip ir unikalus piršto atspaudas, turi unikalią sielą. Eksperimentas buvo gana paprastas.
Šalia kiekvieno tiriamojo 10 minučių buvo dedamas indas su išvalytu vandeniu. Po to buvo tiriama skysčio struktūra. Eksperimento metu buvo įrodyta, kad įvyko pokyčiai, ir kiekvienas žmogus įdėjo savo individualų įspaudą vandens struktūroje.
Mokslininkai įrodė, kad pokyčiai būtinai įvyko kiekvienam tiriamajam, vanduo keitėsi savaip, o struktūra kartojosi tame pačiame asmenyje. Mokslininkai šį metodą pavadino „sielos materializavimu“. Šiuo atveju vanduo buvo tam tikras tinklas, kurio pagalba Goskovas gaudė žmogaus sielos apraiškas.
Buvo dar keletas vietinių mokslininkų bandymų patvirtinti savo tikėjimą nemirtinga siela. 1949 metais Semjonas Kirlianas ir jo žmona pastebėjo, kad žmogaus organai neįprastai švyti elektromagnetiniame lauke. Kirliano pasekėjai nusprendė išbandyti mirusiuosius kaip eksperimentą.
Rezultatai jiems buvo stulbinantys. Per pirmąsias 3 dienas po mirties mirusiųjų švytėjimas smarkiai padidėjo arba sumažėjo. Be to, tokie svyravimai buvo labiau matomi nusižudžiusiesiems. „Kirliano efekto“ šalininkai tvirtai tiki, kad tokiu būdu jie įrodė sielos tikrovę.
Bet tai tik prielaida, o moksliniu požiūriu neįmanoma atsakyti į klausimą, ar siela egzistuoja.
Siela visada buvo laikoma neatsiejama žmogaus prigimties dalimi. Įvairios mokslo, filosofijos ir religijos kryptys priskyrė jai įvairiausių, o kartais ir diametraliai priešingų savybių. Ar ši dalis egzistuoja, ar ne, vis dar yra ginčytinas klausimas.
Sielos apibrėžimai
Psichologijoje siela yra įvairių žmogui būdingų psichinių reiškinių rinkinys. Filosofijoje ir religijoje šis terminas reiškia nemirtingą esybę, neturinčią jokios materialios substancijos. Tai lemia gyvenimo pradžią, jo dėka žmogus turi valią, sąmonę, jausmus. Visa tai vadinama žmogaus sielos aspektais. Paprastai tai prieštarauja kūnui.
Siela taip pat suprantama kaip bekūnė būtybė, kuri lieka po žmogaus fizinio kūno mirties. Remiantis kai kuriomis religinėmis ir etinėmis pažiūromis, gyvūnai taip pat turi sielą.
Siela įprasta prasme
Siela yra gyva žmogaus psichologinės erdvės dalis. Tai apima jausmus, emocijas, planus, troškimus, impulsus, interesus. Kaip žinia, nuoširdus pokalbis visada išsiskiria šiluma. O sukurti ką nors su siela – tai daryti atsargiai, netingėti. Daugelis merginų mėgsta kalbėti apie savo psichinio gyvenimo ypatumus. Tačiau daugeliu atvejų, jei jauna ponia kalba apie savo sielą, galime manyti, kad ji tikrai kalba apie savo kūną. Pavyzdžiui, jei ji sako, kad jos siela „siekia“ jauno gerbėjo, iš tikrųjų mes kalbame apie hormonų įtaką. Ir jei „siela prašo saldumynų“, mes vėl kalbame apie kūną.
Filosofijos nuomonė
Beveik visi antikos išminčiai šia sąvoka siekė išreikšti pagrindinį, esminį principą, būdingą visam gyvajam (o kai kuriais atvejais ir negyvajam) pasauliui. Klausimą, kokia yra sielos prigimtis, sprendė skirtingų mokyklų filosofai, priklausomai nuo jų priklausymo vienai iš krypčių – materialistinei ar idealistinei.
Pavyzdžiui, Demokritas manė, kad siela yra nemateriali medžiaga, turinti itin judrius ugnies atomus. Šis filosofas visus vidinio, psichinio gyvenimo reiškinius siekė paaiškinti fizinių reiškinių pagalba. Pavyzdžiui, jo nuomone, siela išorinį pasaulį suvokia dėl to, kad jame esančius atomus pajudina oro atomai.
Aristotelio požiūris
Sudėtingesnę sielos idėją sukūrė Aristotelis. Vienas garsiausių jo traktatų „Apie sielą“ buvo pirmasis specialus psichologinis tyrimas. Daugelį amžių ji išliko pagrindiniu psichologijos vadovu. Ir šiandien Aristotelis pagrįstai laikomas vienu įtakingiausių psichologijos mokslo (kaip ir daugelio kitų žinių sričių) įkūrėjų.
Filosofas nelaikė sielos tik substancija. Tačiau, kita vertus, jis nesiekė to nagrinėti visiškai atsiskyrus nuo medžiagos, kaip ir kitų šiuolaikinių mokymų atstovai. Jis rašė, kad siela yra natūralaus kūno pavidalu apsirengusi būtybė, turinti fizinio gyvenimo galimybę.
Judaizme
Jie tiki sielos egzistavimu ir judaizmu. Pagal Talmudą siela yra nuo fizinio kūno nepriklausoma būtybė. Tai yra žmogaus dalis, kuri turi tiesioginį ryšį su Visagaliu. Iš prigimties ji tyra. Viskas, kas bloga žmonėms, atsiranda dėl neigiamo principo, kuris egzistuoja kartu su teigiamu. Siela daro kūną dvasingą. Ji yra ta, kuri tai kontroliuoja. Kaip Visagalis užpildo mus supantį pasaulį ir lieka nematomas, taip siela užpildo fizinį kūną.
Idėjos apie žydų pomirtinį gyvenimą yra šiek tiek panašios į budizmą, taip pat į senovės egiptiečių tikėjimus (iš kur šios idėjos galėjo būti pasiskolintos). Pagal šias idėjas žmogaus siela yra amžina. O nuodėmingos sielos vėl ir vėl grįžta į žemę, kad pereitų atgimimo ratą. Tai vyksta tol, kol pasiekiamas visiškas tobulumas.
Krikščionybėje
Pagal krikščioniškąją pasaulėžiūrą siela yra tikrovė. Daugumoje įmanomų krikščionybės krypčių siela aiškinama kaip aukščiausia nemateriali žmogaus esmė, proto, emocijų ir valios nešėja. Po to, kai fizinis kūnas miršta, jis ir toliau egzistuoja. O tolimesnį sielos likimą lemia jos veiksmai per visą žemišką gyvenimą. Nemirtingumas krikščionybėje yra svarbiausia žmogaus sielos savybė. Ar siela pateks į dangų ar į pragarą, lemia Dievo sprendimas. Be to, Romos katalikų bažnyčia taip pat turi skaistyklos doktriną.
Budizme
Viena iš pagrindinių idėjų daugelyje budizmo sričių yra Anatma-vada. Ši sąvoka paneigia absoliutų „aš“ arba „atmaną“. Buda neigia visiškos sielos egzistavimą žmoguje. Žmogus susideda iš įvairių elementų – materialaus kūno, nematerialaus proto, taip pat beformės sąmonės. Buda žmogaus prigimtį lygina su vežimu, susidedančiu iš ratų, ašių, velenų ir tt Todėl galime sakyti, kad sielos sąvokos budizme nėra. Kai toks „karieta“ suyra, žmogus nustoja egzistuoti.
Tibeto pasirodymai
Pagal Tibeto mirusiųjų knygą (Bardo Thodol), žmogaus siela yra tikrovė. Po mirties ji atsiduria tunelyje, esančiame specialios sidabrinės gijos viduje. Tai jungia žmogų su Dievu. Tamsi siela turi labai ploną siūlą. Jei žmogus padarė pikta per daug įsikūnijimų, tai Aukštesnės jėgos atima iš jo ryšį su Dievu. Iš nusidėjėlio atimama Dievo kibirkštis, ir jis nebeturi galimybės atnaujinti ryšio su aukštesniuoju pasauliu. Jo dvasia tampa visiškai juoda.
Jei šviesiajai dvasiai gija, jungianti ją su Visagaliu, tvirta, tai tamsiai sielai ji nuolat plonėja. Sidabrinis siūlas, anot Bardo Thodol, gali būti atkurtas žmogaus pageidavimu. Jei žmogus nuoširdžiai atgailauja dėl blogų darbų ir stengiasi tapti geresniu žmogumi, sustiprėja jo ryšys su aukštesniuoju pasauliu.
Ar žmonės egzistuoja be sielų?
Stačiatikybėje manoma, kad iš žmogaus atimamas dvasinis pradas tuo atveju, kai jis galiausiai pasirenka nuodėmę. Tuo pačiu metu nėra dvasios mirties kaip tokios – yra tik amžinos kančios. Žmogaus gyvenimo prasmė – padaryti sielą gyvą, priartinti ją prie Dievo.
Anot kabalos, žmogus, kuris teisingai plėtoja dvasinę gyvenimo pusę, koreguoja savo troškimus, pamažu pradeda jausti naują tikrovę. Kai jis siekia dvasingumo, jam atsiskleidžia tikras dalykų prasmės supratimas, jam atsitinkančių įvykių priežastys. Kitaip tariant, žmogus neturi sielos, kol jos neišugdo savyje. Šis procesas panašus į augalo auginimą iš sėklos – taip moko kabalos šalininkai.
Vienaip ar kitaip, žmonės be sielos yra tie, kurie negyvena, o tik egzistuoja. Jų vidiniame pasaulyje nėra meilės. Toks žmogus negali gimti. Individo „aš“ formavimosi procesas vyksta sąveikaujant su pasauliu. Kitaip tariant, žmogus praranda save palaipsniui, dėl neigiamo išorinių veiksnių poveikio, taip pat dėl savo reakcijos į šiuos veiksnius. Todėl tie žmonės, kurie dėl nelaimių ir kančių tapo bejausmiai, bejausmiai, sako, kad neturi sielos.
Maloni siela: pagrindinės savybės
Jeigu neigiamą žmogų apibrėžti gana lengva, tai kokių savybių turi priešingo tipo žmonės? Paprastai tokios asmenybės taip pat visada pastebimos. Tačiau kai kuriais atvejais maloni žmogaus siela atsiskleidžia tik bendraujant su juo. Tokie žmonės pasižymi šiomis savybėmis: sąžiningumas, gailestingumas, meilė, užuojauta, atsidavimas. Jie turi puikų teisingumo jausmą. Jie reaguoja ir niekada nepaisys kažkieno nelaimės. Be to, geras žmogus nemeluos. Kita jo savybė – sunkus darbas.
Amerikos mokslininkų eksperimentai
JAV mokslininkai nusprendė atlikti eksperimentus, kurių rezultatai leistų spręsti, ar žmogus turi nemirtingą sielą, ar ne. Eksperimentai buvo paprasti. Operacinėje ant lubų buvo dedami įvairūs piešiniai. Jei mirštant žmogaus sąmonė tikrai veikia, tai žmonės turėjo matyti tai, kas ant jų pavaizduota.
Mokslininkai mažai tikėjo, kad eksperimentų rezultatai gali būti teigiami. Ir jie pasirodė teisūs. Rezultatai parodė, kad aprašymai apie tai, ką pacientai „matė“ klinikinės mirties metu, buvo ne kas kita, kaip haliucinacijos, kurias sukėlė neuronų žūtis.
Neurologijos profesoriaus K. Nelsono nuomonė
Šie eksperimentai leido daryti išvadą, kad idėjos apie pomirtinį gyvenimą vis dar yra mitas. Anksčiau neurologijos profesorius K. Nelsonas, atlikęs tyrimus Leksingtono universitete Kentukio valstijoje, priėjo prie išvados, kad komos ištikti pacientai nesugeba atskirti tikrovės nuo regėjimų ir haliucinacijų. Tyrėjas rašo: "Jausmas, kad esate apsuptas baltos šviesos, yra akių aktyvumo REM miego metu pasekmė." Mokslininkas taip pat pabrėžia, kad labai stiprus raumenų atsipalaidavimas sukelia pacientą jausmą, kad jis mirė. Be to, koma prisideda prie jausmo, kad esate už savo kūno ribų.
Didžiosios Britanijos mokslininkų atliktas tyrimas
O kitiems mokslininkams pavyko gauti teigiamą atsakymą į klausimą, ar žmogus turi sielą. Didelio masto eksperimentas vyko griežtai vadovaujant reanimatologui S. Parniai. Iš 2060 pacientų, patekusių į gydytojų dėmesį, 330 pavyko išgyventi. 140 žmonių teigė esantys iš dalies sąmoningi. Tačiau 39% respondentų negalėjo prisiminti konkrečių prisiminimų. Parnia teigia: neįmanoma vienareikšmiškai pasakyti, kas nutinka sąmonei po mirties. Tačiau neabejotina, kad tai niekur nedingsta.
Pavyzdžiui, vienas iš pacientų (57 m.) pranešė, kad paliko savo kūną ir tris minutes stebėjo, kaip gydytojai atlieka gaivinimo procedūras. Jis detaliai aprašė gydytojų veiksmus ir garsus specialia įranga, kuria buvo atliekamos manipuliacijos.
Parnia rašo, kad sąmonė šiuo atveju yra dar tris minutes po širdies sustojimo, nepaisant to, kad dažniausiai ji išsijungia daugiausiai po pusės minutės. Tai vienas iš svarbiausių įrodymų, patvirtinančių sielos egzistavimą. Mokslininkas pabrėžia: nustojus funkcionuoti žmogaus fiziniam kūnui, jo sąmonė kažkokiu nežinomu būdu vis tiek veikia. Žmogus išsaugo gebėjimą suvokti jį supantį pasaulį, todėl mokslininkai tiki sielos nemirtingumu.
Mažai tikėtina, kad artimiausiu metu žmonėms pavyks iki galo įminti žmogaus dvasios paslaptį. Tačiau ši intriga ir toliau kelia nerimą mokslininkams, religiniams lyderiams ir paprastiems žmonėms. Galbūt nežinomos jėgos leis žmonijai atskleisti sielos paslaptį po to, kai ji pasieks vidinę harmoniją ir tobulumą.
Visos pasaulio religijos ir praktikuojantys ekstrasensai ne tik neneigia sielos buvimo, bet ir išreiškia drąsią mintį, kad žmogus yra siela, apsupta materialaus kūno lukštų. Palikdama savo buveinę fizinės organizmo mirties akimirką, efemerinė substancija tęsia savo kelią, pereidama į subtilius pasaulius. Kas atsitinka su žmogaus siela po mirties akimirkos, tiesiogiai priklauso nuo to, kuo ji buvo maitinama per gyvenimą ir kokie veiksmai buvo atlikti.
Sielos atskyrimas nuo kūno
Šiame straipsnyje
Komponentai
Siela yra sūkurinė medžiaga, kuri kaupia energiją ir visą patirtį, sukauptą per kiekvieną įsikūnijimą fiziniame pasaulyje. Kaip ir žmogaus kūnas, siela gali augti ir vystytis, ji yra daugiamatė ir apima kelis lygius.
Tik žmonės turi sielą, bet kiekvienas gyvas ir negyvas padaras planetoje turi Dvasią. Tai yra pirminė dieviškoji dalelė, visatos komponentas, kuris yra visur ir visur. Sielą galima sunaikinti, parduoti, prarasti, bet Dvasia – ne.
Įsivaizduokime žmonių apvalkalus hierarchijos pavidalu: fizinį kūną valdo siela, sielą savo ruožtu valdo Dvasia, visa tai supa sąžinė, tarsi vandenynas, kuris nukreipia žmogų į gėrio ir teisingumo kelias.
Daugiamatė sielos ir dvasios struktūra
Petras Novočechovas pasakos apie sielos komponentus Biblijos požiūriu, apie Dvasios paskirtį:
Pati siela susideda iš 3 komponentų, kurie aprašyti tolesnėse subpozicijose.
Gyvūno siela
Žemiausias lygis paprastai vadinamas gyvūnu - jis yra atsakingas už dabartinį kūno pavidalą. Įsikūręs žemutiniame Dan Tien lauke, gyvūno siela keičiasi iš įsikūnijimo į įsikūnijimą.
Tai pasireiškia instinktų ir fizinių troškimų lygmenyje. Ji nepajėgi gimdyti minčių ir idėjų, nekaupia gyvenimiškos patirties. Jei leisite fiziniams poreikiams valdyti savo gyvenimą, gyvuliška siela pradės augti, tokiu atveju sielai nelemta pereiti į aukštesnį išsivystymo lygį, ji įstringa iliuzijų pasaulyje.
Psichinė siela
Jis yra saulės rezginio lygyje, o antrasis jo pavadinimas yra emocinė siela. Tai nuolatinė dalis, pereinanti iš vieno kiauto į kitą, kaupianti žemiškojo gyvenimo metu patirtas emocijas, išgyvenimus ir sapnus.
Būtent šis sielos lygmuo yra atsakingas už jausmų šviesumą: jo dėka žmogus verkia ir juokiasi, išgyvena pyktį ir ramybę.
Išmokite valdyti savo emocijas žemiškosios sielos egzistavimo metu: tai padės jai pereiti į naują lygį, o ne nusileisti iki nuolatinio buvimo gyvūno lygmenyje.
Čia yra meilės „valdymo pultas“: ir šio jausmo brandumas priklausys tik nuo sielos lygio. Jauni žmonės meilę paprastai sumažina iki gyvuliškų instinktų lygio, o subrendusios sielos sugeba ją pakelti į kokybiškai naują aukštį – meilę suabsoliutinti.
Racionali siela
Ši dalis, anot ekspertų, jungia kūną ir Dvasią, esančią širdies lygyje arba šiek tiek aukščiau. Jame visiškai nėra emocijų ir jausmų: kol gyvuliška siela patiria begalinius poreikius, o emocinė – visą jausmų spektrą, racionalioji dalis ieško problemų sprendimo būdų ir suvokia, kas vyksta.
Racionali siela yra širdies srityje
Be kurių nėra gyvenimo
Ilgą laiką žmonės bandė suprasti, kur yra žmogaus siela, be kurios egzistavimas neįmanomas. Vienas iš senovės graikų filosofo Demokrito mokinių Galenas teigė, kad jo vieta yra kraujagyslėse. Mirdamas žmogus netenka kraujo, su kuriuo siela palieka kūną. Bet tada neaišku, kas atsitiks mirties atveju, o ne dėl kraujo netekimo.
Senovės egiptiečiai manė, kad sielos egzistavimas neišsaugant kūno yra nerealus, todėl egiptologai vis dar randa „sielų namus“ – mumijas.
Taip pat buvo manoma, kad siela yra krūtinės srityje - juk būtent tai leidžia kvėpuoti, o tai neįmanoma mirus. Šiaurės tautos įdėjo sielą į kaklo slankstelio sritį, nes žinojo, kad jo pažeidimas sukels neišvengiamą mirtį.
Šiais laikais taip pat nėra bendro sutarimo
Vokiečių psichologų iš Liubeko paskelbti rezultatai yra įdomūs. Grupė 6–18 metų vaikų buvo metodiškai paklausta: „Kur, jūsų nuomone, yra siela? Stebina tai, kad visi vyresni vaikai rodydavo į visą kūną – nuo kulnų iki viršugalvio, tačiau mažieji vienbalsiai rodydavo į tašką, esantį tiesiai į kairę nuo širdies. Galbūt jie jaučia sielą aštriau nei jų vyresni bendražygiai ir sugeba tiksliai nustatyti jos vietą?
Mokslininkai nėra įpratę remtis empiriniais metodais ir statistiniais sociologinių apklausų duomenimis: jiems labiau patinka sausi faktai.
Ar siela yra smegenų dalis?
XVII amžiuje garsus prancūzų filosofas ir matematikas Rene Descartes išsakė nuomonę, kad siela yra neatsiejama smegenų dalis, esanti kankorėžinėje liaukoje – vienintelėje nesuporuotoje svarbiausio žmogaus organo atkarpoje, kurią atrado rusas Nikolajus. Kobyzevas.
Smegenų kankorėžinė liauka
Dekarto teorijos pasekėjai teigia, kad vaikams iki 7 metų kankorėžinė liauka yra akies formos su ryškiu lęšiu, fotoreceptoriais ir nervinėmis galūnėlėmis, būdingomis standartinei akies struktūrai. Tačiau sulaukus pradinio mokyklinio amžiaus jis palaipsniui pradeda atrofuotis, nes dauguma žmonių jo nenaudoja.
Biologai iš Amerikos Džordžo Vašingtono universiteto atliko eksperimentus, siekdami nustatyti kankorėžinės liaukos funkcijas. Vienas iš jų buvo susijęs su encefalogramos darymu pacientams, artėjant prie mirties. Visų paskutinėmis gyvenimo sekundėmis mirštančių žmonių nuotraukos buvo stulbinančiai panašios viena į kitą: paveikslas priminė tikrą sprogimą. O empirinių impulsų skalė pakilo iki aukščiausių rodiklių. Mokslininkai teigia, kad ši neįprasta smegenų veikla yra didžiulio energijos srauto išlaisvinimo įrodymas. Galbūt tai ne kas kita, kaip atsisveikinimas su kūnu ir siela.
Ar širdis yra visko galva?
Dažnai galima išgirsti, kad širdis yra tikrieji sielos namai. Šį faktą patvirtina ir pasaulio religijų teorija apie kūno atsisveikinimą su siela 40-ąją mirties dieną, būtent šiuo laikotarpiu visiškai sunaikinamos žmogaus širdies ląstelės. Sutapimas ar modelis?
Deja, sielos tyrimo srityje šiandien yra daug daugiau klausimų nei atsakymų. Praktikuojantis amerikiečių psichiatras Paulas Purcellas atliko savo tyrimą ir apklausė 140 išgyvenusiųjų po transplantacijos. Rezultatai paskelbti knygoje „Širdies kodas“ ir jie tikrai nuostabūs. Paaiškėjo, kad po širdies persodinimo žmogaus asmenybė labai pasikeičia, jis įgauna organų donoro bruožus.
Paulas Purcellas ir jo knyga „Širdies kodas“
Ši istorija prieštarauja Purcell koncepcijai. 37 metų Cheryl Johnson gavo inkstą iš 60 metų donoro. Po transplantacijos moteriai ėmė pasireikšti anksčiau jai neįprastas netoleravimas ir šlapimo nelaikymas. Paaiškėjo, kad donoras turėjo smurtinį temperamentą, kuris paslaptingai buvo perduotas Cheryl.
Ar kraujas gali būti sielos talpykla?
Kraujo perpylimas jau seniai tapo įprasta procedūra, tačiau kiekvieną kartą gydytojai būna sužavėti žmoguje vykstančiais virsmais. Ypač ryškūs pokyčiai gali būti stebimi, jei perpylimas buvo reikšmingas. Gali keistis ūgis ir svoris, pasikeis ausies spenelio forma ir net smakras.
Aprašytas 3 litrų kraujo perpylimas Aleksandrui Litvinui, kuris buvo sužeistas dėl karo veiksmų. Gydytojui nepavyko iš vieno žmogaus gauti viso reikiamo retos grupės kraujo tūrio donorais. Išrašytas iš ligoninės vyrą nustebino išoriniai kūno pokyčiai: jo ūgis staiga išaugo 5 centimetrais, o svoris – 6 kilogramais. Pasikeitė ir ausies forma.
Šis atvejis leidžia daryti logišką išvadą, kad kraujas yra sielos namai.
Net laikrodis sustoja
Panagrinėkime anomalius reiškinius, vykstančius prieš mirtį. Profesorius Charlesas Tartas ir fizikas Robertas Monroe, taip pat beveik mirties tyrinėtojas Melvinas Morse'as aktyviai dirba su šia problema.
Mokslininkai, dirbantys tanatologijos srityje
Visi mokslininkai palaiko teoriją apie dalies sąmonės išsaugojimą smegenų požievėje net ir po užfiksuotos organizmo mirties. Jie bando patvirtinti šią teoriją, atrasdami jos materialųjį pagrindą – daleles, kurios sudaro sielos šerdį. Jie taip pat tiria susitikimų su mirusiųjų dvasiomis, kurias galima pamatyti per dieną po to, kai žmogaus širdis sustoja, atvejus.
Remiantis Melvino Morse'o įrašais, kiekvienas, susidūręs su vaiduokliais, atrado tam tikrą modelį – jų rankiniai laikrodžiai sugedo arba visiškai sustojo po tokio susidūrimo anapusiniame pasaulyje. Šis neįprastas reiškinys davė pagrindą manyti, kad mirusių žmonių sielose yra stiprus energijos laukas.
Charlesas Tartas garsėja savo patirtimi dirbant su osciloskopais: prietaisus dėdavo į nepagydomai sergančių pacientų palatas ir laukdavo, kol pasirodys jų aktyvumas. Kol žmonės buvo gyvi, instrumentai tylėjo, tačiau praėjus vos porai sekundžių po mirties, osciloskopai užfiksavo veiklos pliūpsnius, o tai dar kartą patvirtina sielos elektromagnetinio lauko buvimo teoriją.
Sielos amžius
Remiantis budistiniu pasaulio paveikslu, siela kaupia patirtį kiekvieno savo žemiškojo įsikūnijimo metu. Tačiau stačiatikybė atmeta šią koncepciją, kalbėdama apie dangaus ar pragaro egzistavimą.
Tačiau eksperimentai su hipnoze rodo praėjusių gyvenimų buvimą: daugelis žmonių prisiminė savo įsikūnijimus.
Mirties vadovėlis
8-ajame mūsų eros amžiuje budistų pamokslininkas, gimęs Tibete, Guru Padmasambhava sukūrė traktatą, skirtą mirties menui kaip procesui. Knyga moko taisyklingai pereiti paskutinį išbandymą gyvenimo kelyje, ji paremta senoviniais ritiniais ir vadinasi „Bardo Thödol“, pažodžiui išvertus kaip „Mirusiųjų knyga“.
Tibeto mirusiųjų knyga
Knygoje išsamiai aprašomas „bardo“ – mirties etapai, kuriuos lemta pereiti kiekvienam žmogui. Nuo fizinės mirties iki kitos sielos reinkarnacijos praeina lygiai 49 dienos. Norėdami sėkmingai išlaikyti šį testą, turite žinoti tam tikras tantrines praktikas, kurias taip dosniai ir išsamiai aprašė Tibeto guru.
Remiantis įrašais „Mirusiųjų knygoje“, po mirties siela nepraranda regėjimo ir ryšio su realiu pasauliu, kurį paliko: kurį laiką stebi artimuosius ir draugus, stebi, kaip atsisveikinama su jos fiziniu apvalkalu, atkreipia dėmesį į materialinės pusės laidotuvių apeigas.
Po to, kai kūnas buvo palaidotas, siela skuba pasitikti Šviečiančias būtybes, nejausdama jų baimės, bet džiaugdamasi artėjančia valanda. Velionis žvelgia į savotišką veidrodį, kuriame mato kiekvieną savo žemiškąjį veiksmą. Žiūrėjimo akimirką ateina pilnas gyvenimo prasmės suvokimas. Po likimo veidrodžio žmogaus siela patenka į Didįjį teismą ir 49 dienas svyruoja laukdama naujo atgimimo, kurio forma buvo nustatyta teismo sprendime.
Viešpats Dievas yra programuotojas, o mūsų sielos yra jo programos
Tobulėjant kompiuterinėms technologijoms, atsirado įdomi teorija, kad siela – tai informacija apie mūsų asmenybę, įrašyta Visatoje specialaus kodo pavidalu. Pagal šią hipotezę Visata suvokiama kaip tobulas kompiuteris, kuriame yra viskas, kas vyksta žemėje ir už jos ribų. Kiekvienas žmogaus žingsnis yra iš anksto nulemtas ir apskaičiuojamas specialios programos, įterptos į kūno apvalkalą, padedant sielai.
Šiandien mokslininkai eksperimentuoja su galingais kvantiniais kompiuteriais, kurie gali sutalpinti, apskaičiuoti ir saugoti milžinišką kiekį informacijos. Būtent jie mokslininkui Sethui Lloydui suteikė idėją apie tobulą įrenginį, galintį apdoroti visą Visatoje esančią informaciją.
Vadovaujantis mokslininko logika, siela vis dar yra programa, panaši į kompiuterinę programą, bet ypač sudėtinga. Ji geba tobulėti ir mokytis savarankiškai. Kaip perduodama didžiausia Visatos duomenų bazė ir kur ji saugoma, lieka paslaptis, tačiau teorija ir toliau randa pasekėjų.
Mokslininkų nuomonė
Daugeliu atvejų mokslininkai skeptiškai žiūri į sielos tikrovę. Tačiau mokslo pasaulio entuziastai nenustoja stebinti.
Pavelas Guskovas iš Barnaulo atliko eksperimentą su vandeniu, bandydamas įrodyti, kad kiekvieno žmogaus siela yra tokia pat individuali ir gali palikti pėdsakus kaip pirštų galiukai. Buvo pakviesti penki žmonės, prie kiekvieno 10 minučių padėję po stiklinę vandens. Po to Guskovas išanalizavo mėginių struktūros pokyčius. Keista, bet paaiškėjo, kad kiekvieno eksperimento dalyvio vanduo įgavo naujų savybių, kurios skyrėsi nuo kitų fokusuotų grupių mėginių.
Ekstrasensai mano, kad materialus sielos tikrovės patvirtinimas yra tik laiko klausimas.
Žmogaus sielos paslapčių tyrimą atliko „Unknown“ kanalas.
Praktinis sielos paieškos pratimas
Užėmę patogią padėtį, užmerkite akis ir mintyse paklauskite pasąmonės: „Kur mano siela? Rankos intuityviai padedamos toje vietoje, kur jaučiasi eterinė medžiaga. Tada kuo detaliau prisiminkite bet kokį prisiminimą, kuris sukėlė stiprias emocijas, geras ar blogas. Jei rankos yra tinkamoje vietoje, pasąmonėje atsiras paveikslėlis-simbolis, kuris yra žmogaus sielos atspindys.
Gauti vaizdai rodo skirtingus sielos vystymosi etapus:
- Krištolas – siela turi sukaupusi pakankamai patirties ir gali apdovanoti žmogų ypatingomis savybėmis, paversdama jį naudingu visatos elementu.
- Gėlė – siela atvira transformacijai, trokšta pokyčių ir naujų laimėjimų.
- Paukštis yra judri sielos forma, pasiruošusi įgyvendinti praktinius tikslus.
- Humanoidinė forma – už jos yra daug žemiškų reinkarnacijų.
Sielos egzistavimo klausimas nenustoja būti karštų diskusijų tarp mokslininkų ir paprastų žmonių, religinių veikėjų ir ekstrasensų objektu. Šiandien sielos buvimas gali būti patvirtintas tik netiesiogiai, tačiau jau ne už kalnų laikas, kai bus galima nušviesti tiesą šiuo klausimu.
Šiek tiek apie autorių:
Jevgenijus Tukubajevas Tinkami žodžiai ir jūsų tikėjimas yra raktas į sėkmę atliekant tobulą ritualą. Aš suteiksiu jums informaciją, tačiau jos įgyvendinimas tiesiogiai priklauso nuo jūsų. Bet nesijaudinkite, šiek tiek pasitreniruokite ir jums pavyks!Klausimas, ar žmogus turi sielą, ar ne, pradėjo kilti po ateizmo atsiradimo ir išplitimo, tai yra nuo praėjusio amžiaus pabaigos. Būtent tada buvo pradėti atlikti įvairūs eksperimentai su kūno svėrimu per gyvenimą ir po mirties, su dirbtiniu sukėlimu į komos būseną ir daug kitų panašių eksperimentų.
Kai kurie filosofai tokio klausimo atsiradimą sieja su didžiuliu tikėjimo praradimu ar jo susilpnėjimu, su bažnytinių konfesijų krize. Kiti mano, kad susidomėjimas tuo, kur yra žmogaus siela ir ar ji egzistuoja, atsirado natūraliai dėl civilizacijos vystymosi, kartu su mokslo ir technologijų revoliucija. Tai yra, jame visai nekalbama apie tikėjimo krizę ar jo praradimą.
Kas yra siela?
Sielos supratimas gali būti skirtingas. Dažnai šio termino reikšmė nukrenta į tam tikro astralinio kūno buvimą arba energijos krešulį, uždarytą fiziniame apvalkale.
Tikintieji krikščionys tiki, kad žmogaus kūnas ir siela gyvenime yra neatsiejami. Budistų ir induistų tikėjimuose leidžiama atskirti sielą nuo kūno ir keliauti į kitus pasaulius.
Senovės egiptiečiai sielą laikė daugelio žmogaus savybių, tokių kaip sąmonė, mąstymas, charakterio bruožai, elgesio tipas ir kt., derinys. Graikų filosofai buvo įsitikinę, kad siela yra žmogaus kopija, pats žmogus, bet be kūno.
Todėl nėra vieno apibrėžimo, paaiškinančio, kas yra siela. Kiekvienoje kultūroje ir istorinėje epochoje šio žodžio supratimas skiriasi.
Kam reikalinga siela?
Viduramžiais tarp alchemikų, anot Prahos miesto legendų, kurias gidai perpasakoja turistams temines keliones po miestą naktį, buvo juokaujama, kam reikalinga siela. Pokšto esmė ta, kad į klausimą – kam žmogui reikalinga siela, sekė atsakymas – kad jis turėtų ką parduoti velniui.
Supratimas, kam reikalinga siela, kaip ir pats šio termino apibrėžimas, skirtingais laikais skyrėsi. Skirtingos tautos taip pat dviprasmiškai suprato jos būtinybę.
Tačiau visos religinės konfesijos ir senovės įsitikinimai turi vieną bendrą idėją, kodėl žmonėms reikia sielos. Šis bendras dalykas slypi tame, kad siela ir toliau gyvena po kūno mirties, priešingai nei mirtingasis apvalkalas.
Tai yra, galima teigti, kad siela reikalinga amžinajam gyvenimui. Būtent taip jie paaiškino, kad jo buvimo reikia visais laikais, nuo senųjų stabų garbinimo dienų iki šių dienų, kupinų vartotojų kultūros.
Kur siela?
Daugelyje religijų žmogų nuo gyvūno skiria siela. Tačiau kur jis yra – religiniai mokymai į šį klausimą neatsako.
Pavyzdžiui, senovės graikai buvo įsitikinę, kad žmogaus siela yra jo kraujyje. Demokritas, Anaksagoras ir Empedoklis savo kūriniais labai įtikinamai įrodo, kad žmogaus mirtis nuo kraujo netekimo įvyksta būtent dėl to, kad siela palieka kūną.
Senovėje gyvenę egiptiečiai tikėjo, kad žmogaus siela gyvena specifiniuose organuose. Būtent dėl šios priežasties mumifikacijos metu organai buvo išimti ir dedami į specialius šventus indus.
Daugelis šiuolaikinių mokslininkų mano, kad mokslinė žmogaus sielos problema, tiek jos buvimas, tiek vieta, jau seniai išspręsta. Pavyzdžiui, Arizonos valstijos universiteto profesorius, anesteziologas ir psichologas Stuartas Hameroffas savo tyrimu priėjo prie išvados, kad siela yra ne kas kita, kaip energingas gyvenimiškos patirties ir smegenų veiklos sankaupa. Profesorius Hameroffas mano, kad siela yra tam tikras energijos krešulys, panašus į kvantą. O jo vieta per gyvenimą yra smegenys. Iš to kilusi įdomi teorija, nepatvirtinta praktiniais stebėjimais, apibūdina bendrą Visatos informacinį lauką, kuris gali būti aukštesnė galia, padedanti tikintiesiems po maldų.
Ar ji turi svorio?
Tai, kad žmogaus siela turi apčiuopiamų fizinių savybių, kurias galima išmatuoti, buvo tikima dar senovės Egipte. Po žmogaus mirties teismo pomirtiniame gyvenime jo širdis buvo pasverta prieš Ozyrio sostą, kuris, pasak įsitikinimų, buvo paskutinis fizinis sielos prieglobstis.
Svorio problema domėjosi ir praktiškai ką nors tirti linkę mokslininkai. Tikriausiai dėl to, kad neįmanoma išmatuoti kitų fizinių sielos savybių.
Gana daug eksperimentų buvo atlikta sveriant žmones prieš ir po jų mirties. Dėl to praėjusio amžiaus 1960 m. Duncanas McDougalas padarė „riebų galą“ šiai problemai. Atlikęs eilę viešų atvirų eksperimentų vieno iš hospisų „lauko sąlygomis“, jis įrodė, kad žmogaus svorio skirtumas prieš ir po mirties nesikeičia. Jis svyruoja nuo 20,6 iki 22,1 gramo. Tai yra, vidutinis žmogaus sielos svoris yra 21 gramas.
Ar gyvųjų ir mirusiųjų svorio skirtumas tikrai susijęs su siela?
Ilgą laiką problema buvo laikoma uždaryta. Ją iš naujo atrado Lietuvos mokslų akademijos profesorius, dėstytojas Eugenijus Kugis. 2001 metais šį mokslininką glumino klausimas, kodėl gyvųjų ir mirusiųjų svorio skirtumas yra sielos masė. Tikėtina, kad tai yra kažko kito, nieko bendro su siela neturinčio, svorio vertė. Profesorius neginčijo McDougal ir jo pirmtakų eksperimentų duomenų, tik abejojo jų išvadomis.
Atlikęs daugybę tyrimų, profesorius sugebėjo visiškai paneigti mokslininkų išvadas. Kiek daugiau nei dvidešimt gramų svorio netekimą lemia ne sielos baigtis, o biocheminis procesas, susidedantis iš skysčių netekimo mirties momentu.
Kiek ji gali sverti?
Tačiau tas pats profesorius neužmigo ant laurų ir atliko didelį tyrimą, kuriame dalyvavo 23 savanoriai.
Darbo esmė buvo praktinis teorijos, kad siela palieka kūną miego akimirką, patvirtinimas. O žmogaus svajonių turinys yra ne kas kita, kaip atspindys tų vietų, kuriose klaidžioja jo siela. Ši teorija taip pat apima sudėtingą hipotezę apie dimensijų ir pasaulių begalybę, ir ji grindžiama religinėmis idėjomis, priimtomis budizme ir induizme.
Eksperimento dalyviai miegojo ant lovų su įmontuotais itin jautriais prietaisais, fiksuojančiais net mažiausius žmogaus organizmo pokyčius. Žinoma, buvo fiksuojamas ir svoris. Šio rodiklio skirtumas gilaus miego fazės metu, tai yra tuo metu, kai žmogus sapnuoja regėjimus, esant normaliam svoriui, buvo 3–7 gramai. Profesorius padarė išvadą, kad šie skaičiai yra sielos svorio lygis.
Tačiau, kaip ir jo pirmtakų, kurių išvadas Kugis paneigė, jo paties išvada neįrodyta. Eksperimentai tik rodo, kad miegamasis sveria tam tikru skaičiumi gramų mažiau, ir viskas. Paties Lietuvos mokslininko žodžiais tariant, gali gluminti klausimas, kas tiksliai sveria nuo 3 iki 7 gramų, ar tai tikrai siela, ar kažkas kita?
Ar ji turi fizinių parametrų?
Pasaulio religijos pristato sielą, neturinčią fizinių rodiklių, kuriuos galima pasverti, išmatuoti, paliesti. Vietoj to jis turi kitų, neišmatuojamų savybių, tokių kaip žmogaus sielos gylis, jo grynumas, sveikata, būklė ir kiti panašūs parametrai.
Ši idėja turi netiesioginių įrodymų. Pavyzdžiui, stabilūs posakiai, tokie kaip „man skauda sielą“, susiformavę visomis pasaulio kalbomis. Tos pačios rūšies frazės negimsta iš niekur, juo labiau šnekamojoje kalboje yra šimtmečius ir jos nevartojamos apibūdinant emocinę būseną.
Yra gana įdomus modelis. Epitetų pagalba žmogus gali be galo apibūdinti savo būseną, tačiau jo klausantys monologą supras įvairiai, kiekvienas savaip. Bet jei vietoj visų epitetų pasakysite frazę „siela reikalauja“, visi klausytojai supras, kas sakoma vienodai. Be to, jie tiksliai supras, ką pasakotojas nori jiems perteikti.
Kitas netiesioginis patvirtinimas – mokslininkų tyrimai, reprezentuojantys sielą kvantinės ar kitos energijos krešulio pavidalu. Energija neturi išmatuojamų charakteristikų, kurias būtų galima pasverti ar kitaip praktiškai ištirti.
Kiek gyvenimų ji turi?
Daugelis parapsichologų žmogaus sielos būseną aiškina tuo, kokiu žemišku gyvenimu ji veda. Skeptikams ir tiesiog protingiems žmonėms šiuo klausimu kyla daug klausimų. Jei nėra galimybės išmatuoti fizinių savybių ar kitaip jų įvardyti, taip pat paties sielos egzistavimo fakto, tai kaip bus galima apskaičiuoti jos gyvenimų skaičių? Kaip galite patvirtinti jų buvimą?
Paprastai, kalbant apie gyvenimus ir jų įprastą buvimo šiame pasaulyje reikšmę, į galvą ateina posakis apie kates. Tačiau uodeguotiems, anot posakio, viskas paprasta. Jie turi devynis gyvenimus, visi per vieną žemišką terminą. Su siela viskas daug sudėtingiau.
Nėra aiškaus atsakymo į klausimą, kiek gyvybių ji turi. Įvairios kultūros ir religijos turi savo nuomonę apie tai.
Tiems, kurie bando suprasti su siela susijusius klausimus, dažnai kyla klausimas, kaip mes galime kalbėti apie nemirtingos substancijos gyvybių skaičių? Tačiau šis klausimas turi atsakymą bet kokiame tikėjime, nuo senovės iki šiuolaikinio, kiekvienoje kultūroje ir visais laikais jis yra identiškas. Mes kalbame apie pasaulietišką sielos buvimo šioje tikrovėje trukmę, o ne apie tikrąjį jos gyvenimą. Siela yra nemirtinga, ir ji turi vieną gyvenimą, begalinį.
Kuo budistai tiki?
Budizme ir induizme apskritai ir apskritai konkrečios sielos pasaulietinių gyvenimų skaičius neribojamas. Tačiau jai yra apribojimas likti už fizinio apvalkalo ribų.
Tai yra, šiose religijose sielos egzistavimas vaizduojamas kaip nesibaigiančių atgimimų, kurie vadinami reinkarnacijomis, grandinė.
Ką galvoja mistikai?
Dauguma praktikuojančių parapsichologų nemano, kad žemiškųjų gyvenimų skaičius yra ribojamas. Tačiau šiuo klausimu nėra sutarimo tarp besiverčiančių magija, būrimu, ateities spėjimu ir kitais okultiniais dalykais. Vieni riboja pasaulietiškų terminų skaičių iki dvylikos, kiti mano, kad yra devyni. Yra ir kitų versijų.
Tačiau visi parapsichologai sutaria, kad norint nustatyti pasaulyje nugyventą laikotarpį, reikia vadovautis tuo, ko nori žmogaus siela. Jaunos sielos yra veržlios, siekia žinių ir patirties. Sielos, gyvenančios ne pirmą, o gal net ir ne šimtąjį kartą, yra linkusios į mentorių ir mokytojų elgesį. Tokios sielos žmonės apie viską žino viską ir stengiasi pamokyti kitus. Tačiau jie niekada negali paaiškinti, kaip žino, apie ką kalba.
Ką galvoja krikščionys?
Krikščioniškos konfesijos teigia, kad sielai duotas tik vienas žemiškas gyvenimas. Tai Viešpats įkvepia jį kūdikiui, o pasibaigus žmogaus žemiškajai kelionei jo siela pasirodo prieš Dievą. Po Viešpaties sprendimo ji patenka į pragarą arba į Rojaus platybes. Kur jis liks laukdamas šio pasaulio pabaigos, kai Dievas nusileis iš dangaus.
Sielos kelias išsamiai aprašytas Biblijoje. Būtent tai, kad ji turi vieną žemišką terminą, paaiškina, kad žmogui reikia nuolat rūpintis sielos tyrumu, minčių pamaldumu ir nuodėmių nebuvimu. Nemirtinga krikščionio siela neturės kitos galimybės išvengti buvimo pragare.
