Nesunku įsivaizduoti dviejų berniukų, kurie naktį atsidūrė kapinėse, jausmą. Juos visada traukė viskas, kas slapta, nežinoma, susijusi su pavojumi. Tomui ir Hukui patiko būti paslaptingųjų dalykų atradėjais. Naktinės kapinės buvo kaip tik ta vieta, kuri visiškai patenkino jų nuotykių troškimą. Tai, ką jie matė, buvo baisu. Sėdėdami už trijų didelių oskorių prie naujo kapo, Tomas ir Huckas tapo netyčiniais Injun Joe ir gydytojo Robinsono kivirčo liudininkais. Šio kivirčo metu dalyvavo ir Mafas Poteris. Joe, priėjęs prie gydytojo, pradėjo reikalauti iš jo papildomo atlyginimo už iškastą kapą. Gydytojas atsakė, kad jau pakankamai sumokėjo, bet indas reikalavo papildomo atlygio. Gydytojo nenuolaidumas pakurstė Džo, jis pradėjo jį įžeisti. Žodis po žodžio ir kova prasidėjo. Gydytojas sumušė piktadarį vienu smūgiu. Poteris, bandydamas sustabdyti kivirčą, nusprendė nuraminti gydytoją. Tačiau jis neapskaičiavo savo jėgų ir atsidūrė ant žemės. Kai Poteris suprato, gydytojas buvo miręs ir jo rankoje pamatė savo peilį.
Žmogžudystę įvykdė Injun Joe, tačiau jis viską perdavė Poteriui, kuris, žinoma, negalėjo žinoti, kaip yra iš tikrųjų. Tiesą žinojo Tomas ir Huckas, kurie viską matė, sėdėdami prieglaudoje. Vaikinai bijojo indėno keršto, jei jis sužinos apie žudynių liudininkų egzistavimą. Jie pažadėjo niekam nesakyti tiesos apie tai, ką matė. Pradėtas teisminis tyrimas. Injun Joe liudijo prieš nekaltąjį Poterį, kuris, kaip manoma, buvo daktaro Robinsono žudikas. Mieste sklido gandai, kad vargšui Poteriui bus įvykdyta mirties bausmė – jo laukė kartuvės. Vaikinai vis labiau kentėjo, kankino sąžinę. Juk jie galėjo išgelbėti nekaltą žmogų, kuris niekada niekam nieko nepadarė. "Jis turi gerą sielą", - sakė Huckas Finnas. – Kartą jis man davė žuvį, nors jam pačiam neužteko. Taip, ir ne kartą už mane stojo, padėdavo, kai būdavo sunku. „Ir man, Huckui, jis taisė aitvarus ir pririšo kabliukus prie meškerės“, – pridūrė Tomas. Taigi, paaiškėjo, kad viename dubenyje buvo berniukų baimė indėnui ir Džo, o antrame - sąžinės kančia. Sąžinės priekaištai vis tiek nugali baimę. Tomas prisiekia tylėti. Teismo metu jis pasakoja viską, ką matė kapinėse. Dabar didžiulis indėnas Džo bijo bausmės ir pabėga iš teismo salės.
Pagalvojau, ar Tomas gali ilgiau tylėti? Galiausiai ši istorija nukrito į užmarštį b. Tai ir ką kentėtų Poteris? Tačiau jums nereikės bijoti dėl savo gyvybės ir vengti susitikimo su Injun Joe. Bet tada tai būtų ne Tomas Sawyeris. Kadangi Tomas Sojeris buvo malonus, jautrus berniukas, jis negalėjo taikstytis su neteisybe. Tyra Tomo siela išgelbėjo nepelnytai apkaltinto Poterio gyvybę. Reikėtų pažymėti teisingumo dvasią, kuri sutvirtino Tomo ir Hucko draugystę. Jie pasidalino lobiu kaip broliai. Huckas tuo metu gyveno su našle Douglas. Huckas išgijo kaip vyras, viskas vyko pagal grafiką, bet jis, tarsi nuo nepakeliamo skausmo, kentėjo nuo to. Jis jau nusprendė palikti aukštakulnius. Bet Tomas atėjo į pagalbą. Jis paaiškino draugui, kuris laikas praeis ir Huckas prie to pripras, tada jie suburs gaują, duos priesaiką ir taps tikrais plėšikais. Ir tada apie juos bus kalbama, o našlė Douglas net didžiuosis Hucku.
Kai meilė artimui nugali jo paties baimę. Kompozicija pagal istoriją „Tomo Sojerio nuotykiai“
Kiti esė šia tema:
- Sveikiname! Aš esu Tomas Sawyeris. Ar mano vardas tau atrodo keistas? Galbūt taip ir yra. Aš esu anglas. gyvenu su teta...
- Nuo tada, kai susipažino, jie nebegalėjo gyventi vieni be vieno. Finas yra mieste žinomo girtuoklio sūnus,...
- Marko Tveno herojų - Tomo Sawyerio ir Huckleberry Finno - gyvenime buvo daug įvairių nuotykių. Ir kiekviename epizode...
- Nesąmonė dirbti šabo dieną. Tomas, gavęs iš tetos Polly užduotį nubalinti tvorą, pagalvojo: trisdešimt jardų medinė tvora...
- Amerikietiška tikrovė M. Tveno satyroje (Kūriniuose „Tomo Sojerio nuotykiai“, „Hakleberio Fino nuotykiai“) Amerikos tikrovė M. Tveno satyroje ...
- Markas Tvenas vaikystę praleido Hanibalo miestelyje Misisipės valstijoje. Po tėvo mirties jis buvo priverstas palikti mokyklą. Dirbdamas mašininkės mokiniu...
- Pasakojimas „Princas ir vargšas“ (1882). Anglija XVI amžiuje, du labai panašūs berniukai – vienas princas, kitas elgeta – persirengė...
- Jei gaila Vidurio Peremagaє Vlasny Fear. Tvіr Za Povistyu "Fit Tom Sawyer" Nesunku pamatyti du suklupusius vaikinus...
- Tomo Sojerio atvaizde Markas Tvenas pavaizdavo save: „Papasakojau Tomui Sawyeriui apie savo gudrybes“, – sakė rašytojas...
- Viena iš priemonių sukurti komišką efektą – rašytojo dialogas, kurį jis valdo nuostabiai tobulai. Sąmoningas jaunieji herojai visi...
- I SKYRIUS Teta Polė visuose namuose ieško savo išdykusio sūnėno Tomo Sojerio ir sugauna jį, kai berniukas bando sėlinti...
- Išskirtinis amerikiečių rašytojas Markas Tvenas parašė daug knygų, kurias skaitė daugybė žmonių kartų. Ir mėgstamiausias tarp jų yra romanas ...
- 1876 m. buvo išleistas vienas garsiausių ir populiariausių Vienos kūrinių „Tomo Sojerio nuotykiai“. "Tomo Sojerio nuotykiai"...
- Paslaptis čia ta, kad pasakoje gausu ir tokių smulkmenų, kuriomis iš karto patikime, nes jos gyvybiškai svarbios. O...
- Būtent ši mintis sudaro vieno aukščiausių mūsų literatūros kūrinių – V. Grossmano romano „Gyvenimas ir likimas“ – patosą. „Fašizmas ir žmogus...
- 1876 metais buvo išleistas vienas žinomiausių ir populiariausių Tveno kūrinių „Tomo Sojerio nuotykiai, Tomo Sojerio nuotykiai... Nosovas yra rašytojas, dirbęs įvairiuose prozos žanruose. Jo pasakos yra labai populiarios tarp vaikinų: „Dunno ir jo draugų nuotykiai“, ...
Draugystės ir svajonių tema Marko Tveno filme „Tomo Sojerio nuotykiai“
„Tomo Sojerio nuotykiuose“ Pagrindinis veikėjas Tomas berniukas. Jis labai neramus ir nuolat įsivelia į kažkokias istorijas. Tomas turi pusbrolį Sidą. Bet Sidas nepanašus į Tomą. Sidas buvo laikomas geru berniuku, o Tomas – blogu berniuku. Tačiau Tomas vis tiek mylėjo savo brolį, nors Sidas papasakojo tetai Polly, gyvenusiai su berniukais, apie Tomo gudrybes. Apimtis – geras draugas. Jis draugauja su Hucku, nors tetai Polly ši draugystė nepatinka. Tomas buvo turtingas berniukas iš geros šeimos. O Hucko tėvas buvo girtuoklis.
Tomas lankė mokyklą, o Huckas ne. Tomas ir Huckas susitiko vienas su kitu slapta. Tomo ir Hucko draugystė išlaikė išbandymą. Kai Tomas nusprendė, kad nėra mylimas, berniukai pabėgo iš namų. Jie daug keliavo. Tačiau netrukus Tomas panoro grįžti namo, tačiau Hukas nenorėjo, kad namuose būtų tik tėvas, kurio Huckas tikrai nemėgo. Vaikinai daug patyrė šioje kelionėje, bet tada grįžo namo. Tomas ir Hukas svajojo. Jie norėjo rasti lobį. Vaikinai sugalvojo sau žaidimą. Jie ieškojo urve paslėptų lobių. Juos radęs Huckas gavo daug pinigų ir tapo lygus Tomui. Bet tada Huckui nepatiko būti turtingam.
Jį priėmė našlė ir privertė eiti į mokyklą. Maloni moteris nuprausė ir iššukavo Hucką, davė jam švarius drabužius. Tomas suprato Hucką, bet nenorėjo nieko keisti, viskas jam tiko. Vaikinai vertino jų draugystę, nors galėjo ir ginčytis. Tai atsitiko, kai Tomas įsimylėjo merginą. Jos vardas buvo Betty. Huckui nepatiko Betty, nes ji buvo gerai išauginta ir visada dėvėjo švarius drabužius. Bet manau, kad Huckas tiesiog nenorėjo prarasti tokio draugo kaip Tomas. Tomas ir Huckas buvo tikri draugai. Jie galėjo įgyvendinti savo svajonę. Jie rado lobį ir padėjo sugauti nusikaltėlius.
Manau, kad berniukų draugystė neišnyks ir užaugus. Taip pat norėčiau turėti tokį draugą kaip Hukas ar Tomas. Tokie draugai visada sakys jums tiesą ir galės jus palaikyti sunkiais laikais.
Tomas Sawyeris yra vienas ryškiausių Marko Tveno kada nors sukurtų vaikų įvaizdžių. Tome Sawyeryje Markas Tvenas įkūnijo tipišką įvaizdį. Berniukas turi viską, kas būdinga jo amžiui, aplinkai, laikui, šaliai. Tai gyvas berniuko įvaizdis. Beviltiškas išdykęs, išradingas, neramus, nuolatinis berniukiškų žaidimų lyderis Tomas Sawyeris jokiu būdu nėra vaikas vunderkindas, ne genijus, stebinantis savo išskirtiniu talentu ir gabumais. Netgi jo herojaus Tveno vardas siekė duoti tokį, kuris skambėtų kaip bet kuris kitas berniukiškas vardas. Bet kaip tik apibendrinantis išbaigtumas, su kuriuo čia sujungiami visi tipiniai normalios, sveikos vaikystės bruožai, suteikia romano herojui ryškaus individualaus savitumo bruožų. Jis yra ne tik „tipas“, bet ir „personažas“, visas supintas iš prieštaravimų ir vis dėlto viduje vientisas.
Tomą matome aiškiai ir džiaugiamės kiekvienu susitikimu su juo. Jis mums suprantamas ir tada, kai vaidina išdaigas, ir kai, liedamas ašaras, žiūri į už jį besimeldžiančią tetą Polly. Jo širdyje gyvena džiaugsmas ir apmaudas, kartumas ir linksmybės, nepasitenkinimas mokykla, draudimai, moralizavimas, o kartu ir sveiko vaiko, apdovanoto smurtine vaizduote, išdaiga. Tvenas neturi vienos eilutės herojaus apibrėžimo. Istorijoje nutinka paradoksalių dalykų: teta Polė žino, kad Tomas nėra „geras“, tačiau ji nekelia rankos, kad nubaustų berniuką, „blogasis“ Tomas negali daryti niekšiškų dalykų su Becky, o „gerasis“ Alfredas sąmoningai organizuoja niekšybę.
„Tomo Sojerio nuotykių“ herojai – paaugliai, dar neįžengę į gyvenimą. Be didelio noro jie eina į mokyklą, daug išdaigų ir paslapčia svajoja, ištrūkę iš suaugusiųjų globos, atsiduoti savo interesams – atskirtiems ir nepriklausomiems nuo suaugusiųjų. Tai Tomas Sawyeris. Tomo išvaizdoje svarbiausias dalykas yra aistringas, nenumaldomas troškulys gyventi laisvai, kad visi pažįstami berniukai merdėtų iš pavydo, o suaugusieji apstulbtų iš nuostabos – gyventi taip, kad „mirusia ranka paprotys“ negalėjo sukaustyti savo stingdančiu šalčiu ir nepavertė jo „geru berniuku“, tai yra vaikščiojančiu manekenu. Nesąmoningai ir sąmoningai – vaikai atkakliai ir atkakliai kovoja su mirtinu puritonizmo nuoboduliu kasdienybėje, šeimoje, mokykloje. Jie instinktyviai maištauja prieš inertišką buržuazinės moralės jėgą. Socialinis gyvenimas čia nublanksta į antrą planą. Istorijoje jis asocijuojasi su suaugusiųjų – tėvų, mokytojų, kunigo – įvaizdžiais, o berniukų akyse – rinkinys erzinančių apribojimų jų laisvoje berniukiškoje veikloje, kurių reikėtų vengti. Tomas paslysta iš tetos Polly paskaitų, merdėja bažnyčioje ilgoms sekmadienio pamaldoms, mokykloje būna sumuštas mokytojo ir stengiasi kuo greičiau viską pamiršti ir pasiduoti savo džiaugsmams ir vargams. Konfliktas tarp natūralaus gyvenimo prado ir apgailėtinos filistinės moralės „Tomo Sojerio“ įgauna konkretų psichologinį turinį. Tai virsta konfliktu tarp gyvo, sveiko berniuko ir suaugusių, nuobodžių žmonių pasaulio. Pasakojimas paremtas visa apimančia „suaugusiojo“ ir „vaikiško“ antiteze, reprezentuojančia psichologinę būdingos „natūralaus“ ir „dirbtinio“ antitezės modifikaciją.
Gamta istorijoje nėra kažkas išorinio, rašytojo įnešta į veikėjų gyvenimą. Tai yra organinis jų vaikystės gyvenimo fonas. Platus visų knygos įvykių fonas – galinga upė su savo laisvomis platybėmis, ola su savo grožiu ir baimėmis, miškas su savo „plėšikiško“ gyvenimo romantika. Tomas ir jo draugai, nusprendę „tapti piratais“, pavogė kaimyno plaustą ir kelias dienas praleido Džeksono saloje: „Buvo vėsus pilkas rytas. Gilioje miško tyloje tvyrojo nuostabus ramybės ir ramybės jausmas. Nė vienas lapas nepajudėjo; nė vienas garsas nesutrikdė minčių apie didžiulę prigimtį. Čia matome gamtos harmoniją ir nepriekaištingą vaikišką sielą. Tomas Sawyeris su „sudužusia širdimi“ eina į mišką ir, suvaidinęs ten sceną iš Robino Hudo, grįžta pasveikęs.
Tai, ką Sankt Peterburge vertina suaugusieji, sukelia vaikų nepriežiūrą, nes suaugusiųjų pasaulis pripildytas konvencijų, jų nuomonę lemia skaičiavimas, tuštybė, baimė vieša nuomonė bet vaiko sąmonė nuo jų laisva.
Suaugusiųjų požiūriu radikaliausia įtikinėjimo ir auklėjimo priemonė – lazda. Per visą istoriją Tomą Sawyerį lieja antausiai, įtrūkimai, plakimai. Namuose teta Polė jį sumuša antpirščiu, o mokykloje mokytojo lazda vaikšto jam išilgai nugaros. Kasdienis plakimas yra nepakeičiamas jo egzistavimo elementas, ir jis yra taip pripratęs prie šios pedagoginės procedūros, kad beveik nustojo tai pastebėti. Tačiau prievartos prieš vaikus sistema vykdoma kitomis formomis. Šalia fizinių prievartos metodų yra ir dvasinių. Viena didžiausių suaugusiųjų gyvenimo konvencijų yra religija. Kaip berniukiškai negailestingai su ja elgiasi Tomas Sawyeris! Jo vaikiškas protas yra laisvas nuo pagarbios pagarbos ritualams, religiniams atributams ir visuotinai pripažintiems kanonams. Tarnystė bažnyčioje jam kelia tik stulbinantį nuobodulį. Triukas su pudeliu, sukėlęs neįsivaizduojamą ažiotažą bažnyčioje per sekmadienio pamaldas, puikiai kontrastuoja pirmiesiems bažnytiniams ritualams. Per pamokslą į bažnyčią įbėgo pudelis. Ir Tomas turėjo klaidą. Pudelis "pradėjo linkčioti; po truputį galva nusviro prie krūtinės, o apatinis žandikaulis palietė priešą, kuris prie jo prilipo. Pudelis beviltiškai svirduliavo, papurtė galvą, vabalas du žingsnius nuskrido į šalį ir vėl. nukrito ant nugaros.Tie, kurie sėdėjo netoliese, drebėjo iš begarsio juoko, daug veidų buvo paslėpti už vėduoklių ir nosinių, o Tomas buvo be galo laimingas. Tada pudelis "pamiršo blakę ir ramiai ant jos atsisėdo! Pasigirdo beprotiškas cypimas, pudelis puolė koridoriumi ir, nepaliaudamas zyzti, lakstė po bažnyčią; kuo labiau jis veržėsi, tuo stiprėjo jo skausmas; pagaliau šuo virto kažkokia apaugusio plauko kometa... Iki to laiko visi bažnyčioje sėdėjo raudonais veidais, užspringę nuo tramdomo juoko. Net pamokslas buvo šiek tiek įstrigęs". Vaikiška išdaiga suteikia Tvenui galimybę parodyti, kad ėjimas į bažnyčią yra tik duoklė „visuotinai priimtam“, o pamokslavimas – mirtinas nuobodulys. Tikro pamaldumo bažnyčioje nėra, giedotojai vis kikena, o nuobodaus pamokslo niekas nepajėgia išklausyti. Našlė Douglas "visą laiką meldžiasi - kad ji būtų tuščia!" ir erzina Hucką. Vaikinai iškeičia bilietus į Biblijos eilučių išmokimą atmintinai į kabliukus. Dėl to Tomas, kuris negali įvardyti nė vieno iš 12 apaštalų, tačiau sugebėjo išsikeisti reikiamą skaičių bilietų, už pavyzdingą Evangelijos pažinimą apdovanojamas Biblija. Taigi Tomui „bažnyčia yra šiukšlė, palyginti su cirku“. Ši frazė natūrali dvylikos metų berniuko burnoje. Tačiau tai taip pat apibūdina paprasto XIX amžiaus amerikiečio požiūrį į bažnyčią.
Tvenas taip pat kritikuoja sekinančią mokymosi sistemą: kimšimą, stulbinančią kasdienybę, lazdas, mušimus. Mokykla nesužaloja Tomo sielos vien dėl to, kad berniukas turi kitų įdomių pomėgių. Mokykla Tomui – „kalėjimas ir pančiai“, o laikas nuo sekmadienio iki sekmadienio – „kankinimų savaitė“. Aštriai ironiškose scenose, kuriose vaizduojami įvairūs suaugusiųjų ir vaikų susidūrimai, Tvenas parodo, kad smurtas prieš vaiko asmenybę yra pagrindinis oficialiosios pedagogikos principas. Būtent prieš šį smurtą vaikai maištauja. „Susukti ir iškankinti berniukai iš padorių šeimų“ slapčia pavydi benamiui valkata Huckui Finnui, kuris vienas visame mieste gali daryti ką nori, nepaisydamas jokių draudimų ir apribojimų. Išdykęs ir maištaujantis Tomas Sawyeris mėgaujasi Tveno nusiteikimu būtent todėl, kad instinktyviai pašalindamas viską, kas gali užgožti jo gyvą gyvenimo jausmą, jis išlieka laisvas. Kunigo pamokslai, sekmadieninės mokyklos mokytojų ugdymas, mokytojų botagai, tetos Polly antpirštis jo neveikia. vidinė ramybė, ir jis išlaiko visą gyvą savo jausmų natūralumą.
Tomas nekenčia mokyklos ir visokių kitokių susitarimų: jis visada verčiamas daryti tai, ko nenori, nes „reikia“. Ne be reikalo pirmame romano puslapyje teta Polė dairosi išdykusio Tomo „tarp pomidorų lysvių ir aukštų piktžolių“. Vešli žolė, auganti, nepaisant sodo sąlygų, yra Tomo Sojerio prigimties simbolis, nepaklusnaus berniuko, kuris instinktyviai maištavo prieš sustingusio buržuazinio gyvenimo deformacijas, įvaizdis.
Tačiau, atmesdamas kai kurias – kasdienes – supančio gyvenimo konvencijas, Tomas paklūsta kitoms – knyginėms. Jam, kaip ir Don Kichotui, viskas, ką jis skaitė iš knygų, yra nepajudinamas įstatymas. Norint būti atsiskyrėliu, reikia „miegoti ant kieto akmens, apsivilkti šiurkščiu ašutu, užsibarstyti pelenais ant galvos, stovėti lyjant“. Inocentas Huckas nustebęs: kam visa tai? "- Nežinau. Taip daro tik visi atsiskyrėliai; taip ir turi būti. Taigi tu, Huckai, darytum tą patį, jei būtum atsiskyrėlis." – Na, ne, tu klysti, jokiu būdu! "- Kaip galėtų būti kitaip? Be šito neįmanoma."
Tomo ir Hucko protai kupini prietarų ir prietarų. Autoriui tai – neišsenkantis komikso šaltinis; visu tuo jis apibūdina aplinką, iškėlusią Tomą ir Hucką, žemą Amerikos paprastų žmonių kultūrinį lygį. Raštingas Tomas Sawyeris ir neraštingas Huckas Finnas yra beveik tame pačiame išsivystymo lygyje. Tačiau natūralus jų aštrumas, stebėjimas ir sumanumas padeda jiems patiems išbristi iš klampaus inercijos purvo.
Priimkite, patikėkite, prietarų istorijoje yra daug; vaikų gyvenime jie vaidina dar didesnį vaidmenį nei suaugusiųjų: jie žaidimą paverčia paslaptingai „baisu“. Tačiau pasirodo, kad labiausiai žavi ir vilioja įveikti tą „baisybę“, kurios kupina prietaringa Tomo ir Hucko fantazija. Kas gali pavergti drąsių berniukų širdis labiau nei naktinis nuotykis, kai, nugalėjus baimę, reikia vidurnaktį nuvykti į apleistą vietą, rasti šešėlį nuo seno supuvusio medžio šakos ir atverti ten paslėptą lobį, saugomą mirusieji ir vaiduokliai. Arba: reikia daug drąsos eiti naktį į kapines su negyva kate ant virvės ir žinoti, kad mirusieji klausosi gyvųjų pokalbių. Labiausiai nugaišusioje katėje, žinoma, nėra nieko paslaptingo ir paslaptingo, tačiau ji gali būti priemonė nuo karpų. Tomo pokalbis su Hucku kapinėse nekelia abejonių, kad vaikinai turi savo požiūrį į tai, koks yra gyvų žmonių santykis su mirusiais ir gulinčiais po žeme. „Tylus vėjas staugė šakose, ir Tomas bijojo, kad tai mirusiųjų sielos skundžiasi, kad jos buvo sutrikdytos...
Ar manote, kad mirusiems patiks, Gekki, kad mes atvykome pas juos?
Kas žino, aš nežinau! Ir čia baisu... Tikrai?
Ilgai stojo tyla: abu galvojo, kaip mirusieji reaguos į jų apsilankymą. Tada Tomas sušnibždėjo:
Klausyk, Gekki, ar manote, kad senasis Williamsas girdi, ką mes sakome?
Žinoma, jis girdi.
Vėl tyla.
Turėjau pasakyti „ponas Viljamsas“. Bet aš nenorėjau jo įžeisti. Taigi visi jį vadino – senuku.
Kalbėdamas apie mirusiuosius turi būti atsargesnis, Tomai...
Meistriškai sukonstruota scena kapinėse gerai atskleidžia rašytojo tikslą: tą parodyti Tikras gyvenimas kartais baisesni už bet kokius prietaringus išradimus. Berniukai atkakliai lygina savo nedidelę pasaulinę patirtį su „legalizuotais“ įsitikinimais ir ženklais. Beglobis šuo staugė vidurnaktį prie Džonio Milerio namų, o jų namo verandoje ant turėklų sėdėjo net naktinėlis ir dainavo – Millerio namuose niekas nemirė. Kitas epizodas: "Mažas žalias vikšras ropojo palei lapą, šlapią nuo rasos. Kartkartėmis pakeldavo du trečdalius kūno, tarsi žiūrėdamas atgal, o paskui šliaužiodavo toliau. - Matuoja, kaip ir siuvėjas", - pasakojo. Tomas... Ir kai kurį laiką stovėdamas skausmingomis mintimis, iškėlęs liemenį, vikšras nusprendė šliaužti išilgai jo kojos ir pradėjo keliauti visu kūnu, jo širdį užpildė džiaugsmas, nes tai reiškė, kad jis turėtų naują kostiumą...“. Vaikų sielose gimsta noras viską suprasti, patikrinti ir suvokti. Smalsumas yra stipresnis už baimę ir religinius prietarus.
Kovoje su prietaringomis baimėmis ir tikromis pasaulietinėmis nesėkmėmis formuojasi lemiamas Tomo Sojerio charakteris. Jis ateina ginti nekaltųjų Muff Potter nužudyme. Tačiau tai daryti jį verčia ne tik teisingumo jausmas, bet ir tuštybė. Nežabota fantazija, energija, nuotykių troškimas stumia jį į viską, kas atrodo pavojinga, reikalauja drąsos, drąsos, įžūlumo.
Pasakojime humoristas Tvenas puikiai panaudojo vaikų sąmonės gebėjimą kopijuoti aplinką. Tomo ir Becky meilės istorija – lengva lyriška dviejų suaugusių meilužių santykių parodija: Tomas bando užkariauti nepažįstamo žmogaus širdį; jis trokšta po jos langu, o tarnaitė užpila ant jo kubilą šlamšto; Tomas pasiekia bučinį ir „susižadėjimą“, bet netyčia sužadina Becky pavydą; Tomas – vyras ir riteris – saugo Bekį oloje ir gelbsti ją nuo galimos skausmingos mirties. Jis visada jos laukia prie mokyklos. Galiausiai "prie vartų sužibėjo dar viena suknelė, o Tomo širdis išmušė. Akimirka – ir jis jau kieme siautė kaip indėnas: šaukė, juokėsi, vaikė berniukus – žodžiu, atliko visokius didvyriškus poelgius, visą laiką žvelgdama į Becky pusę. nusisuko nuo kojų. Ji nusisuko, pakėlė nosį ir pasakė: "Pf! Kai kurie žmonės mano, kad jie yra įdomiausi iš visų... Tomo skruostai paraudę. Jis atsistojo. nuo žemės, nukritęs, sutraiškytas ir lėtai nuklydęs. Šio berniuko įvaizdyje susipynę juokingi ir jaudinantys. Humoras padeda Tvenui giliai įsiskverbti į vaiko širdį, pamatyti ir parodyti, kas sveika, gaivi, gražu yra jo herojuje. Tomo meilė ne tik poetiška, bet ir labai įdomi. Jo romanas su Becky yra jaudinantis meilės žaidimas. Žaisti meilę yra smagu, ir neatsitiktinai toks žodis Tomui šauna į galvą, kai supažindina Becky su naujo jai įdomaus žaidimo taisyklėmis. Kai kurios istorijos scenos yra atvirai parodinio pobūdžio. Taigi, epizodas, kuriame Becky pirmą kartą pasirodo prieš Tomą, numeta gėlę į jo palaimą, yra vienos iš labiausiai stereotipinių paprastų situacijų parodija. meilės istorija. Tveno knygoje ši scena gyva ir žavi dėl daugybės humoristinių detalių. Pavyzdžiui, informuoti skaitytoją, kad brangią meilės dovaną Tomas paima ne ranka, o kojų pirštais ir dėl menkų anatomijos žinių kaupia ne prie širdies, o prie skrandžio. Šios humoristinės detalės neįprastai pagyvina Tveno pavaizduotą paveikslą ir suteikia jam ironišką prasmę.
Vienas žavių romano bruožų yra susijęs su Tomu – žaidimo atmosfera. Nežabotos Tomo Sojerio fantazijos yra poetinė jėga, kuri išlaiko nepaliestą jo paties dvasinį pasaulį, saugo jį nuo žalingos inertiškos gyvybės įtakos, jėgos, kuri Hucką traukia prie Tomo ir daro juos draugais. Vaizduodamas žaidžiančių vaikų elgesį, Tvenas ištrina ribas tarp įsivaizduojamo ir realaus. Žaidžiantis vaikas įsivaizduojamame pasaulyje gyvena visavertį gyvenimą. Lobių fantazija atveda juos prie Injun Joe lobio, troškulio nepaprastas nuotykis- į romantišką ir tragišką Tomo ir Becky viešnagę oloje; plėšikų žaidimas – tikriems banditams ir žudikams. Tomas įsitikinęs, kad šalia neįdomaus, nuobodaus gyvenimo slypi nuostabus ir šviesus pasaulis, į kurį lengva ir paprasta patekti. Jis žaidžia net tada, kai tiesiog gyvena.
Atkurdamas vaiko sielos „dialektiką“, Tvenas parodo, kad kiekvienas daiktas į vaiką atsigręžia savo žaisminga, pramogine puse. Nė vienam suaugusiam žmogui neateitų į galvą, kad su danties rovimu gali būti siejami kokie nors išgyvenimai, išskyrus pačius nemaloniausius. Tuo tarpu suplyšusiame Tomo dantyje – neišsemiamos galimybės įdomiam laisvalaikiui. „Kai Tomas po pusryčių eidavo į mokyklą, visi gatvėje sutikti bendražygiai jam pavydėjo, nes viršutinėje dantų eilėje susidariusi tuštuma leido spjauti visiškai naujai, nuostabiai.
Susiliejęs su savo herojumi Markas Tvenas į pasaulį žvelgia savo akimis, o tai atveria kelią skverbtis į vaiko sielą. Įvykių kaitaliojimas istorijoje pateikiamas kaip nuoseklus Tomo gyvenimo įspūdžių pasikeitimas. Neretai jie iškyla prieš skaitytojo akis ne tiesiogine, o atspindėta forma – tokia, kokias juos mato herojus. Kurdamas savo kūrinį, Tvenas tarsi atkartoja „nevaržomos“ vaikų sąmonės logiką, kurioje vienas įspūdis išstumia kitą. Tomas, kaip tikras vaikas, negali vienu metu galvoti apie skirtingus dalykus.
Kaip matyti iš aukščiau, Tomas yra nuoširdus ir tiesioginis visame kame ir visada. Būtent tai daro jį žaviu. Tačiau kartu Tomo Sawyerio įvaizdis gana sudėtingas: jame dera prieštaringi bruožai – vaikiškas egoizmas ir dosnumo protrūkiai; romantiškas svajojimas ir blaivus praktiškumas; drąsa ir gebėjimas pasiduoti didžiulei baimei; labai išvystytas bičiulystės jausmas ir įnirtinga vaikiška ambicija – niekur ir niekam negalėjo užleisti vietos lyderiui, „herojui“, pirmajam išradėjui. Tvenas suprato, kad jo herojaus likimas priklausys nuo to, ar jis vėliau sugebės visiškai paklusti visuomenės, kurioje gyvena, „moraliniams principams“. Rašytojas tikėjo, kad Tomo Sojerio istoriją galima tęsti dviem versijomis: vienoje iš jų Tomas pasiekia aukštų pagyrimų, o kitoje – ant kartuvių.
Visa analizė, kaip bandėme parodyti, rodo, kad menininko dėmesys sutelktas į vaiko teisės turėti vaikystę apsaugą, į vaiko psichologijos specifiką. Teigdamas tyros, šviežios, nesugadintos sąmonės poeziją ir grožį, Tvenas savo pasakojime parodo pasaulį tokį, kokį jį mato vaikas – tyrą, neįmantrų, naivų, akinančių spalvų ir spalvų skaidrumo. Humoras padeda Tvenui giliai įsiskverbti į vaiko širdį, pamatyti ir parodyti, kas sveika, gaivi, gražu yra jo herojuje. Istorija kupina atskleidžiančių autoriaus pastebėjimų ir vertinimų. Jie buvo tikroviško Tveno metodo rezultatas. Tik nesunaikinamas vaikystės optimizmas sugebėjo įveikti filistinės egzistencijos dvasinį skurdą. Istorijoje aiškiai apčiuopiami realizmo Tveno kūrybos metodo naujovės elementai. Personažų savybių individualizavimo metodai tampa turtingesni, sudėtingesni ir įvairesni, vietoj sauso aprašomumo pateikiami meniški paveikslai, įtikinantys skaitytoją savo vaizdingumu ir gyvumu, gebėjimu parodyti gyvenimo konfliktus ne tik išoriniuose susidūrimuose, bet. taip pat perteikiant veikėjų dvasinę būseną. Gamtos paveikslai taip pat organiškai įpinti į istoriją. „Tomo Sojerio nuotykiuose“ realizmas ir romantizmas pateikiami sudėtingame lydinyje, kuris iš esmės lemia knygos meninį originalumą.
Marko Tveno „Tomo Sojerio nuotykiai“ yra viena iš mano mėgstamiausių knygų. Skaičiau daug kartų. Apie pačius įprasčiausius istorijos dalykus Tvenas pasakoja išradingai ir šmaikščiai. Jis labai tiksliai ir su puikiu humoro jausmu aprašo Amerikos provincijos miesto Sankt Peterburgo papročius. Suaugusieji ten gyvena padorų gyvenimą, tačiau jis pilkas, nuobodus ir monotoniškas.
Pagrindinis knygos veikėjas – Tomas Sojeris – dvylikametis berniukas, našlaitis, auginamas jo mirusios mamos sesers. Pamaldžios tetos Polly reikalaujant, Tomas yra priverstas laikytis visuotinai priimtų taisyklių: gerai elgtis prie stalo, tvarkingai rengtis, eiti į mokyklą ir sekmadieniais lankyti pamaldas.
Tomas skaito daug nuotykių kupinos literatūros, ieško lobių ir lobių. Jo mėgstamiausias herojus yra Robinas Hudas, laisvas ir sąžiningas. Tomas pasineria į kitokį pasaulį, visiškai kitokį nei tikrasis, įdomų pasaulį su nuotykiais, pavojais ir paslaptimis. Tomą traukia laisvė, todėl savo krūtinės draugais pasirenka Huckleberry Finną – gatvės berniuką, girtuoklio sūnų, „laisvą paukštį“, paliktą sau, kuriam nereikia užsiimti beprasmiu kimšimu, klausytis neišmanėlio. girtas mokytojau, pamaldžiai pažvelk į sekmadienio pamokslus.
Tomui taip atsibodo jį supantis gyvenimas, kad jis labai priešinasi jo monotonijai. Jis priešinasi gyvenimui „pagal taisykles“, nuolat jas laužydamas, sukeldamas tetos pasipiktinimą. Tomas nenori būti modeliu berniuku iš modelių šeimos, kaip jo pusbrolis Sidas, tylus ir paklusnus sėlinukas. Vidinis maištas pasireiškia fantastika ir išdaigomis, nuolatiniu pramogų ieškojimu. Tomui patinka kvailinti kitus ir sugalvoti ką nors neįprasto, apie ką kiti vaikai nebūtų pagalvoję. Pavyzdžiui, tai matyti epizode, kai teta Polly, kaip bausmę, priverčia savo sūnėną išbalinti tvorą, o šis, įtikinęs pro šalį einančius berniukus, kad ši veikla žavi, ne tik surengia nepelnytą poilsį sau, taip pat pasiima visus berniukiškus „lobius“. Na, o kas, išskyrus Tomą, gali taip išradingai atkeršyti priešingam, beširdžiam ponui Dobinsui už žiaurų požiūrį į studentus!
Žinoma, savo išdaigose Tomas kartais nežino saiko, tačiau rimtuose ir pavojinguose permainose berniukas išlieka ištikimas ir drąsus draugas. Įveikęs baimę ir teisme kalbėdamas kaip liudytojas, Tomas ima saugoti žmogžudyste apkaltintą senuką ir visiems pasakoja tiesą apie tikrąjį žudiką – baisųjį ir kerštingąjį indėną Džo. Kilnumu Tomas nenusileidžia savo mėgstamam herojui. Ne kiekvienas berniukas yra pasirengęs iškęsti žiaurų pliaukštelėjimą, kad išgelbėtų jam patinkančią merginą. O išėjimo iš olos ieškojimo scenose Tomas elgiasi kaip visiškai suaugęs žmogus. Jis stengiasi neprarasti širdies, neišduoda savo baimės ir nevilties Becky, palaiko ją kiek gali, rodo save kaip tikrą vyrą: drąsų, drąsų, ryžtingą ir greitą protą.
Marko Tveno istorija turi patrauklų siužetą. Jai tiesiog negali nepatikti. Galbūt pagrindinis veikėjas ne visada tiesus ir pernelyg išdykęs, tačiau jo jausmų nuoširdumu tikima kur kas labiau nei pasipuošusiu klastingo, savanaudiško ir apdairaus Sido „pavyzdžiu“. Tomas turi daug nuostabių žmogiškų savybių, kurias verta mėgdžioti mūsų laikais. Labai rekomenduoju visiems perskaityti šią žavią knygą.
Romanas „Tomo Sojerio nuotykiai“: medžiaga analizei
Knygos apie Tomą Sawyerį ir Hucką Finną, kaip menines Tveno kūrybos viršūnes, tikrai priklauso pasaulinei klasikai. Jas skaito kone kiekviena vaikų karta, suvokdama romanų veikėjus kaip savo dvasinius palydovus. Kartu tai ne tik „vaikiškas“ skaitymas. Kalbant apie „Tomą Sojerį“, pravartu nepamiršti vienos rašytojui esminės aplinkybės: Tvenas nuolat ieškojo kūrybinių ieškojimų, niekada nesikartojo, keitė stilių ir temą. Po dokumentinių esė knygos (o jis nuolat keliavo ir fiksavo kelionių įspūdžius) dažniausiai sekė meninė proza. Prieš parašant „Tomą Sojerį“ buvo išleista nedidelė esė knygelė „Seni laikai Misisipėje“ (1875 m.), kurioje jis be nostalgiško liūdesio prisiminė savo lakūno profesiją, jaunystę ir didžiulę upę. labai mylėjo. Tai buvo savotiškas Tomo Sojerio prologas. Romanas, kaip paaiškėjo vėliau, tapo pirmąja autobiografinės trilogijos dalimi, kurios rašymas truko beveik 10 metų. Jame taip pat yra pilnametražis dokumentinis filmas „Gyvenimas Misisipėje“ ir romanas „Hakleberio Fino nuotykiai“.
Trilogija kartais vadinama „vaikystės epu“. Tai buvo Tveno „pagrindinė knyga“, pati organiškiausia jo meninei metodikai ir gyvenimo filosofijai. Tvenas originaliausiai išliko atkurdamas emocinius pojūčius, jausmus, veiksmus, įspūdžius ir gyvus atminties vaizdus, laisvomis asociacijomis. Tai jam buvo geriau nei griežta kompozicija, nuosekliai nubrėžta idėja ar filosofinė koncepcija.
Šią savybę reikia turėti omenyje apibūdinant romano poetiką.
Tveno pasaulėžiūros bruožai visų pirma buvo susiję su tuo, kad rašytojas nuolatos jausdavo šiltą, nostalgišką jausmą ir bėgant metams vis labiau atsigręždavo į savo gyvenimo pradžią. Kritiškas supančios tikrovės suvokimas, žmogaus egoizmo, godumo, žavėjimosi dolerio galia stebėjimai ypač patrauklūs padarė ryškius vaikystės paveikslus, suvokiamus kaip „natūralią būseną“ savo naivumu, grynumu ir spontaniškumu. Tvenas sugebėjo apie tai parašyti taip, kad buvo net vadinamas „vaikystės žmogumi“. Jo trilogijos vaizdai, daugybė epizodų ir paveikslų buvo maitinami ryškiais prisiminimais. Twaino kūryboje autobiografinis pradas paprastai išreiškiamas labai ryžtingai. Žinoma, autobiografija nereiškia, kad atkartojama tai, kas buvo išgyventa, kai kurių tikrų asmenų nuotraukos, tačiau tai reiškia kūrybišką medžiagos apdorojimą. Ši bendro metodinio pobūdžio nuostata taikytina Tveno darbui.
Atkreipkime dėmesį į dokumentinį romano pagrindą. Sankt Peterburgo mieste, aprašytame „Tome Sojeryje“, spėjamas 1840-ųjų Hanibalo miestas, kuriame prabėgo rašytojo vaikystė. Kruopštūs Tveno mokslininkai nustatė „Tveno vietas“, užfiksuotas romano tekste. Pavyzdžiui, namas, kuriame gyveno Becky Thatcher, buvo išsaugotas. Teta Polly atskleidžia rašytojo labai mylimos Tveno mamos bruožus, kai kuriuos jos bruožus (prabangius plaukus, sprogstamą temperamentą) jis paveldėjo. Kalbant apie patį Tomą, pasak paties romanisto, jis jame sujungė trijų savo vaikystės pažįstamų bruožus. Jame yra kažkas iš paties Tveno.
1. Ką reiškia romano pavadinimas? Ar smulkūs įvykiai Tomo Sawyerio ir jo draugų gyvenime yra tikri nuotykiai, ar juos tiesiog tokius mato vaikai? Prisiminkite vadovėlį romano „pradžia“. Kaip Tvenas iš karto panardina skaitytoją į romano atmosferą, į vaikų žaidimų pasaulį?
Ar galima kalbėti apie tai, kad romane yra pažįstama kompozicija su ekspozicija, siužetu ir pabaiga, taip pat atkakliai braižomas siužetas? O gal turime laisvai išdėstytą scenų ir epizodų grandinę? Apibūdinkite tris pagrindinius romano siužeto mazgus: Tomo ir Becky vaikišką naivią meilę; žmogžudystė kapinėse; lobių paieška.
2. Kaip po Tveno plunksna atsiranda provinciali Amerika? Ar jos aprašyme yra kokių nors idiliškų bruožų ir kokia to priežastis?
Koks suaugusiųjų pasaulis matomas vaikų akimis? Kodėl vaikams tai atrodo nuobodu, neapgalvota, sudaryta iš draudimų, pripildyta nuobodžios moralės, susijusios su sekmadienine mokykla?
3. Kokia Tveno naujovė vaizduojant vaikus, ypač Tomą Sawyerį? Ar rašytojas netyčia jam suteikė „didžiulį“ vardą Tomas? Kiek skvarbus ir patikimas Tvenas vaizduoja vaiko psichologiją ir pasaulėžiūrą? Pateikite pavyzdžių.
Ar galima sakyti, kad Tvenas yra vaikų rašytojas, orientuotas „į vaikus“, mėgdžiojantis jų mąstymą? O gal kaip didis menininkas ir psichologas įsiskverbia į vaiko sielą, perteikia jo pasaulio suvokimą, atkuria tarsi vaiko požiūrį? Ar galima teigti, kad romane nupieštas pasaulio paveikslas savaip atspindi prie loginio mąstymo dar neįpratusio ir savo vertybes turinčio vaiko sąmonės ypatumus? Kiek tiksliai ir teisingai Tvenas vaizduoja žaidimus, pramogas, išdaigas, vaikiškus ženklus ir mitologiją, kurios vaidina tokį svarbų vaidmenį jo herojų gyvenime? Pateikite pavyzdžių. Parodykite Tveno meną atkuriant gyvus vaikiškus dialogus, vaikų kalbą, kuri ryškiai išskyrė jo kūrinius iš tų literatūros pavyzdžių, kuriuose vaikai kalba „suaugusiai“, nenatūraliai, jiems neįprasta kalbine maniera.
4. Apibūdinant Tveno naujovę, reikia nepamiršti, kad jo romanas pasirodė daugybės knygų apie vaikus fone, sentimentalus, ugdantis, netikras, prisotintas klišių ir lėkšto moralizavimo. Tokiuose „vaikiškos fantastikos“ pavyzdžiuose vaidino stulbinantys personažai, iliustruodami tezes apie „gerus“ ir „blogus“ berniukus ir mergaites. Pastarieji, anot vieno iš kritikų, buvo panašūs į tikrus kūdikius, kaip išdarinėtos viščiukai parduotuvės vitrinoje į geltonus luitus, bėgiojančius žalioje pievelėje. Anksčiau Tvenas šaipėsi iš šios literatūrinės tradicijos „Blogo berniuko pasakoje“ (1865) ir „Gero berniuko pasakoje“ (1875).
Savo romane Tvenas parodijuoja tokius vulgarius „produktus“, orientuotus į „sekmadieninių mokyklų“ poreikius. Pasistenkite romano tekste rasti Tveno stiliui būdingų parodijos elementų. Pagalvokite apie Sidą kaip „gerą berniuką“.
5. Iliustruokite kraštovaizdžio tapytojo Tveno meną. Koks yra vaikų pasaulio ir gamtos pasaulio santykis? Kaip jie susiję?
6. Kokie romano poetikos bruožai? Kodėl Tveno metodika kartais vadinama „instinktyviu realizmu“? Su kuo susijęs bendras šviesus romano tonas? Koks jo universalus patosas? Kodėl knyga apie Tomą Sojerį priskiriama „amžinajai knygai“?
