Vardas: Kainas
Šalis: Nodo žemė
Kūrėjas: Senas testamentas
Veikla: pirmasis Žemėje gimęs žmogus, brolžudystė
Šeimos statusas: Vedęs
Kainas: Personažo istorija
Pirmąją žmogžudystę pasaulyje įvykdęs žmogus negalėjo pasiklysti istorijoje. Pagrindinio nusidėjėlio vardas yra išgraviruotas Biblijoje ir amžinai išliks klausyme. Tiesa, žmogžudystės priežastis vis dar lieka paslaptimi. Kainas buvo laikomas atsakingu už žmonių rasės palaidumą ir nesaikingumą. Neįmanoma įsivaizduoti, kaip vyras nuvylė savo šeimą.
Kaino istorija
Pirmasis vyriausiojo sūnaus paminėjimas randamas ketvirtajame Pradžios knygos skyriuje, kur atskleidžiama pirmųjų žmonių Žemėje gimimo paslaptis. Taip pat trumpai pasakojama apie pirmąją Ievos pirmagimio žmogžudystę ir tremtį.
Penktajame Pradžios knygos skyriuje brolžudžio nusidėjėlio vardo nebėra. Toks požiūris į Šventojo Rašto veikėjus sukelia daug ginčų tarp teologų. Dievo žodžio tyrinėtojai teigia, kad trūksta Biblijos dalies, kurioje kalbama apie nusidėjėlio gyvenimą po tremties. Pateiktos teorijos patikimų įrodymų nėra.
Judaizme, krikščionybėje ir islame yra pobiblinių tradicijų, skirtų žymiems broliams, tačiau visos jos remiasi Senuoju Testamentu ir subjektyviai atskleidžia temą, kodėl Kainas nužudė. Nepaisant brolžudystės figūros reikšmės kelioms religijoms, Biblijoje beveik nėra informacijos apie pirmąjį žemiškąjį nusidėjėlį.
Biografija
Kainas yra pirmasis žmogus, gimęs Žemėje. Vyriausias Ievos sūnus (kabalos ir gnosticizmo pasekėjų teigimu, angelo Samaelio ir Ievos sūnus) savo gyvenimo darbu pasirinko žemės ūkį. Kaino jaunesnysis brolis Abelis pasuko kitu keliu ir susidomėjo avių auginimu. Abu vyrai gerbė Dievą ir nuolat aukojo Visagaliui.
Kitos aukos metu Dievas Kaino auką atmetė, bet Abelio auką priėmė. Nevienodas Visagalio požiūris į Adomo vaikus įskaudino Kainą. Emocijų priepuolio metu pirmasis žmogus Žemėje nužudo savo jaunesnįjį brolį:
„Ir jiems būnant lauke, Kainas sukilo prieš savo brolį Abelį ir jį nužudė.
Senovės šventraščiai teigia, kad Kainas nežinojo, kaip įvykdyti žmogžudystę. Jaunuolis prisiminė Abelio atliktą avies paaukojimo aktą, taip pat perpjovė gerklę savo broliui. Pagal kitą versiją, per brolių kivirčą į lauką išskrido varnos. Vienas iš paukščių užmušė kitą akmeniu. Kainas tiksliai pakartojo varno elgesį.
Kaip bausmę Dievas ištrėmė Kainą į Nodo žemę, teritoriją, esančią į rytus nuo Edeno. Galiausiai Viešpats ant Kaino kaktos uždėjo antspaudą, kuriame pavaizduota pirmoji Aukščiausiojo vardo raidė. Pažymėtas ženklu Kainas klajojo po žemę ir sutiko moterį, kuri ateityje tapo nusidėjėlio žmona. Kaino mylimosios vardas nežinomas. Netrukus vyras susilaukė sūnaus. Kainas, Enocho tėvas, įkūrė miestą savo pirmagimio garbei:
„Ir jis pastatė miestą; ir miestą pavadino savo sūnaus vardu Enochas“.
Teologai laikosi trijų Kaino mirties variantų. Pirmasis – po nuosavo namo griuvėsiais žuvo žmogus. Antroji teorija teigia, kad pirmasis žudikas Žemėje mirė per Didįjį potvynį.
Trečioji teorija teigia, kad Kainas mirė nuo savo palikuonių rankų. Aklas Lamechas (septintosios kartos anūkas) su sūnumi išėjo į medžioklę. Jaunuolis nukreipė tėvo ranką į ragus, matomus iš už medžio. Lamechas iššovė strėlę ir pataikė Kainui į galvą (Dievas davė žmogui ne tik antspaudą, bet ir ragus). Supratęs savo klaidą, Lamechas nužudė savo sūnų.
Kainas religijoje
Pirmosios žmogžudystės Žemėje istorija yra išnaudojama daugelyje religijų, tačiau turi skirtingą interpretaciją. Krikščionybėje ir islame Abelio mirties priežastimi laikomas Kaino pavydas. Skirtingai nei jo jaunesnysis brolis, vyras aukodavosi formaliai. Kainas nepatyrė tikro tikėjimo ir teisumo jausmo, todėl Viešpats pirmenybę teikė Abelio aukoms.
Žydai mano, kad Abelis nusipelnė mirties už gyvūno nužudymą. Ganytojas, paaukojęs avį, pasielgė ne mažiau šlykščiai nei Kainas. Vėlesnėse versijose Abelio mirties aiškinimas svarstomas plačiau – Kainas buvo ne tik brolžudys, bet ir apgavikas. Prieš žmogžudystę vyko muštynės, kuriose laimėjo Abelis. Pažemintas Kainas paprašė pagalbos, o ją gavęs nužudė giminaitį. Dar vieną teoriją iškėlė rabinas E. Esasas:
„Jie buvo du broliai. Ir tai reiškė, kad pasaulis nepriklauso nė vienam iš jų. Ir Kainas įvykdė žmogžudystę“.
Be klasikinių variantų, yra ir daugiau ekstravagantiškų versijų. Teoriškai teigiama, kad Kaino ir Abelio legenda demonstruoja konfliktą tarp žemdirbiško ir ganytojiško gyvenimo ritmo.
Radikaliai nusiteikę religinių judėjimų atstovai mano, kad Ieva buvo nužudymo priežastis. Vienintelė priešingos lyties atstovė buvo ne tik mama, bet ir vyrų meilužė. Todėl Kaino žmonos vardas niekur neminimas. Pavydo jausmo draskomas Ievos pirmagimis atsikratė savo varžovo.
Filmų adaptacijos
Broliužo biografija – intriguojantis filmo pagrindas. Scenaristai nori išnaudoti biblinį motyvą, pridedant savo situacijos viziją.
Ryškus pavyzdys yra serija „Supernatural“. Viename iš epizodų pagrindiniai veikėjai susiduria su bibliniu veikėju. Tik Kainas publikai atrodo visai neblogas vaikinas. Vyras nužudė savo brolį, kad išgelbėtų jo sielą. Abelis patenka į dangų, o vyresnysis brolis tampa galingu demonu. Liuciferio tarno vaidmuo atiteko aktoriui Timothy Omundsonui.
Serialo „Liuciferis“ kūrėjai turi savo viziją apie Kaino gyvenimą po Abelio mirties. Šimtus metų klajojusi po Žemę brolžudė Los Andžele užima policijos leitenanto pareigas. Žmogus kovoja su nusikaltimais, atlygindamas savo nuodėmes Viešpaties akivaizdoje. Ekrane buvo įkūnytas nemirtingo policininko įvaizdis.
2014 metais pasirodęs filmas „Nojus“ žiūrovui primena klasikinę Biblijos istorijos interpretaciją. Prieš pasakodamas legendą, režisierius prisimena Kainą, tapusį žmonių ydų įkūrėju. Brolžudžio vaidmenį atliko Johannesas Høikuras Johannessonas.
- Pirmojo žmogaus Žemėje vardo reikšmė yra įvairi. Žodis „Kainas“ gali kilti iš veiksmažodžio „kana“ ir reikšti „gaminti“. Arba brolžudystės pavadinimas kilęs iš žodžio „kalvis“.
- Legenda teigia, kad Kainas yra 3 metais vyresnis už Abelį. Pirmagimis ūkininkauti pradėjo būdamas 12 metų.
- Pasak tyrinėtojų ir filosofų, Kaino žmona (jei atmestume mintis apie Ievą) buvo paties vyro sesuo. Dažniausiai minimi vardai Sawa ir Avana.
Viskas pasaulyje vyksta pirmą kartą. Biblijos Pradžios knygos ketvirtajame skyriuje pasakojama, kaip pirmą kartą žmonijos istorijoje buvo įvykdytas didžiausias žiaurumas. Abelis ir Kainas? pirmosios žmogžudystės istorija. Tuo metu naujai sukurtas pasaulis buvo dar jaunas, bet jau nekaltas. Žmogaus prigimtis buvo pažeista gimtosios nuodėmės, o žmogus, gimęs pagal Kūrėjo paveikslą ir panašumą, perbraukė savo panašumą savyje.
Kainas ir Abelis? istorija, kuri nuo to laiko buvo kartojama daugybę kartų, įvairiausiomis variacijomis. Bus ilga nesibaigiančių žudikų ir jų aukų eilių. Gerai pagalvojus, aukomis galima vadinti ir tuos, kurie papuolė nuo nusikaltėlio rankų, ir tuos, kurie padarė šį nusikaltimą. Pastarieji, kaip taisyklė, yra savo tamsių dvasinių aistrų aukos. Juose kunkuliuoja godumas, pyktis, pavydas ir kiti šėtono padarai? tai yra tikrieji nusikaltimų kaltininkai.
Išvarytas iš rojaus
Bet grįžkime prie Biblijos puslapių, kuriuose prieš mus iškyla Kaino ir Abelio istorija. Po to, kai Adomas ir Ieva buvo išvaryti iš rojaus, jie atsidūrė pasaulyje, kuris buvo labai panašus į tą, kuriame mes visi gyvename. Panašumas buvo tas, kad, kaip ir mes, jos gyventojai tapo mirtingi, pavaldūs ligoms ir senatvei ir pirmą kartą sužinojo, kas yra kančia. Be to, šiame pasaulyje nebuvo nieko nemokamo, viską reikėjo užsidirbti sunkiu darbu. Netrukus jiems gimė sūnūs? Kainas ir Abelis.
Biblijoje pasakojama istorija prasideda tuo, kad kiekvienas iš jų pasirenka savo gyvenimo profesiją. Vyresnysis? Kainas tapo ūkininku, o jo jaunesnysis brolis Abelis? piemuo. Broliai neabejojo tikėjimo klausimais, nes Dievo egzistavimas jiems atrodė akivaizdi realybė, o atėjus aukos laikui, kiekvienas iš jų pradėjo nuoširdžiai norėdamas įtikti Visagaliui. Abu padėjo ant aukuro savo darbo vaisius: Kainas – pirmuosius derliaus vaisius, o Abelis – pirmagimį ėriuką iš savo bandos.
Abelis ir Kainas: atstumtos aukos istorija
Neįmanoma suvokti motyvų, kodėl Viešpats pirmenybę teikė Abelio aukai, o ne vyresniojo brolio aukai, bet būtent taip atsitiko. Kainas, užuot nuolankiai nusilenkęs prieš Dievo valią, buvo kupinas pavydo ir sužeisto išdidumo jausmo. Jis net aptemdė veidą ir pasikeitė išvaizda. Šventasis Raštas sako, kad Viešpats bandė su juo samprotauti ir nukreipti piktas mintis. Jis tiesiogine prasme perspėja, kad žmogaus, kuris nedaro gero, laukia nuodėmė, tačiau net ir tokiu atveju jis turi rasti jėgų nuo jos susilaikyti.
Abelis ir Kainas? istorija apie žmogaus atsakomybę už savo veiksmus. Kiekvienas iš mūsų tam tikru gyvenimo momentu susiduriame su pagundomis, bet viena yra kažko norėti, o visai kas kita? duokite valią savo norams. Kainas leido nuodėmei, kilusiai jo sieloje, visiškai jį valdyti. Pasirinkęs momentą, kai, jo nuomone, nebuvo liudininkų, jis nužudė Abelį.
Bet kokia žmogžudystė? Tai nuodėmė, bet pralieti savo brolio kraują yra dvigubai nuodėminga. Matyt, pykčio jausmas taip aptemdė Kaino protą, kad jam net neatėjo į galvą, jog pasaulyje nėra vietos, kur jis galėtų pasislėpti nuo viską matančio Dievo akių. Tą baisią akimirką šalia nebuvo žmonių, bet Dievo Dvasia buvo nematoma.
Paskutinė galimybė atgailauti
Nusikaltimas buvo įvykdytas, tačiau gailestingas Viešpats neatima iš nelaimingojo Kaino paskutinės vilties atleisti. Su tavo klausimu: „Kur yra tavo brolis Abelis? ? jis suteikia jam galimybę prisipažinti, ką padarė, ir atgailauti. Tačiau nuodėmė jau buvo visiškai užvaldžiusi žudiką. Atsakydamas, kad nežino, kur yra jo brolis, meluoja pačiam Dievui, taip galiausiai su juo atsikirsdamas. Abelis ir Kainas? istorija apie du brolius, giminingus kraujo ryšiu, bet tokius skirtingus savo psichikos sandara. Pusbroliai, tapę teisumo ir nuodėmės simboliais. Ši siužetinė linija ras begalinį tęsinį pasaulyje.
Bausmė? griežtas ir neišvengiamas
Kaip bausmę Viešpats prakeikia Kainą ir pasmerkia jį amžiniems klajoniams žemėje ir amžinam atmetimui. Jis netgi pažymi žudiką specialiu ženklu, kuris vadinamas Kaino antspaudu, kad kiekvienas sutiktas žinotų, kas yra priešais jį ir nedrįstų atimti iš jo niekingos gyvybės. Biblinė Kaino ir Abelio istorija turi gilią filosofinę prasmę. Kas ką nužudė? vulgarus šios Šventojo Rašto ištraukos problemos supaprastinimas. Šiuo atveju svarbios motyvuojančios priežastys, paskatinusios nusikaltimą, atsakomybės už savo veiksmus ir pareigos priešintis nuodėmei suvokimas bei atpildo už tai, ką jis padarė, neišvengiamumas.
Vartydami Šventosios Biblijos puslapius sužinome daug įdomių ir paslaptingų istorijų. Būtent šioje šventoje knygoje pirmą kartą aprašomas brolžudystės nusikaltimas, kurį įvykdė vienas iš Adomo ir Ievos sūnų. Taigi kodėl Kainas nužudė Abelį ir kaip vėliau buvo nubaustas? Nepaisant to, kad šis konfliktas labai išsamiai aprašytas Šventojo Rašto puslapiuose, yra keletas priežasčių, kodėl taip atsitiko.
Adomas ir Ieva, grįžę iš rojaus į paprastą žemę, buvo priversti pradėti dirbti, kad turėtų ką valgyti ir ką apsirengti. Jie susilaukė sūnų – Kaino ir Abelio. Kiekvienas iš jų pasirinko savo kelią. Kainas pradėjo dirbti žemę ir auginti augalus, o Abeliui patiko galvijų auginimas ir jis tapo paprastu piemeniu.
Abu šie vyrai buvo pamaldūs ir norėjo įtikti Dievui. Norėdami nuraminti Visagalį ir siekti jo malonės, jie aukojo jam aukas. Per vieną iš šių aukų Kainas užkūrė nedidelę ugnį ir įdėjo į ją grūdų varpų ryšulį. Abelis užkūrė kitą ugnį, papjovė riebiausią ėriuką ir lygiai taip pat paleido ant ugnies.
Tačiau Dievas priėmė tik savo jaunesniojo brolio Abelio auką, nes jis buvo pamaldus ir malonus žmogus. Jis nuoširdžiai tikėjo Viešpačiu ir meldėsi tyra siela. Vyresniojo brolio Kaino Dievas nepastebėjo, nes Visagalis matė jo maldos ir pateikimo klaidingumą. Kainas paaukojo tik todėl, kad tai buvo būtina, o ne iš savo širdies.
Matydamas, kad Abeliui sekasi labiau, išdidus Kainas pasipiktino tokia padėtimi. Jis buvo kupinas pykčio ir pavydo. Jis pradėjo nekęsti savo brolio. Viešpats bandė įkvėpti jį kitų minčių ir suminkštinti jo širdį, bet jis liko nepajudinamas. Viešpats tiesiogine prasme jam pasakė, kad žmogus, kuris pradeda ką nors blogo, daro nuodėmę.
Tačiau Kainas jau buvo brolžudystės kelyje. Jis pasikvietė Abelį į lauką ir šaltakraujiškai atėmė gyvybę. Jokios aukos ašaros ir maldavimai, minčių, kad jis sukels sielvartą savo tėvams, nesustabdė žudiko.
Kainas tikėjo, kad nė viena gyva siela nepastebėjo jo niekšiško poelgio, tačiau taip nebuvo. Visagalis viską mato. Atsisukęs į jį, Viešpats paklausė: „Kur tavo brolis? Į ką nusikaltėlis atsakė: „Iš kur aš žinau, aš nesu savo brolio sargas!
Tada Dievas nusprendė nubausti Kainą taip:
- uždėkite jam prakeikimą;
- siųsti gyventi į užsienio šalį;
- žudikas neras ramybės ir ramybės niekur;
- kas valandą jo sąžinė kankins jį dėl nekaltai pralieto kraujo;
- uždėjo specialų ženklą, kad sutikti žmonės žinotų, kas yra prieš juos ir netyčia jo nenužudytų.
Šioje istorijoje yra gili filosofinė prasmė. Matome priežastis, paskatinusias Kainą padaryti didelę nuodėmę, suvokiame atsakomybę už jo veiksmus ir suprantame, kad už kiekvieną nusikaltimą būtinai laukia identiška bausmė.
Kitos žmogžudystės teorijos
- Remiantis viena versija, moteris tapo nesutarimų kauliu. Nepaisant to, kad Biblija kalba tik apie 4 tuo metu gyvenusius žmones, manoma, kad broliai turėjo ir seserų. Vienas iš jų yra Avanas – patiko abiem broliams, ir jie negalėjo tuo pasidalinti. Ši teorija atsirado dėl to, kad būtent Kainas vėliau vedė šią moterį, įkūrė naują miestą ir pagimdė sūnų.
- Kita teorija šią žmogžudystę laiko netyčia. Islame sakoma, kad vieną dieną įniršęs Kainas sugriebė Abelį už krūtų ir paklausė Viešpaties: „Ką man daryti su juo? Tuo metu netoliese buvo velnias, kuris jam sušnibždėjo: „Nužudyk! Neturėdamas prasmės jo brolis nužudė Abelį.
- Filosofas Yosefas Albo pateikia savo versiją, kas nutiko. Jis sako, kad Kainas negalėjo atleisti Abeliui už nekaltų gyvūnų žudymą. Dėl to tarp jų kilo skandalas, pasibaigęs mirtimi.
- Talmudo knygose rašoma, kad tarp brolių įvyko mūšis, kuriame Abelis buvo nugalėtojas. Norėdamas atkeršyti už pralaimėjimą, Kainas įvykdė žmogžudystę.
Tačiau vis dėlto pirmoji versija laikoma pagrindine dvasinės literatūros versija. Kainas buvo apdovanotas tokiomis ydomis kaip piktumas, abejingumas, neapykanta, pyktis ir žiaurumas, todėl jis ir nužudė savo kraujo brolį.
Kainas buvo nubaustas pagal jo dykumas. Visą gyvenimą gyveno atokiau nuo šeimos, bet ir ten nerado ramybės. Vos užmerkus akis, prieš jį kraujo baloje pasirodė brolio Abelio atvaizdas. Sąžinė jį nuolat kankino, bet koks ošimas jį gąsdino. Kai tik nuo medžio nuskriejo lapas, Kainas pradėjo bėgti iš panikos.
Nepaisant to, jis tęsė mėgstamą verslą – žemės dirbimą. Tai tapo atspirties tašku naujai ūkininkų kartai.
Visą likusį gyvenimą Eva sielojosi ir verkė dėl nužudyto sūnaus. Iš pradžių niekas nedrįso pasakyti visos tiesos apie jos sūnus, bet velnias atnešė jai šią baisią žinią ir viską smulkiai papasakojo. Iš čia ir kyla sunkiausias sielvartas pasaulyje – mylimo žmogaus mirtis. Tačiau jis vis tiek pasigailėjo nelaimingos motinos ir atsiuntė jai naują sūnų, pavadintą Seth, o tai reiškia „pamatai“. Tai simbolizuoja naujo pasaulio pradžią, kuriame neturėtų būti pykčio, abejingumo ir žmogžudysčių.
Žmogaus gyvybė duota Dievo, ir niekas neturi teisės jos iš žmogaus atimti.
Nepriklausomai nuo to, kodėl Kainas nužudė Abelį, Kainas tapo populiariu vardu. Kaip tik tai paskiria asmenį – žudiką, niekšą ir nusidėjėlį. Norėdami jį atpažinti, tiesiog pažiūrėkite į jo veidą, nukritusį ir iškreiptą iš pykčio. Didelis buvo jo nusikaltimas ir verta bausmė.
Abelis ir Kainas yra istorija apie žiaurią brolžudystę, apie kurią daugelis girdėjo. Tačiau tai linkusi kartotis vėl ir vėl. Perkeltine prasme mūsų šalyje brolis kovojo prieš brolį ir dažnai tiesiogine prasme, kai po revoliucijos kilo pilietinis karas.
Biblijos istorija
Pirmieji Adomo ir Ievos vaikai, kai jie buvo išvaryti iš Rojaus, buvo Kainas ir Abelis. Biblijos ketvirtame Pradžios knygos skyriuje apie du brolius kalbama nedaug. Kainas gimė pirmas. Jo vardas gali būti kilęs iš hebrajų kalbos veiksmažodžio kana (įgyvendinti). Tada Ieva pasakė: „Aš pagimdžiau žmogų“. O gal šis vardas siejamas su žodžiu „kain“, reiškiančiu „kalvis“, arba „kana“ – „pavydus“. Vardas Abelis gali grįžti į žodį „hevel“ - „kvėpavimas“. Abelis buvo jaunesnysis brolis.
Abu jie, kaip ir tikėtasi, vedė gyvenimą žemėje. Ji davė Kainui augalinio maisto, Abelis ganė kaimenes. Atėjo laikas paaukoti Dievui. Abelis ir Kainas, apie tai pasakojama, atnešė dovanų, kurias turėjo. Bet Abelis tai padarė iš širdies. Jis atnešė, kaip sako Šventasis Raštas, išrankiausias avis, ir Viešpats su dėkingumu priėmė jo auką: dūmai iš jos pakilo kolona.
Kainas galėjo, bet nenorėjo, pasak teologų, aukoti gyvulius ir paukščius, kurių jam netrūko. Tačiau dėl neatsargumo jis atnešė tik žemės vaisius ir pirmuosius, kurie pasitaikė. Kaino auka turėjo tik išorinio ritualizmo, arogancijos, tuštybės ir išdidumo požymių. Viešpats matė jo vidinius motyvus. Ji buvo atstumta: iš jos dūmai pasklido po žemę. Kainas to nesitikėjo ir buvo labai nusiminęs.
Nusikaltimas
Kas nutiko toliau? Abelis ir Kainas, kurių istorija tęsis tragiškai, dėl vyresniojo brolio apgaulės ir piktumo negalėjo gyventi taip, kaip gyveno anksčiau. Kaino veidas nukrito. Jis planavo blogį, jo sąžinė buvo nešvari ir nuleido žvilgsnį. Jis nesukaupė jėgų, kad atstumtų nuodėmingą pagundą nuo savęs. Kainas nužudė savo brolį.
Kodėl Kainas nužudė Abelį? Nes jo tyra auka buvo maloni Dievui. Kodėl Kainas nužudė Abelį? Priežastis buvo pavydas. Čia pirmą kartą Biblijoje pasirodo žodis „nuodėmė“ ir aptariama moralinės atsakomybės už savo veiksmus tema. Kam Kainas atsako? Žinoma, prieš Kūrėją.
Kai Dievas, jau viską žinodamas ir norėdamas vesti nusidėjėlį į atgailą, o paskui į atleidimą, paklausė jo, kur yra jo brolis, Kainas su baime melavo, kad nežino, nes nebuvo jo brolio sargas. Tačiau Dievas viską žino: Abelis ir Kainas, kurių istorija tęsis, gyvens žmonių atmintyje tūkstantmečius. Viena – tarsi nekalta pavydo auka, trečia – mirtina nuodėmė, kita – kaip kerštaujantis, pavydus, piktas žudikas.
Spauda ant veido
Po žmogžudystės Kūrėjas prakeikė savo vyresnįjį brolį ir ištrėmė Kainą į Nodo žemę, kur jis turėjo klajoti amžinai. Bet kas jį nužudys, sulauks septynis kartus daugiau keršto. Kad visi, net gyvūnai, atpažintų žudiką, Dievas jam ant kaktos uždėjo antspaudą. Jį sudarė viena Dievo vardo raidė. „Kaino antspaudas“ yra „nusikaltimo antspaudas“. Taip ji įsitvirtino šiuolaikinėje kalboje.
Iš kur kilęs žodis „prakeiktas“?
Šio žodžio šaknis kilusi iš vardo Kainas. Senosios rusų kalbos veiksmažodis „keikti“ reiškė „keikti“. Šis šnekamosios kalbos žodis reiškia „prakeiktas“, kupinas nuodėmės. Tai buvo Rusijos kunigaikščio Svjatopolko vardas.
Prakeiktasis Svjatopolkas
Jis ir jo nužudyti broliai Borisas ir Glebas buvo lyginami su Biblijos veikėjais. Svjatopolkas – žudikas Kainas, nekalta auka, tampa kronikininko pusvaikiais, paaugliais Borisu ir Glebu, kurie patyrė baisią kruviną mirtį nuo brolio, kuris nepagailėjo jų tarpusavio kovoje. . Kronikoje Svjatopolkas iš tikrųjų vadinamas antruoju Kainu.
Princo Jaroslavo galvoje auga noras nubausti Svjatopolką už savo brolių kraują. Toje pačioje kronikoje minimas ir kitas žudikas, pakėlęs ranką prieš brolius – Glebas Riazanskis. Taigi Rusijoje jie gerai prisiminė, kas buvo Kainas ir Abelis. Biblijos legenda rado visiškai žemišką atspindį ikimongoliškos Rusijos istorijoje. Tačiau dar vėliau mongolų giminaičiai taip nekentė vienas kito, kad Tverės kunigaikštis nužudė Maskvos princą prie pat chano būstinės. Tarp jų vyko kova dėl Didžiojo karalystės Vladimire.
Tolimojoje Indijoje
Jie negirdėjo ir nežinojo, kas yra Abelis ir Kainas. Istorija apie juos indėnams buvo nežinoma. Bet jie gerai žinojo, kad turi bijoti savo brolio. Jis yra išdavikas, ir nieko gero iš jo negalima tikėtis. Jų senovės legendą apie „Amžinojo brolio akis“ perpasakojo, o gal sugalvojo ir stilizavo S. Zweigas. Jame brolis naktį, mūšio tamsoje, nužudo savo brolį, kuris perėjo į priešo stovyklą. Po šios žmogžudystės nusistovėjęs, klestintis ir gerbiamas jo gyvenimas pamažu griūna ir jis miršta vienas, o virš jo kapo kaukia tik šunys.
Už sunkų nusikaltimą pagal žmogiškuosius standartus turi būti baudžiama labai griežtai. Tačiau kai žmonės negali to padaryti patys, jie šaukiasi Dievo pagalbos.
Jis pasirenka bausmę, tiksliai atitinkančią nuodėmę. Taigi jis nusuko veidą nuo Kaino (nustojo padėti) ir padarė jį tremtiniu bei klajokliu. Kainas norėjo būti nužudytas, bet Kūrėjas nusprendė, kad jo sąžinė jį kankins amžinai. Dabar Kainas visada matydavo, kad jo rankos suteptos brolio krauju. Tai buvo pati griežčiausia bausmė.
KAINAS IR ABELIS
Biblijoje du broliai, Adomo ir Ievos sūnūs. Pagal Pradžios knygą Kainas buvo pirmasis istorijoje žudikas, o Abelis – pirmoji istorijoje žmogžudystės auka. Hebrajiškas vardas Kainas panašus į veiksmažodį „kana“ (atgimti), kurį vartojo Ieva, sakydama: „Aš pagimdžiau žmogų“ (Pr 4, 1), taip pat į žodžius „kain“. (kalvis) ir „kana“ (pavydus). Vardas Abelis (hebrajų kalba Hevel) gali būti kilęs iš hebrajiško žodžio hevel (kvėpavimas). Kaino ir Abelio istorija randama Pradžios 4 skyriuje ir niekur kitur hebrajiškoje Biblijoje nepaminėta. Abelis buvo galvijų augintojas, Kainas – ūkininkas. Kainas atnešė dovaną Dievui iš žemės vaisių, o Abelis paaukojo savo kaimenės pirmagimius gyvulius. Kainas, supykęs, kad Dievas palaikė Abelio auką, nužudė savo brolį. Kai Dievas jo paklausė: „Kur yra tavo brolis Abelis? - Jis atsakė: "Ar aš savo brolio sargas?" (Pradžios 4:9). Dievas baudžia Kainą prakeikimu: „Tu būsi tremtinys ir klajoklis žemėje“ (Pr 4, 12), bet tuo pačiu pažymi jį „Kaino antspaudu“, kad niekas jo neužmuštų. Kainas eina į „Nodo žemę“ (klaidžiojimų žemę), į rytus nuo Edeno. Visoje Biblijoje yra motyvas, kad Dievas teikia pirmenybę jaunesniems broliams, tokiems kaip Jokūbas, Juozapas ar Dovydas; Abelis yra pirmas šioje eilėje. Kai kurie tyrinėtojai Biblijos istorijoje įžvelgia dviejų gyvenimo būdo – pastoracinio ir žemės ūkio – konflikto atspindį. Tačiau dar svarbiau yra tai, kad Kaino ir Abelio atneštos dovanos yra pirmosios Biblijoje minimos aukos. Todėl buvo teigiama, kad ši tradicija atspindi tikėjimą, kad Dievui labiau patinka gyvūnų, o ne augalų aukos. Ypač svarbu, kad šiame pasakojime toliau plėtojama moralinės atsakomybės tema, pirmą kartą išgirsta ankstesniame pasakojime apie Adomą ir Ievą. Kai Kainas pradeda pavydėti savo broliui, Dievas jam sako: „Jei tu darai gera, ar nedarai gero, tada nuodėmė traukia prie savęs, o tave? turi jį valdyti“ (Pradžios 4:7). Tai pirmasis žodžio „nuodėmė“ („cheth“) pasirodymas Biblijoje. Kaino nuodėmė ypač ryški, nes tai ne tik žmogžudystė, bet ir brolžudystė. Pagal rabinų tradiciją Kainas atgailavo dėl savo nuodėmės ir vėliau jį netyčia nužudė jo palikuonis, aklas Lamechas. Jei Kainas Naujajame Testamente minimas kaip piktadarystės pavyzdys (1 Jono 3:12), tai Abelis minimas kaip pirmasis teisus žmogus, ištikęs smurtinę mirtį (Mato 23:35), ir kaip tikėjimo pavyzdys (Žyd. 11:4). Krikščioniškoje egzegetinėje tradicijoje Abelis yra Kristaus rašybos klaida (tipas). Kita vertus, yra įrodymų, kad kai kurie gnostikai garbino Kainą kaip Izraelio Dievo Kūrėjo, kurio garbinimą atmetė, priešą. Biblijoje rašoma, kad Kainas vedė, susilaukė vaikų ir pastatė pirmąjį miestą (Pr 4:17-24). Matyt, Kaino žmona buvo viena iš jo seserų (Pradžios 5:4). Kaino palikuonys vyriškoje linijoje potvynio neišgyveno, tačiau „kenitai“, kalvių ir metalurgų gentis, minimi kaip Abraomo (Pr 15:19), Mozės (Teisėjo 1:16), Deboros (Teisėjo 1:16) amžininkai. Teisėjo 4:11) ir Saulius (1 Sam 15:6), galbūt kilęs iš Kaino. Anglosaksų epe Beovulfas pabaisa Grendelis yra Kaino palikuonis.
Collier enciklopedija. – Atvira visuomenė. 2000 .
Pažiūrėkite, kas yra „KAINAS IR ABELAS“ kituose žodynuose:
Kainas ir Abelis: Kainas ir Abelis Kainas ir Abelis (komiksai) (anglų k.) komiksų personažai iš DC Comics. Kainas ir Abelis (filmas) (anglų k.) Amerikiečių mažo biudžeto komedija. Kainas ir Abelis (serialas, Argentina) (anglų k.) Argentinos... ... Vikipedija
Kainas ir Abelis->). GERAI. 1145. /> Kainas ir Abelis. Linkolno katedros fasado reljefo fragmentas (). GERAI. 1145. Kainas ir Abelis. Linkolno katedros fasado reljefo fragmentas (). GERAI. 1145. Kainas ir Abelis Biblijoje yra pirmojo žmogaus sūnūs... ... Enciklopedinis pasaulio istorijos žodynas
Biblijoje pirmosios žmonių poros sūnūs Adomas ir Ieva. Ūkininkas Kainas ir ganytojas Abelis aukojo Dievui. Jis niekino Abelio dovanas ir Kaino aukas. Įžeistas Kainas sukilo prieš savo brolį Abelį ir jį nužudė. Už tai jis buvo... Istorijos žodynas
Kainas ir Abelis- acc. Senas testamentas. Pasak legendos, pirmojo žmogaus sūnūs. Adomo ir Ievos poros. „Ir Abelis buvo avių ganytojas, o Kainas buvo ūkininkas. Ir po kelių dienų Kainas atnešė dovaną Dievui iš žemės vaisių. Abelis taip pat atsivedė keletą pirmagimių. jo kaimenė ir... Senovės pasaulis. enciklopedinis žodynas
Kainas ir Abelis- Ka/ina ir A/vel, m Biblijos mitologijoje: Adomo ir Ievos sūnūs, iš kurių vyriausias Kainas yra ūkininkas, jaunesnysis Abelis – avių ganytojas. Kol Žemė dar sukasi, Viešpatie, tavo galia! Tegul valdžios siekiantis viešpatauja pagal savo širdį, pailsėkite dosniesiems... Populiarus rusų kalbos žodynas
- (senovės hebrajų k. קין) Lytis: Vyriškas Vardo aiškinimas: „Kurti“ Užsiėmimas: Žemės ūkis, Miestų planavimas Tėvas: 1) Adomas arba 2) Samaelis, arba 3) piktasis (velnias) M ... Wikipedia
O Abelis (Kainas, hebraj. qajin, iš aramėjų ir arabų šaknies qjn, „kalvė“, graikų Κάιν; Abel, hebraj. hebel, etimologija neaiški; graik. Άβελ), pagal Senojo Testamento tradiciją (Pr 4, 1 17), sūnūs pirmoji žmonių pora Adomas ir Ieva: „Ir... ... Mitologijos enciklopedija
Kainas ir Abelis, J. Tissot Kaino paveikslas (hebrajų קין, iš šaknies ק.נ.ה kana, taip pat reiškia „kurti“), Penkiaknygėje vyriausias Adomo sūnus. Jis nužudė savo brolį Abelį iš pavydo, nes Abelio auką Dievas priėmė palankiau (Pr 4).... ... Vikipedija
Kainas nužudo Abelį, mozaika Monrealyje Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Abelis (reikšmės). Biblijoje A ... Vikipedija
