Vārds: Kains
Valsts: Noda zeme
Radītājs: Vecā Derība
Aktivitāte: pirmais cilvēks, kas dzimis uz Zemes, brāļu slepkavība
Ģimenes statuss: precējies
Kains: varoņu stāsts
Cilvēks, kurš izdarīja pirmo slepkavību pasaulē, nevarēja pazust vēsturē. Galvenā grēcinieka vārds ir iegravēts Bībelē un uz visiem laikiem paliks uzklausīšanā. Tiesa, slepkavības iemesls joprojām ir noslēpums. Kains tika uzskatīts par atbildīgu par cilvēku izlaidību un nesavaldību. Nav iespējams iedomāties, cik ļoti vīrietis pievīla viņa paša ģimeni.
Kaina vēsture
Pirmā pieminēšana par vecāko dēlu ir atrodama 1. Mozus grāmatas ceturtajā nodaļā, kur tiek atklāts pirmo cilvēku dzimšanas noslēpums uz Zemes. Tas arī īsumā stāsta par pirmo slepkavību un Ievas pirmdzimtā izraidīšanu.
1. Mozus grāmatas piektajā nodaļā brālīgā grēcinieka vārds vairs neparādās. Šāda attieksme pret Rakstu varoņiem izraisa daudz strīdu teologu vidū. Dieva Vārda pētnieki apgalvo, ka trūkst Bībeles daļas, kas stāsta par grēcinieka dzīvi pēc trimdas. Nav ticamu pierādījumu izvirzītajai teorijai.
Jūdaismā, kristietībā un islāmā ir pēcbībeliskās tradīcijas, kas veltītas izcilajiem brāļiem, taču tās visas balstās uz Veco Derību un subjektīvi atklāj tēmu, kāpēc Kains nogalināja. Neskatoties uz brāļu slepkavības figūras nozīmi vairākām reliģijām, Bībelē gandrīz nav informācijas par pirmo zemes grēcinieku.
Biogrāfija
Kains ir pirmais cilvēks, kurš dzimis uz Zemes. Ievas vecākais dēls (pēc kabalas un gnosticisma piekritēju domām, eņģeļa Samaela un Ievas dēls) par savu mūža darbu izvēlējās lauksaimniecību. Kaina jaunākais brālis Ābels izvēlējās citu ceļu un sāka interesēties par aitu audzēšanu. Abi vīrieši godināja Dievu un regulāri ziedoja Visvarenajam.
Nākamajā upurēšanas reizē Dievs Kaina upuri noraidīja, bet Ābela upuri pieņēma. Visvarenā nevienlīdzīgā attieksme pret Ādama bērniem sāpināja Kainu. Emociju uzplūdā pirmais cilvēks uz Zemes nogalina savu jaunāko brāli:
"Un viņiem atrodoties laukā, Kains sacēlās pret savu brāli Ābelu un to nogalināja."
Senie raksti apgalvo, ka Kains nezināja, kā izdarīt slepkavību. Jauneklis atcerējās Ābela veikto aitas upurēšanas aktu, kā arī pārgrieza rīkli savam brālim. Pēc citas versijas, vārnas ielidojušas laukā brāļu strīda laikā. Viens no putniem ar akmeni nogalināja otru. Kains precīzi atkārtoja kraukļa uzvedību.
Kā sodu Dievs izraidīja Kainu uz Nodas zemi, teritoriju, kas atrodas uz austrumiem no Ēdenes. Visbeidzot Kungs uzlika Kainam uz pieres zīmogu, kas attēloja Visaugstākā vārda pirmo burtu. Atzīmēts ar zīmi, Kains klīda pa zemi un satika sievieti, kura nākotnē kļuva par grēcinieka sievu. Kaina mīļotās vārds nav zināms. Drīz vien vīrietim piedzima dēls. Kains, Ēnoha tēvs, nodibināja pilsētu par godu savam pirmdzimtajam:
“Un viņš uzcēla pilsētu; un viņš nosauca pilsētu sava dēla vārdā Ēnohs.”
Teologi ievēro trīs Kaina nāves iespējas. Pirmais – zem savas mājas drupām gājis bojā vīrietis. Otrā teorija ir tāda, ka pirmais slepkava uz Zemes gāja bojā Lielo plūdu laikā.
Trešā teorija apgalvo, ka Kains nomira no sava pēcnācēja rokām. Aklais Lamehs (mazdēls septītajā paaudzē) kopā ar dēlu devās medībās. Jauneklis norādīja tēva roku uz ragiem, kas bija redzami aiz koka. Lamehs izšāva bultu un trāpīja Kainam pa galvu (Dievs deva cilvēkam ne tikai zīmogu, bet arī ragus). Sapratis savu kļūdu, Lamehs nogalināja savu dēlu.
Kains reliģijā
Stāsts par pirmo slepkavību uz Zemes tiek izmantots daudzās reliģijās, taču tam ir dažādas interpretācijas. Kristietībā un islāmā Ābela nāves cēlonis tiek uzskatīts par Kaina skaudību. Atšķirībā no sava jaunākā brāļa, vīrietis upurēja formāli. Kains nepiedzīvoja patiesu ticības un taisnības sajūtu, tāpēc Kungs deva priekšroku Ābela ziedojumiem.
Ebreji uzskata, ka Ābels bija pelnījis nāvi par dzīvnieka nogalināšanu. Gans, kurš upurēja aitu, rīkojās ne mazāk pretīgi kā Kains. Vēlākajās versijās Ābela nāves interpretācija tiek aplūkota plašāk - Kains bija ne tikai brāļu slepkava, bet arī krāpnieks. Pirms slepkavības notika kautiņš, kurā uzvarēja Ābels. Pazemotais Kains lūdza palīdzību, un, kad viņš to saņēma, viņš nogalināja radinieku. Vēl vienu teoriju izvirzīja rabīns E. Esss:
"Viņi bija divi brāļi. Un tas nozīmēja, ka pasaule pilnībā nepieder nevienam no viņiem. Un Kains izdarīja slepkavību."
Papildus klasiskajām iespējām ir arī ekstravagantākas versijas. Pastāv teorija, ka leģenda par Kainu un Ābelu demonstrē konfliktu starp lauksaimniecības un pastorālo dzīves ritmu.
Radikāli noskaņotie reliģisko kustību pārstāvji uzskata, ka slepkavības cēlonis bija Ieva. Vienīgā pretējā dzimuma pārstāve bija ne tikai māte, bet arī vīriešu mīļākā. Tāpēc Kaina sievas vārds nekur nav minēts. Greizsirdības jūtu plosīts, Ievas pirmdzimtais atbrīvojās no sāncenses.
Filmu adaptācijas
Brāļu slepkavības biogrāfija ir intriģējošs pamats filmai. Scenārija autori dod priekšroku Bībeles motīva izmantošanai, pievienojot savu redzējumu par situāciju.
Spilgts piemērs ir sērija “Supernatural”. Vienā no epizodēm galvenie varoņi sastopas ar Bībeles tēlu. Tikai Keins skatītājiem šķiet nemaz nav slikts puisis. Kāds vīrietis nogalināja savu brāli, lai glābtu viņa dvēseli. Ābels nokļūst debesīs, un vecākais brālis kļūst par spēcīgu dēmonu. Lucifera kalpa lomu ieguva aktieris Timotijs Omundsons.
Seriāla "Lucifers" veidotājiem ir savs redzējums par Kaina dzīvi pēc Ābela nāves. Simtiem gadu klejojis pa Zemi, brāļu slepkava Losandželosā ieņem policijas leitnanta amatu. Cilvēks cīnās ar noziedzību, atlīdzinot savus grēkus Tā Kunga priekšā. Ekrānā tika iemiesots nemirstīgā policista attēls.
2014. gadā iznākusī filma Noass skatītājam atgādina klasisku Bībeles stāsta interpretāciju. Pirms leģendas stāstīšanas režisors atceras Kainu, kurš kļuva par cilvēku netikumu pamatlicēju. Brāļu slepkavas lomu atveidoja Johanness Hoikurs Johannessons.
- Pirmās personas vārda nozīme uz Zemes ir daudzveidīga. Vārds "Kains" var nākt no darbības vārda "kana" un nozīmēt "ražot". Vai arī brāļa slepkavības nosaukums cēlies no vārda “kalējs”.
- Leģenda vēsta, ka Kains ir 3 gadus vecāks par Ābelu. Pirmdzimtais saimniekot sāka 12 gadu vecumā.
- Pēc pētnieku un filozofu domām, Kaina sieva (ja nedomājam par Ievu) bija paša vīrieša māsa. Visbiežāk minētie vārdi ir Sawa un Avana.
Viss pasaulē notiek pirmo reizi. Bībeles 1. Mozus grāmatas ceturtajā nodaļā ir aprakstīts, kā pirmo reizi cilvēces vēsturē tika pastrādāta lielākā zvērība. Ābels un Kains? stāsts par pirmo slepkavību. Tolaik jaunradītā pasaule vēl bija jauna, bet vairs nevainīga. Cilvēka dabu sabojāja sākotnējais grēks, un cilvēks, dzimis pēc Radītāja tēla un līdzības, izsvītroja savu līdzību sevī.
Kains un Ābels? stāsts, kas kopš tā laika ir atkārtots neskaitāmas reizes, visdažādākajās variācijās. Būs gara rinda ar bezgalīgām slepkavu un viņu upuru rindām. Ja tā padomā, par upuriem var saukt gan tos, kas krituši no noziedznieka rokas, gan tos, kuri pastrādājuši šo noziegumu. Pēdējie, kā likums, ir savu tumšo garīgo kaislību upuri. Tajos kūsā alkatība, dusmas, skaudība un citas sātana radības? šie ir noziegumu patiesie vainīgie.
Izraidīts no paradīzes
Bet atgriezīsimies pie Bībeles lappusēm, kurās mūsu priekšā parādās stāsts par Kainu un Ābelu. Pēc tam, kad Ādams un Ieva tika izraidīti no paradīzes, viņi nokļuva pasaulē, kas bija ļoti līdzīga tai, kurā dzīvojam mēs visi. Līdzība bija tāda, ka, tāpat kā mēs, tās iedzīvotāji kļuva mirstīgi, pakļauti slimībām un vecumam, un pirmo reizi uzzināja, kas ir ciešanas. Turklāt šajā pasaulē nebija nekā bez maksas, viss bija jānopelna ar smagu darbu. Drīz viņiem piedzima dēli? Kains un Ābels.
Bībelē stāstītais stāsts sākas ar to, ka katrs no viņiem izvēlas savu dzīves karjeru. Vecākais? Kains kļuva par zemnieku, bet viņa jaunākais brālis Ābels? gans. Brāļiem nebija šaubu par ticību, jo Dieva esamība viņiem šķita acīmredzama realitāte, un, kad pienāca upura laiks, katrs no viņiem to sāka ar patiesu vēlmi izpatikt Visvarenajam. Abi nolika uz altāra sava darba augļus: Kains - ražas pirmie augļi, un Ābels - pirmdzimtais jērs no sava ganāmpulka.
Ābels un Kains: stāsts par atraidītu upuri
Mums nav dota iespēja saprast motīvus, kāpēc Tas Kungs deva priekšroku Ābela upurim, nevis viņa vecākā brāļa upurim, taču tieši tā notika. Kains tā vietā, lai pazemīgi paklanījās Dieva gribas priekšā, bija skaudības un ievainotas lepnības sajūtas pilns. Viņš pat aptumšoja seju un mainīja izskatu. Svētie Raksti saka, ka Tas Kungs mēģināja ar viņu argumentēt un novērst ļaunās domas. Viņš burtiski brīdina viņu, ka grēks gaida cilvēku, kurš nedara labu, taču arī šajā gadījumā viņam jāatrod spēks no tā atturēties.
Ābels un Kains? stāsts par cilvēka atbildību par savu rīcību. Katrs no mums kādā dzīves posmā saskaras ar kārdinājumiem, taču viena lieta ir kaut ko vēlēties, bet pavisam kas cits? dod vaļu savām vēlmēm. Kains ļāva grēkam, kas bija radies viņa dvēselē, pilnībā pārņemt viņu savā varā. Izvēloties brīdi, kad, pēc viņa domām, nebija liecinieku, viņš nogalināja Ābeli.
Kāda slepkavība? Tas ir grēks, bet sava brāļa asiņu izliešana ir divtik grēcīga. Acīmredzot dusmu sajūta Kaina prātu aptumšoja tik ļoti, ka viņam pat prātā neienāca, ka pasaulē nav vietas, kur viņš varētu paslēpties no visu redzošā Dieva acīm. Tajā briesmīgajā brīdī tuvumā nebija neviena cilvēka, bet Dieva Gars bija neredzami klāt.
Pēdējā iespēja nožēlot grēkus
Noziegums tika pastrādāts, taču visžēlīgais Kungs neatņem nelaimīgajam Kainam pēdējo cerību uz piedošanu. Ar savu jautājumu: “Kur ir tavs brālis Ābels?” ? viņš dod viņam iespēju atzīties izdarītajam un nožēlot grēkus. Bet grēks jau bija pilnībā pārņēmis slepkavu. Atbildot, ka nezina, kur atrodas viņa brālis, viņš melo pašam Dievam, tādējādi beidzot ar viņu šķiroties. Ābels un Kains? stāsts par diviem brāļiem, kas saistīti ar asinīm, bet tik atšķirīgi pēc viņu garīgās struktūras. Pusbrāļi, kas kļuva par taisnības un grēka simboliem. Šis sižets pasaulē atradīs bezgalīgu turpinājumu.
Sods? skarbs un neizbēgams
Kā sodu Tas Kungs nolād Kainu un nolemj viņu mūžīgiem klejojumiem pa zemi un mūžīgai noraidīšanai. Viņš pat apzīmē slepkavu ar īpašu zīmi, ko sauc par Kaina zīmogu, lai katrs, ko viņš satiek, zinātu, kas ir viņa priekšā, un neuzdrošinās atņemt viņam savu nicināmo dzīvību. Bībeles stāstam par Kainu un Ābelu ir dziļa filozofiska nozīme. Kurš kuru nogalināja? vulgārs šīs Rakstu vietas problēmas vienkāršojums. Šajā gadījumā svarīgi ir nozieguma izdarīšanas motivējošie iemesli, atbildības apziņa par savu rīcību un grēka pretošanās pienākums, kā arī izrēķināšanās par izdarīto neizbēgamība.
Pāršķirstot Svētās Bībeles lapas, mēs uzzinām daudz interesantu un noslēpumainu stāstu. Tieši šajā svētajā grāmatā pirmo reizi aprakstīts brāļu slepkavības noziegums, ko paveica viens no Ādama un Ievas dēliem. Tātad, kāpēc Kains nogalināja Ābelu, un kā viņš vēlāk tika sodīts? Neskatoties uz to, ka šis konflikts ir ļoti detalizēti aprakstīts Svēto Rakstu lappusēs, notikušajam ir vairāki iemesli.
Ādams un Ieva, atgriežoties no paradīzes uz parasto zemi, bija spiesti sākt strādāt, lai viņiem būtu ko ēst un ko vilkt. Viņiem bija dēli - Kains un Ābels. Katrs no viņiem izvēlējās savu ceļu. Kains sāka apstrādāt zemi un audzēt augus, un Ābelam patika lopkopība, un viņš kļuva par vienkāršu ganu.
Abi šie vīri bija dievbijīgi un vēlējās izpatikt Dievam. Lai nomierinātu Visvareno un meklētu viņa labvēlību, viņi nesa viņam upurus. Vienā no šiem upuriem Kains aizdedzināja nelielu uguni un ievietoja tajā graudu saišķi. Ābels aizdedzināja citu uguni, nogalināja visresnāko jēru un tāpat uzlika to ugunī.
Bet Dievs pieņēma tikai sava jaunākā brāļa Ābela upuri, jo viņš bija dievbijīgs un laipns cilvēks. Viņš patiesi ticēja Tam Kungam un lūdza ar tīru dvēseli. Vecāko brāli Kainu Dievs neievēroja, jo Visvarenais redzēja viņa lūgšanas un prezentācijas nepatiesību. Kains nesa upuri tikai tāpēc, ka tas bija nepieciešams, nevis no savas sirds.
Redzot, ka Ābelam klājas veiksmīgāk, lepnais Kains bija sašutis par šo lietu stāvokli. Viņš bija dusmu un skaudības pilns. Viņš sāka ienīst savu brāli. Tas Kungs mēģināja viņam iedvest citas domas un mīkstināt viņa sirdi, taču viņš palika nelokāms. Tas Kungs viņam burtiski teica, ka cilvēks, kurš sāk kaut ko sliktu, izdara grēku.
Bet Kains jau bija ceļā uz brāļa slepkavību. Viņš aicināja Ābelu uz lauka un aukstasinīgi atņēma viņam dzīvību. Nekādas upura asaras un lūgšanas, nekādas domas, ka viņš sagādās skumjas saviem vecākiem, apturēja slepkavu.
Kains uzskatīja, ka neviena dzīva dvēsele nepamanīja viņa neģēlīgo rīcību, taču tas tā nebija. Visvarenais visu redz. Pagriezies pret viņu, Tas Kungs jautāja: "Kur ir tavs brālis?" Uz ko noziedznieks atbildēja: "Kā es varu zināt, es neesmu sava brāļa sargs!"
Tad Dievs nolēma sodīt Kainu šādi:
- uzlikt viņam lāstu;
- nosūtīt dzīvot uz ārvalsti;
- slepkava nevienā vietā neatradīs mieru un klusumu;
- katru stundu sirdsapziņa viņu mocīs par nevainīgi izlietajām asinīm;
- uzlika viņam īpašu atzīmi, lai satiktie cilvēki zinātu, kas ir viņu priekšā un nejauši viņu nenogalinātu.
Šim stāstam ir dziļa filozofiska jēga. Mēs redzam iemeslus, kas pamudināja Kainu izdarīt lielu grēku, mēs apzināmies atbildību par viņa rīcību un saprotam, ka par katru noziegumu noteikti sekos identisks sods.
Citas slepkavību teorijas
- Saskaņā ar vienu versiju, sieviete kļuva par strīda kaulu. Neskatoties uz to, ka Bībelē ir runāts tikai par 4 tajā laikā dzīvojošiem cilvēkiem, tiek uzskatīts, ka brāļiem bija arī māsas. Viens no viņiem ir Avans - abiem brāļiem tas patika, un viņi nevarēja ar to dalīties. Šī teorija radās tāpēc, ka Kains vēlāk apprecējās ar šo sievieti, nodibināja jaunu pilsētu un dzemdēja dēlu.
- Cita teorija uzskata, ka šī slepkavība ir netīša. Islāmā viņi saka, ka kādu dienu Kains dusmās satvēra Ābelu aiz krūtīm un jautāja Tam Kungam: "Ko man ar viņu darīt?" Šajā laikā tuvumā atradās velns, kurš viņam čukstēja: "Nogalini!" Bez jēgas viņa brālis nogalināja Ābelu.
- Filozofs Josefs Albo izvirza savu versiju par notikušo. Viņš saka, ka Kains nevarēja piedot Ābelam nevainīgu dzīvnieku nogalināšanu. Sakarā ar to viņu starpā izcēlās skandāls, kas izraisīja nāvi.
- Talmuda grāmatās teikts, ka starp brāļiem notika cīņa, kurā uzvarēja Ābels. Vēlēdamies atriebt savu sakāvi, Kains izdarīja slepkavību.
Bet tomēr pirmā versija tiek uzskatīta par galveno versiju garīgajā literatūrā. Kains bija apveltīts ar tādiem netikumiem kā ļaunprātība, vienaldzība, naids, dusmas un nežēlība, tāpēc viņš paveica sava asinsbrāļa slepkavību.
Kains tika sodīts atbilstoši viņa tuksnešiem. Visu mūžu viņš dzīvoja prom no ģimenes, bet pat tur viņš neatrada mieru. Tiklīdz viņš aizvēra acis, viņa priekšā asins peļķē parādījās brāļa Ābela attēls. Sirdsapziņa viņu nemitīgi mocīja; Tiklīdz no koka nolidoja lapa, Kains panikā sāka skriet.
Neskatoties uz to, viņš turpināja savu iemīļoto nodarbi – apstrādāja zemi. Tas kļuva par sākumpunktu jaunai lauksaimnieku paaudzei.
Visu atlikušo mūžu Eva sēroja un raudāja par savu nogalināto dēlu. Sākumā neviens neuzdrošinājās viņai pateikt visu patiesību par viņas dēliem, bet velns viņai atnesa šo briesmīgo ziņu un visu izstāstīja sīki. Šeit rodas vissmagākās bēdas pasaulē – mīļotā nāve. Bet viņš joprojām apžēlojās par nelaimīgo māti un nosūtīja viņai jaunu dēlu, kuru sauca par Setu, kas nozīmē “pamats”. Tas simbolizē jaunas pasaules sākumu, kurā nedrīkst būt dusmas, vienaldzība un slepkavības.
Cilvēka dzīvību ir devis Dievs, un nevienam nav tiesību to cilvēkam atņemt.
Neatkarīgi no tā, kāpēc Kains nogalināja Ābelu, Kains kļuva par populāru vārdu. Tieši tas apzīmē cilvēku – slepkavu, nelieti un grēcinieku. Lai viņu atpazītu, paskatieties uz viņa nokarušos un dusmu izkropļoto seju. Liels bija viņa noziegums un cienīgs bija sods.
Ābels un Kains ir stāsts par brutālu brāļu slepkavību, par kuru daudzi ir dzirdējuši. Bet tas mēdz atkārtoties atkal un atkal. Pārnestā nozīmē mūsu valstī brālis cīnījās pret brāli un bieži vien tiešā nozīmē, kad pēc revolūcijas bija pilsoņu karš.
Bībeles stāsts
Pirmie Ādama un Ievas bērni, kad viņi tika izraidīti no Paradīzes, bija Kains un Ābels. Bībele, 1. Mozus grāmatas ceturtajā nodaļā, maz runā par diviem brāļiem. Kains piedzima pirmais. Viņa vārds var būt atvasināts no ebreju darbības vārda kana (radīt). Tad Ieva sacīja: "Es esmu dzemdinājis cilvēku." Vai varbūt šis vārds ir saistīts ar vārdu "kain", kas nozīmē "kalējs" vai "kana" - "greizsirdīgs". Vārds Ābels var atgriezties pie vārda "hevel" - "elpa". Ābels bija jaunākais brālis.
Viņi abi, kā gaidīts, vadīja dzīvi uz zemes. Viņa deva Kainam augu barību, Ābels ganīja ganāmpulkus. Ir pienācis laiks nest upuri Dievam. Ābels un Kains, stāsts stāsta par to, atnesa dāvanas, kas viņiem bija. Bet Ābels to darīja no sirds. Viņš atnesa, kā Raksti saka, labākās aitas, un Tas Kungs ar pateicību pieņēma viņa upuri: dūmi no tā pacēlās kolonnā.
Kains varēja, bet nevēlējās, pēc teologu domām, upurēt dzīvniekus un putnus, kuru viņam netrūka. Tomēr nolaidības dēļ viņš nesa tikai zemes augļus un pirmos, kas viņam nāca. Kaina upuris nesa tikai ārēja rituālisma, augstprātības, iedomības un lepnuma pazīmes. Kungs redzēja viņa iekšējos motīvus. Viņa tika atraidīta: dūmi no viņas izplatījās pa zemi. Kains to negaidīja un bija ļoti sarūgtināts.
Noziegums
Kas notika tālāk? Ābels un Kains, kuru stāsts turpināsies traģiski, sava vecākā brāļa viltības un ļaunprātības dēļ nespēja dzīvot tā, kā dzīvoja iepriekš. Kaina seja nokrita. Viņš plānoja ļaunu, viņa sirdsapziņa bija netīra, un viņš nolaida skatienu. Viņš nesavāca spēkus, lai atvairītu no sevis grēcīgu kārdinājumu. Kains nogalināja savu brāli.
Kāpēc Kains nogalināja Ābelu? Jo viņa tīrais upuris bija Dievam tīkams. Kāpēc Kains nogalināja Ābelu? Iemesls bija skaudība. Šeit pirmo reizi Bībelē parādās vārds “grēks” un tiek apspriesta tēma par morālo atbildību par savu rīcību. Kam Kains atbild? Protams, pirms Radītāja.
Kad Dievs, jau visu zinot un gribēdams vest grēcinieku uz grēku nožēlu un pēc tam uz piedošanu, jautāja viņam, kur atrodas viņa brālis, Kains ar bailēm meloja, ka nezina, jo nebija sava brāļa sargs. Bet Dievs zina visu: Ābels un Kains, kuru vēsture turpināsies, dzīvos cilvēku atmiņā tūkstošiem gadu. Viens ir kā nevainīgs skaudības upuris, trešais nāves grēks, otrs ir kā atriebīgs, skaudīgs, ļauns slepkava.
Apdruka uz sejas
Pēc slepkavības Radītājs nolādēja savu vecāko brāli un izraidīja Kainu uz Nodas zemi, kur viņam vajadzēja klīst uz visiem laikiem. Bet tas, kurš viņu nogalinās, saņems septiņas reizes vairāk atriebības. Lai visi, pat dzīvnieki, atpazītu slepkavu, Dievs uzlika viņam uz pieres zīmogu. Tas sastāvēja no viena Dieva vārda burta. “Kaina zīmogs” ir “noziedzības zīmogs”. Tā tas iesakņojās mūsdienu valodā.
No kurienes nāk vārds "nolādēts"?
Šī vārda sakne nāk no vārda Kains. Senkrievu darbības vārds “precīzs” nozīmēja “nolādēt”. Šis sarunvalodas vārds nozīmē “nolādēts”, grēka piepildīts. Tas bija krievu prinča Svjatopolka vārds.
Nolādētais Svjatopolks
Viņu un viņa nogalinātos brāļus Borisu un Gļebu salīdzināja ar Bībeles varoņiem. Svjatopolks ir slepkava Kains, nevainīgs upuris, kļūst par hronista pusbērniem, pusaudžiem Borisu un Gļebu, kuri piedzīvoja briesmīgu asiņainu nāvi no sava brāļa, kurš viņus nežēloja savstarpējā cīņā. . Hronikā tieši Svjatopolku patiesi sauc par otro Kainu.
Kņaza Jaroslava galvā aug vēlme sodīt Svjatopolku par viņa brāļu asinīm. Tajā pašā hronikā minēts vēl viens slepkava, kurš pacēlis roku pret brāļiem - Gļebs Rjazanskis. Tātad Krievijā viņi labi atcerējās, kas bija Kains un Ābels. Bībeles leģenda atrada pilnīgi zemes atspulgu pirmsmongoļu Krievijas vēsturē. Bet pat vēlāk mongoļu radinieki tik ļoti ienīda viens otru, ka Tveras princis nogalināja Maskavas princi tieši hana galvenajā mītnē. Viņu starpā notika cīņa par Lielo valdīšanu Vladimirā.
Tālajā Indijā
Viņi nedzirdēja un nezināja, kas ir Ābels un Kains. Stāsts par viņiem indiāņiem nebija zināms. Bet viņi labi zināja, ka jābaidās no brāļa. Viņš ir nodevējs, un no viņa nekas labs nav gaidāms. Viņu seno leģendu par “Mūžīgā brāļa acīm” pārstāstījis vai varbūt izdomājis un stilizējis S. Cveigs. Tajā brālis naktī, kaujas tumsā, nogalina savu brāli, kurš ir pārgājis uz ienaidnieka nometni. Pēc šīs slepkavības viņa iedibinātā, plaukstošā un cienījamā dzīve pamazām sabrūk un viņš mirst viens, tikai suņiem gaudot virs viņa kapa.
Smags noziegums pēc cilvēka standartiem ir jāsoda ar visu bardzību. Bet, kad cilvēki paši to nevar izdarīt, viņi sauc Dievu pēc palīdzības.
Viņš izvēlas sodu, kas precīzi atbilst grēkam. Tāpēc viņš novērsa seju no Kaina (pārstāja palīdzēt) un padarīja viņu par trimdinieku un klejotāju. Kains gribēja tikt nogalināts, bet Radītājs nolēma, ka viņa sirdsapziņa viņu mūžīgi mocīs. Tagad Kains vienmēr redzēja, ka viņa rokas ir notraipītas ar brāļa asinīm. Tas bija bargākais sods.
KAINS UN ĀBELS
Bībelē divi brāļi, Ādama un Ievas dēli. Saskaņā ar Genesis grāmatu Kains bija vēsturē pirmais slepkava, un Ābels bija pirmais slepkavības upuris vēsturē. Ebreju vārds Kains ir līdzīgs darbības vārdam "kana" (radīt), ko lietoja Ieva, sakot: "Es esmu radījis cilvēku" (1. Moz. 4:1), kā arī vārdiem "kain". (kalējs) un "kana" (greizsirdīgs). Vārds Ābels (ebreju valodā Hevel) var būt atvasināts no ebreju vārda hevel (elpa). Stāsts par Kainu un Ābelu ir atrodams 1. Mozus grāmatas 4. nodaļā, un tas nav minēts nekur citur ebreju Bībelē. Ābels bija lopkopis, Kains bija zemnieks. Kains atnesa dāvanu Dievam no zemes augļiem, bet Ābels upurēja sava ganāmpulka pirmdzimtos dzīvniekus. Kains, dusmīgs, ka Dievs atbalstīja Ābela upuri, nogalināja savu brāli. Kad Dievs viņam jautāja: "Kur ir tavs brālis Ābels?" - viņš atbildēja: "Vai es esmu sava brāļa sargs?" (1. Mozus 4:9). Dievs Kainu soda ar lāstu: “Tu būsi trimdinieks un klejotājs virs zemes” (1.Moz.4:12), bet tajā pašā laikā apzīmē viņu ar “Kaina zīmogu”, lai neviens viņu nenogalinātu. Kains dodas uz "Nod zemi" (klejošanas zemi), uz austrumiem no Ēdenes. Visā Bībelē ir motīvs, ka Dievs dod priekšroku jaunākiem brāļiem, piemēram, Jēkabam, Jāzepam vai Dāvidam; Ābels ir pirmais šajā rindā. Daži pētnieki Bībeles stāstā saskata konfliktu starp diviem dzīvesveidiem — ganību un lauksaimniecību. Tomēr vēl svarīgāk ir tas, ka Kaina un Ābela atnestās dāvanas ir pirmie Bībelē minētie upuri. Tāpēc tiek uzskatīts, ka šī tradīcija atspoguļo pārliecību, ka Dievam vairāk patīk dzīvnieku, nevis augu ziedojumi. Īpaši svarīgi, ka šajā stāstā tālāk tiek attīstīta iepriekšējā stāstā par Ādamu un Ievu pirmo reizi dzirdētā morālās atbildības tēma. Kad Kains sāk apskaust savu brāli, Dievs viņam saka: “Ja tu dari labu, vai tu nedari labu, tad grēks pievelk pie sevis, bet tevi? jāvalda pār to” (1. Mozus 4:7). Šī ir pirmā vārda "grēks" ("cheth") parādīšanās Bībelē. Kaina grēks ir īpaši pārsteidzošs, jo tas nav tikai slepkavība, bet gan brāļu slepkavība. Saskaņā ar rabīnu tradīciju Kains nožēloja grēku, un pēc tam viņu nejauši nogalināja viņa pēcnācējs aklais Lamehs. Ja Jaunajā Derībā Kains ir minēts kā nelietības piemērs (1. Jāņa 3:12), tad Ābels minēts kā pirmais taisnais, kas cietis vardarbīgā nāvē (Mateja 23:35), un kā ticības piemērs (Ebr. 11:4). Kristiešu ekseģētiskajā tradīcijā Ābels ir Kristus drukas kļūda (tips). No otras puses, ir pierādījumi, ka daži gnostiķi pielūdza Kainu kā Izraēlas Dieva Radītāja ienaidnieku, kura pielūgsmi viņi noraidīja. Bībelē teikts, ka Kains apprecējās, dzemdēja bērnus un uzcēla pirmo pilsētu (1. Moz. 4:17-24). Acīmredzot Kaina sieva bija viena no viņa māsām (1. Mozus 5:4). Kaina pēcteči vīriešu līnijā plūdus nepārdzīvoja, bet "kenietes", kalēju un metalurgu cilts, tiek minēti kā Ābrahāma (1. Moz. 15:19), Mozus (Soģ. 1:16), Deboras ( Soģis 4:11) un Sauls (1. Sam. 15:6), iespējams, cēlies no Kaina. Anglosakšu eposā Beovulfs briesmonis Grendels ir Kaina pēctecis.
Koljēra enciklopēdija. - Atvērtā sabiedrība. 2000 .
Skatiet, kas ir "KAINS UN ĀBELS" citās vārdnīcās:
Kains un Ābels: Keins un Ābels Keins un Ābels (komiksi) (angļu valodā) komiksu varoņi no DC Comics. Keins un Ābels (filma) (angļu) Amerikāņu mazbudžeta komēdija. Kains un Ābels (seriāls, Argentīna) (angļu val.) Argentīnas... ... Vikipēdija
Kains un Ābels->). LABI. 1145. /> Kains un Ābels. Reljefa fragments Linkolna katedrāles fasādē (). LABI. 1145. Kains un Ābels. Reljefa fragments Linkolna katedrāles fasādē (). LABI. 1145. Kains un Ābels Bībelē ir pirmā cilvēka dēli... ... Pasaules vēstures enciklopēdiskā vārdnīca
Bībelē pirmā cilvēku pāra dēli Ādams un Ieva. Zemnieks Kains un gans Ābels ziedoja Dievam. Viņš nicināja Ābela dāvanas un nicināja Kaina upurus. Aizvainots Kains sacēlās pret savu brāli Ābelu un nogalināja viņu. Par to viņš bija... Vēstures vārdnīca
Kains un Ābels- acc. Vecā Derība. Saskaņā ar leģendu, pirmā cilvēka dēli. Ādama un Ievas pāri. “Un Ābels bija aitu gans, un Kains bija zemnieks. Un notika pēc dienām, ka Kains atnesa Dievam dāvanu no zemes augļiem. Un Ābels atveda arī dažus no pirmdzimtajiem. viņa ganāmpulks un... Senā pasaule. enciklopēdiskā vārdnīca
Kains un Ābels- Ka/ina un A/vel, m Bībeles mitoloģijā: Ādama un Ievas dēli, no kuriem Kains ir zemnieks, jaunākais Ābels ir aitu gans. Kamēr Zeme vēl griežas, Kungs, Tavs spēks! lai tas, kas tiecas pēc varas, dominē pēc sirds patikas, dod atpūtu dāsnajiem... Populārā krievu valodas vārdnīca
- (seno ebreju קין) Dzimums: Vīrietis Vārda interpretācija: “Radīt” Nodarbošanās: lauksaimniecība, pilsētplānošana Tēvs: 1) Ādams vai 2) Samaels, vai 3) ļaunais (velns) M ... Wikipedia
Un Ābels (Kains, ebreju qajin, no aramiešu un arābu saknes qjn, “kalums”, grieķu Κάιν; Abel, ebreju hebel, etimoloģija neskaidra; grieķu Άβελ), saskaņā ar Vecās Derības tradīciju (4.Moz., 1.17.), dēli pirmais cilvēku pāris Ādams un Ieva: “Un... ... Mitoloģijas enciklopēdija
Kains un Ābels, Dž. Tisota Kaina (ebreju קין, no saknes ק.נ.ה kana, kas nozīmē arī “radīt”) glezna Pentateihā, Ādama vecākais dēls. Viņš nogalināja savu brāli Ābeli aiz skaudības, jo Ābela upuris Dievs pieņēma labvēlīgāk (1.Moz.4).... ... Wikipedia
Kains nogalina Ābelu, mozaīka Monreālā Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet Ābelu (nozīmes). Bībelē A ... Wikipedia
