Таємниці цивілізації. катари та таємниця замку монсегюр

Назва

Назва Монсегюр, що означає «рятівна гора» (оксітанською Mount Segur, лат. Mons Securus), наклалося на ранню, доісторичну назву гори: Muno Egu, що мовою іберів означало Гора Сонця.

Деякі джерела повідомляють, що у 1944 році, на 700-ті роковини падіння Монсегюру, німецькі літаки були помічені в області Монсегюра. Вони летіли дивними побудовами, схожими на кельтські хрести. Деякі стверджують, що Альфред Розенберг, ідеолог нацистської Німеччини та автор книги «Міф ХХ століття», був на борту одного з літаків. Невідомо, чому літаки були недалеко від цієї області і якою була їхня місія, якщо була взагалі.

• Основа сюжету роману Єремея Парнова «Ларець Марії Медічі» та художнього фільмуРудольфа Фрунтова "Ларец Марії Медічі" за мотивами роману побудована на факті захоплення католиками фортеці Монсегюр. Події роману і фільму відбуваються у другій половині XX століття, але за сюжетом відбуваються неодноразові посилання до часів знищення катарів.
• Гурт Iron Maiden написав і зіграв композицію під назвою Montse’gurпро війну католицької церкви проти катарів Композицію можна знайти на їхньому альбомі 2003 року Dance of Death.
• Канцлер Гі написала і зіграла пісню «Монсегюрський романс».
• Гурт Тол Міріам написав і зіграв пісню «Куртуазна Листування» з анотацією "Куртуазна листування Мадам Есклармонди де Фуа та Мессіра Гуго дез Арсі з 1243 по 1244 рік Р.Х. при облогі останнім замку Монсегюр."
• В альбомі Лори Бочарової «Попіл Монсегюра» є кілька пісень на цю тематику.
• У романі Пауло Коельо "Брида" (1990 р.; пров. російською мовою 2008 р.) падіння Монсегюра і вчення катарів відіграють важливу роль у розповіді.

За п'ятикутним замком Монсегюр народні перекази закріпили назву - «Прокляте місце на святій горі». Сам замок знаходиться на височині, що знаходиться на південному заході Франції. Побудований він був на місці святилища, яке існувало в дохристиянські часи. Сама височина була невелика, але мала круті схили, тому замок вважався неприступним (на стародавньому діалекті назва Монсегюр звучить як Монсюр - Надійна гора).

З цим краєм пов'язані легенди та оповіді про лицаря Парсифала, про Святого Граалу і, звичайно, про чарівний замок Монсегюр. Околиці Монсегюра вражають своєю загадковістю та містичністю. З Монсегюр пов'язані і трагічні історичні події.

1944 року союзникам, під час кровопролитних боїв, вдається відбити у німців замок Монсегюр. Фортецю захищали залишки 10-ї німецької армії. Опір німці чинили запеклий — облога замку союзниками тривала 4 місяці. Тільки масовані бомбардування та висадження посиленого десанту дозволили союзникам захопити замок. Цікавий факт: коли союзники наблизилися до Могсегюру, на одній із веж здійнявся величезний прапор, на якому було зображено один із язичницьких символів — кельтський хрест. З давньонімецьких літописів відомо, що такого ритуалу вдавалися у тому випадку, коли була потрібна допомога вищих сил — але німцям це не допомогло і замок упав.

Також 850 років тому замок Монсегюр став центром драматичних подій, що залишили помітний слід у європейській історії. Французька армія, підбурювана інквізицією Святішого престолу, взяла в облогу замок. Цілий рік хрестоносці намагалися захопити Монсегюр, який захищали двісті еретиків-катарів. У захисників замку був вибір — піти зі світом, але вони вважали за краще зійти на багаття, довівши прихильність до своєї віри.

Треба сказати, що досі ніхто не може впевнено сказати, звідки до Південної Франції проникли катари. Суть вчення катарів: «Немає бога, є два, які оспорюють панування над світом. Це бог добра та бог зла. Безсмертний дух людства спрямований до бога добра, але тлінна його оболонка тягнеться до темного бога. Земний світ вважається царством Зла, а світ небесний, де мешкають душі людей, - простором, у якому тріумфує Добро». Катари досить завзято несли в маси своє вчення — всіма дорогами Франції ходили люди в гострих ковпаках і розповідали про основні закони своєї віри. Деякі з катарів поривали з колишнім життям, давали обітницю аскетизму, відмовлялися від майна, дотримуючись усіх заборон віри, — їх називали «досконалими» і їм відкрили всі таємниці вчення. Ті, хто частково дотримувався заповідей віри, називалися «профанами». Прихильниками нової віри ставали численні лицарі та знати. Не визнавали католицьку віру, вважаючи її породженням зла.

Католики не могли не оголосити єретикам війну. Відкриті та криваві зіткнення почалися у 1208 році. Католицькі єпископи організували хрестовий похід, кличем якого стали слова: «Катари – гидкі єретики! Треба вогнем випалити їх та так, щоб насіння не залишилося…». Коли один із католицьких воїнів запитав, як відрізнити катарів від добропорядних громадян, папський легат відповів: «Убивайте всіх: Бог пізнає своїх!».

Хрестоносці спустошили квітучий край, катарів вирізали цілими містами. До 1243 оплотом катарів залишився тільки замок Монсегюр. 11 місяців нечисленний гарнізон замку Монсегюр стримував атаки 10 тисяч хрестоносців. Захисники фортеці стали символом мужності та стійкості. Але й містики вистачало! Єпископ Бертран Марті, який організував захист Монсегюра, відправив із фортеці двох вірних людей, які зуміли винести із замку скарби катарів. До цього часу коштовності не знайдено, хоча передбачається, що скарби перебувають у одному з гротів графства Фуа. За день до здачі замку четверо «досконалих», спустившись на мотузках з висоти 1200 метро, ​​забрали з замку якийсь пакунок. Усі спроби хрестоносців перехопити сміливців не мали успіху. Навряд чи в цьому пакунку було золото чи срібло — ризикувати життям через це ніхто не став би. Отже, врятований скарб катарів було зовсім іншої якості.

«Вчинені» завжди вважали замок Монсегюр святим місцем. Сам замок був побудований за їхніми кресленнями. Тут катари здійснювали обряди та зберігали свої священні реліквії.

У 1964 році на одній із стін замку були виявлені насічки, значки та креслення. Як з'ясувалося, це був план підземного ходу, що йшов під замком та виходив до ущелини. У підземеллі були виявлені скелети з алебардами, предмети, з нанесеними на них катарськими символами. Знайдено свинцеву пластинку, складену п'ятикутником. П'ятикутник вважався символом «досконалих». Катари обожнювали п'ятикутник, вважаючи його символом розпилення матерії, символом розсіювання та людського тіла. Вчені вважають, що в Монсегюрі «було закладено ключ до обрядів - таємниця, яку «досконалі» забрали з собою в могилу».

До цих пір маса ентузіастів намагаються знайти в околицях Монсегюра коштовності та золото катарів. Але найбільший інтерес викликає святиня, яку врятували чотири сміливці.

Є припущення, що «досконалі» мали Святий Грааль. Досі у Піренеях можна почути легенду: «Коли стіни Монсегюра ще стояли, катари охороняли Священний Грааль. Але Монсегюр був у небезпеці. Рати Люцифера розташувалися під його мурами. Їм потрібен був Грааль, щоб знову укласти його в корону їхнього володаря, з якого він випав, коли грішний ангелбув повалений із небес на землю. У момент найвищої для Монсегюра небезпеки з неба з'явився голуб і своїм дзьобом розщепив гору Табор. Хранителька Грааля кинула цінну реліквію у надра гори. Гора зімкнулась, і Грааль було врятовано».

Що таке цей знаменитий Грааль? Одні вважають, що це посудина, в якій знаходиться кров Христа, інші — що це страва Тайної вечері, треті вважають її якимось рогом достатку. За легендами, Грааль має магічними властивостями- може відкривати таємні знання, виліковувати від недуг. Вважається, що Грааль може побачити лише людина чиста душею та серцем. Його володар набував святості.

Є версія, що катари мали знання про земне життя Христа, про його дружину і дітей, які після розп'яття Ісуса були таємно вивезені на південь Галлії. Припускають, що саме євангельська Магдалина була дружиною Ісуса. Нащадки Спасителя породили відому династію Мерровінгів (рід святого Грааля).

Існує переказ, що Грааль з Монсегюра було передано в замок Монреаль-де-Со, а потім доставлено в один із соборів Арагона або було передано до Ватикану. Але, на жаль, жодних документальних підтверджень цим припущенням немає.

Не виключено, що Грааль досі перебуває у Монсегюрі. Адже недарма Гітлер, який мріяв підкорити весь світ, організував пошуки Грааля в Піренеях. Німецькі агенти під виглядом вчених досліджували всі монастирі, замки, гірські печери та храми навколо замку Монсегюр. Гітлер, думав, що з допомогою Грааля зможе переламати хід війни свою користь. Лише фашистський лідер не врахував того, що злочинних охоронців чаші Грааля, тих, хто сіє зло, наздожене Божий гнів.

Загадка п'ятикутного замку

ПОЯВА ДОСТАЧНИХ

У XII-XIII століттях - Лангедок незалежна держава, що тягнеться від Аквітанії до Провансу, від Керсі, до Піренеїв, що має володіння на сході до Тріполі. Володарі Лангедока - династія графів Раймундів - настільки могутні, що часом називають «королями Півдня», на відміну «королів Півночі», царюючої у Франції династії Плантагенетів. В усіх відношеннях лангедокська цивілізація відрізняється від півночі, і північ блідне перед нею. У столиці Лангедока Тулузі схрещуються ідеї, філософії, вчення та релігії, що прийшли з усього Середземномор'я.

«Південнофранцузька» - простіше кажучи, провансальська - нація не лише зробила під час середньовіччя «цінний розвиток», але навіть стояла на чолі європейського розвитку. Вона виробила, перша з усіх нових націй, літературну мову. Її поезія всім романських народів, і навіть німців і англійців, служила тоді недосяжним зразком... у промисловості та торгівлі вона анітрохи поступалася італійцям. Вона не тільки розвинула «одну фазу середньовічного буття» в «блискучому вигляді», але воскресила навіть серед глибокого середньовіччя відблиск древнього еллінства», - писав свого часу Енгельс, оцінюючи значення провансальської культури.

Але найбільше відрізняється Південь від Півночі у сфері релігії - всі жителі Лангедока приєдналися до нової віри. Її послідовників називають катарами(по-грецьки "чистими", "досконалими") або альбігойцями(по центру руху, місту Альбі)*

«Немає одного бога, є два, які заперечують панування над світом. Бог Добра та Бог Зла. За духом, складаючи його велич, людина належить до першого, по тлінному тілу він підпорядковується другому ... »

Ця дивна на той час філософія таємничими шляхами проникла з далекого Сходу до Франції, але вона подібна до півдня, де, як на арені, чітко протиставляються сонце і тінь.

Соціальні бар'єри у Лангедоку менш непроникні. У галасливих та квітучих містах Півдня, які торгують з Арабським Сходом, сеньйори поділяють владу з обраними до муніципалітетів городянами. Жінки вільні та шановані, на їх честь складаються балади, пісні, розквітає знаменита поезія трубадурів. Високий розвиток шкільної та університетської освіти, розквіт медицини, математики, астрономії, філософії, поширення арабської мовита знайомство з грецькими та римськими авторами, поезія трубадурів та література національною провансальською мовою « ок»- все це сприяє складання на півдні Франції своєрідної та високої культури, подібної до якої ніде в Європі не можна знайти.

Дослідники альбігойської наукової думки стверджують, що володарем їхньої думи був легендарний перс на ім'я Мані. «Цей перський пророк, – пояснює французький історик Кармен Енеш, – намагався сплавити в одне ціле християнські доктрини, релігію Зороастри та буддизм. Звівши в принцип дуалізм, він визнавав споконвічне існування двох початків: Добра, що символізується світлом, і Зла, втіленого в темряві та відсталої матерії. Ця релігійна течія - маніхеїзм - набула широкого поширення в Римській імперії на початку III століття нової ери, вона жорстоко переслідувалася ранньою християнською церквою і проіснувала аж до X століття».

А в X-XII століттях майже вся Європа виявляється охопленою десятками нових єресей: з'явилися катари, вальденси, богомили. Найбільший вплив на них зробила доктрина маніхеїзму. У Південній Франції катари з'являються у X столітті.

В даний час історики мають у своєму розпорядженні всього три джерела альбігойської єресі, що вислизнули як від пильного ока пресвятої інквізиції, так і від архівів Ватикану. Ці кілька вцілілих джерел скупо скупо оповідають про історію катар, їх світогляд, організацію, таємничі обряди.

«Світ існує вічно, він не має ні початку, ні кінця... Земля не могла бути створена богом, бо це означало б, що бог створив порочне... Христос ніколи не народжувався, не жив і не вмирав на землі, бо євангельська розповідь про Христа є вигадкою католицьких попів... Хрещення марно, бо воно проводиться над немовлятами, які не мають розуму, і ніяк не оберігає людину від прийдешніх гріхів... Хрест не символ віри, а знаряддя тортур, у Римі на ньому розпинали людей ...»

Ось чому вчать люди, підперезані мотузкою, одягнені в чорне, у високих східних конічних шапочках, дороги Лангедока, що невтомно бороздять. Катари ділилися дві категорії: Досконалі та віруючі. Досконалі вели подвижницьке життя, повне поневірянь і негараздів, проводили час у молитвах та постах. Що стосується Віруючих, вони жили звичайним життям, брали шлюби, народжували дітей, їли будь-яку їжу, але слухали і дотримувалися заповідей, яким їх навчали Довершені.

А Досконалі - апостоли катарів - були справжніми ерудитами: це астрономи та астрологи, філософи та лікарі, математики та будівельники. Сеньйорам, які прагнуть знань, вони розповідали про Платона і Арістотеля, про філософію та історію Стародавнього Єгипту, Персії, Палестини; дітей бідняків вони навчали грамоті у створених ними самими школах; селянам вони допомагали у польових роботах, а потім читали лекції в Тулузькому університеті. Під егідою освячених графів Тулузи, міста давнішого, ніж Рим, ці люди мріяли створити остовок цивілізації серед моря варварства та середньовіччя.

Совішені сповнені прагнення, проте скупі на відвертість. Які їхні обряди? Де вони відправляють свої богослужіння і чи здійснюють вони їх? Цього ніхто не знає... Їхнє правило: «Jura, perjura, secretum prodere noli!» - Клянися і лжесвідчи, але не розкривай таємниці!

- Катари - гидкі єретики, - гримлять католицькі єпископи. Голоси звучать тому так голосно, що проповіді лунають майже у напівпорожніх храмах.

- Зовсім ні! - Заперечують Досконалі. - Ми справжні християни. Ми залишаємося вірними закону любові і добра, тоді як римська церква загрузла в розкоші та розпусті!

У ЛАГЕДОК, ЗА ЖІНКАМИ ТА МАНДОЛІНАМИ!

На всьому Півдні панує закон любові, і катарам, які проповідують любов святу, луною відповідають трубадури, що оспівують любов світську. Від графа Тулузи до простого селянина кожен відданий новій вірі. Але в Лангедоку з'являється доглядач тата - іспанський моних Домінік, який згодом став «святим Домініком». Він намагається перемогти Вчинених їхньою ж зброєю - чистотою вдач і силою аргументів. На жаль, слову божому більше не вірять у Лангедоку! Не досягнувши успіху, він пішов переконаним, що Досконалі поступляться лише силою. Так виникає – за особистим наказом папи – орден домініканців, який очолив нове дітище римської церкви – пресвяту інквізицію.

Папа Інокентій III та король Франції Філіп II Август - два залізні характери, вони вирішують діяти спільно: одному потрібно з коренем викорчувати небезпечну брехню, що охопила пів-Європи, іншому - приєднати до королівського домену багатий Лангедок. Оголошено хрестовий похід проти єретиків! У липні 1209 року в Лангедок прямує «розбійницький зброд негідників» - армія віруючих приблизно з 50.000 чоловік.

Це одна з найстрашніших і запекло жорстоких воєн в історії Франції. Два тати і три королі, які змінюють один одного, по черзі втрачають свої сили. Осипаючи прокльонами проклятих єретиків, вони мало не оголошують «тотальну мобілізацію» всього християнського воїнства, як це було у походах на Схід. Лангедок, підкорений, повстає знову і знову, його знову перемагають, але знову піднімає прапор повстання. Нарешті, після 60 років боротьби, країну нібито ставлять навколішки. Очолювана жорстоким Симоном де Монфором і не менш жорстоким папським легатом Арнольдом із Сіто, армія хрестоносців грабує і ґвалтує, палить і вбиває. Хроніка розповідає, що після взяття однієї з катарських фортець хтось із ватажків хрестоносців, який жахнувся від кривавої різанини, вчиненої солдатами Монфора, звернувся до посла папи з питанням:

Святий отче, як відрізнити катарів від добрих католиків?

Відповідь папського легата увійшла до історії:

Вбивайте всіх: бог пізнає своїх!

700 мешканців, у тому числі жінки та діти, було вбито на вулицях. Місто горіло три дні. Вночі можна було побачити й освітлені пожежами знамениті мури стародавнього Каркассона, де сталася друга битва.

Катари... Катари відступають у гори. Тут вони вирішують дати останній бій, у їхніх руках залишилося лише одне гніздо опору, орлине гніздо, що кинуло виклик усієї величезної армії інтервентів. Монсегюр!

ПОЛЕ спалене

Монсегюр завжди був для Вчинених святим місцем.

Це вони звели на вершині гори п'ятикутний замок, попросивши його колишнього господаря, одновірця Рамона Піреллу, перебудувати фортецю за їхніми кресленнями. Тут у глибокій таємниці катари робили свої обряди (принаймні так у свій час вважали вчені). Тепер вони безнадійно чіплялися за нього.

У травні 1243 року хрестоносці взяли в облогу Монсегюр, куди сховалися останні Вчинені на чолі зі старим катарським єпископом Бертраном д'Ан Марті. Серед захисників фортеці було лише 100 осіб професійних воїнів. Інші - філософи, філологи, лікарі та астрономи - як слід не могли навіть володіти зброєю. Тим більше, що апостоли Вчинені не мали права носити його, оскільки зброя, вважали катари, було прямим символом зла... І тим не менше 10 тисяч хрестоносців тупцюють у рівнині, і, не дивлячись на свою чисельну перевагу, всі їхні атаки успішно відбиваються . Цілий рік тримається Монсегюр...

Якось під покровом ночі хрестоносцям вдається встановити на маленькому виступі скелі важку катапульту, захоплену у бою під Каркассоном. Величезне каміння завалює фортецю... У березні 1244 Монсегюр упав. Захисникам фортеці пообіцяли життя, якщо вони зречуться своєї віри. А щоб катари не могли обдурити хрестоносців, вірні своєму принципу «Клянись і лжесвідчи, але не розкривай таємниці!», вони запропонували катарам пройти через випробування. Кожен із них мав перерізати горло собаці, щоб порушити основний принцип катарської віри – непролиття крові невинної істоти. Полонені одностайно відповіли відмовою: краще бути спаленими, ніж відмовитися!

Увечері 16 матраця 1244 довга процесія спустилася в маленьку долину біля підніжжя гори, де для єретиків було приготовлене величезне багаття. Двісті п'ятдесят сім чоловік, чоловіків і жінок, старих та дітей, які пережили облогу, спокійно та урочисто зійшли на багаття. Це місце й донині зветься Поля спалених.

Потріскуючи, догоряє вночі величезне багаття - аутодафе для віровідступників. У мовчанні стоїть величезна кара «воїнів христових». Вони перемогли: останній оплот єретиків упав!

За їхніми спинами, не помічені ніким, чотири безшумні тіні ковзнули вниз мотузкою зі скель Монсегюра. Вони бігли із замку, несучи з собою важкий пакунок. Це справжній історичний факт. Про це під тортурами повідомив пресвятий трибунал комендант фортеці Арно-Роже де Мірпуа. Збереглися записи... Він сказав: «Тих, що бігли, звали Гюго, Ам'єль, Екар і Кламен. Це були четверо Досконалих. Я сам організував їхню втечу, вони забрали з собою наші скарби. Всі таємниці катарів полягали в цьому пакунку».

ВІДКРИТТЯ «СОНЯЧНОГО ЗАМКУ»

З 1956 року, – розповідає Фернан Коста, голова Арієзького спелеологічного товариства, – ми почали досліджувати Монсегюр. Ми витягали з розкопів цвяхи, глиняні вироби, різне начиння, уламки зброї. Але це не те, що нам було потрібне. Ми не шукали скарбів, хоча місцеві селяни вважали нас шукачами скарбів.

Торішнього серпня 1964 року арієзькі спелеологи виявили біля підніжжя фортечних стін шість природних скидів. В ньому з них, розташованому за 80 метрів від фортеці, були знайдені залишки метальної машини і купи каменів, принесених на гору з долини. Розчищаючи завал, дослідники з подивом виявили на зовнішній стороні стіни значки, насічки та якесь креслення. Він виявився чорновим планом... підземного ходу, що йде від підніжжя стіни до ущелини. Мабуть, при перебудові замку цим кресленням керувалися будівельники. А потім було відкриття підземного ходу, скелети з алебардами і нова загадка: хто ці загиблі при виході з підземелля люди?

Один із дослідників фортеці, риючись під фундаментом стіни, витягнув цілу низку цікавих предметів із нанесеними на них катарськими символами. Так, на пряжках і гудзиках було вигравірувано бджоло, для Вчинених вона символізувала запліднення без фізичного контакту. Серед знахідок була і свинцева пластина довжин 40 сантиметрів, складена п'ятикутником. П'ятикутник – основний символ маніхеїзму – був відмітним знаком у апостолів Досконалих. Відомо, що катари заперечували латинський хрест і обожнювали п'ятикутник, який був для них символом вічної дифузії – розсіювання, розпорошення матерії, людського тіла. Ці знахідки ще раз підтвердили наступність катарами ідей та філософії маніхеїзму і вказали на тепер уже зрозумілу дивність у конструкції п'ятикутного замку.

Але справжнього свого Шлімана руїни Монсегюра знайшли в особі Фернана Ніеля, котрий вийшов у відставку французького інженера-математика. Ніель знав історію краю, був знайомий із джерелами з катарської проблеми, зі спеціальною літературою, (Зараз Фернан Ніель вважається у Франції одним з найбільш обізнаних істориків катаризму.)

Незвичайне планування замку привернула увагу Ніеля. Навіщо Вчинені попросили господаря замку перебудувати його за їхніми власними штрихами? Чи для того, щоб висловити в конструкції фортеці символ своєї дивної віри - п'ятикутник?

У Монсегюрі, - каже Фернан Ніель, - всюди таємниця, перш за все вона в самій конструкції замку - це найдивніша споруда, яка будь-коли існувала. Безперечно, в ньому самому було закладено ключ до обрядів - таємниця, яку Досконалі забрали з собою в могилу.

Втім, - погоджується Ніель, - давайте 21 або 22 червня, в день літнього сонцестояння, зробимо сходження на пік Монсегюр. Що ми помічаємо піднявшись на вершину? Насамперед – п'ятикутник замку дуже витягнутий: по діагоналі – 54 метри, завширшки – 13 метрів. Таке враження, що його будівельники свідомо не дбали про зміцнення замку, оскільки майданчик, на якому розташовується фортеця, варта кращої цитаделі. Судячи з техніки будівництва та конструкції, це були досвідчені архітектори, і не помітити прорахунку в захисних якостях фортеці вони не могли. Значить, на перший план тут виступало щось інше.

Тепер давайте спустимося до цитаделі, перетнемо внутрішній двір і піднімемося в вежу. Не забувайте, що сьогодні день літнього сонцестояння! Ось одна з підставок для лучника – можна сісти на будь-яку з них. Яку б амбразуру ми не вибрали, їй точно відповідає така ж у протилежній стіні. Сходить сонце... У вузькому отворі амбразури з'являється краєчок вогняного світила. Можна подумати, що воно є сюди на побачення в певну годину... Те саме можна спостерігати і через амбразуру північного фасаду вежі; для цього достатньо сісти на підпори протилежних стійок для стрільців.

Таким чином, вивчаючи вежу, - продовжує Фернан Ніель, - я виявив ансамбль із чотирьох точок для спостереження за сходом сонця в день літнього сонцестояння. Звичайно, це може статися лише один раз на рік... Відомо, що для катарів сонце було символом Добра, і я стверджую: Монсегюр - сонячний храм! Інакше чому його стіни, двері, вікна та амбразури зорієнтовані на схід сонця?

На північно-східній стіні замку Ніель помітив одну цікаву деталь. Стіна довжиною 53 метри утворює кут 176 градусів, хоча ніщо не заважає їй бути абсолютно прямою. На зовнішній стороні кута, на кам'янистій кладці, вчений побачив глибоку вертикальну насічку. Чітка пряма лінія спускалася від вершини до третини стіни та обривалася. Навіщо? Яку роль вона виконувала? І тут досліднику допомогла його колишня спеціальність – інженера-математика. Його цікавили архітектурні пропорції, числові величини, Розміри, градуси, що містяться в конструкції замку. Розрахунки, проведені Фернаном Ніелем, дозволили йому зробити сенсаційний висновок: замок Монсегюр таїв у своїй конструкції цікаві властивості - шляхом лише одного спостереження сходу сонця в день літнього сонцестояння тут можна було встановлювати місяць і день будь-якої пори року. Словом, це був своєрідний календар та астрономічний прилад, унікальний у своєму роді. Протягом семи з половиною століть він не втратив своєї величезної наукової цінності, відкрив для дослідників невідомі сторінки історії людського знання та думки.

«НЕЗЕМНИЙ СКАРБ»

Що стосується таємничих вартових поземелля, чиї алебарди перегородили шлях спелеологам, про них можна сказати таке. Найімовірніше, це були хтось із Досконалих, які втекли із замку в березневу ніч 1244 року. Фернан Ніель так коментує повідомлення хроніки:

Думаю, що скарб, врятований тієї трагічної ночі, не може бути ні золотом, ні дорогоцінним камінням, тобто скарбом у звичному значенні слова. З хронік відомо, що всі цінності обложених ще до приходу війська хрестоносців було перенесено до замку Юсон поблизу іспанського кордону. Безперечно, це був релігійний скарб Досконалих. Священні книги? Дорогоцінні реліквії? Символи? Невідомо. Відомо лише одне: воно було заховано в одному з гротів гори, а гроти в цій місцевості налічуються тисячами...

На думку інших учених, скарб катар - нічим іншим, як казкова «неземна реліквія», яку мріяли у середні віки. Це Святий Грааль.

Легендарна чаша Святого Граалю! Середньовічні літописці стверджували, що ця реліквія ніби наділена багатьма магічними властивостями. Висічена з цілісного смарагду, вона випромінювала чарівне світло і наділяла своїх охоронців безсмертям та вічною молодістю. Нібито вона була захована у фортеці Монсальват під охороною найбездоганнішого і найчистішого лицаря - Парсифаля, отця Лоенгріна. Ніби після смерті Парсифаля «неземна реліквія» піднеслася на небо...

Фахівці середньовічної літератури встановили, які справжні факти могли породити цю легенду. В результаті ретельного аналізу матеріалів хронік вони дійшли висновку, що легенда про чарівний Граал виникла, мабуть, зі змішання східних і християнських елементів десь в Іспанії або на півдні Франції на початку XII століття (мовою «ок» чаша, посудина звучить як "грааль"). І цілком можливо, що чарівний замок Монсальват (що означає «сонячний», «утоплений у променях світла») і Монсегюр одне й те саме. До речі, до Монсегюру свого часу приїжджав композитор Вагнер, коли він писав музику до свого «Парсифалю»...

Можливо, у стародавньому підземеллі французькі спелеологи справді зустріли останки варти легендарного Грааля, які прикривали відхід своїх товаришів. І може, «неземна реліквія», не «піднеслася» на небо, а досі лежить десь на північних схилах Піренеїв, надійно захована від жадібних рук хрестоносців? Не в цьому абсолютно впевнені, ми не можемо не визнати. що це хвилюючі збіги. Як сказав поет, тут «легенда вплітається в історію...» Але в сьогоднішньому Лангедоку ніхто більше не дивується ні таємницям, ні збігам, і це, можливо, одна з найбільших перемог Досконалих.

Тоді я вам відкрию, - мовив пустельник.
- Той, кому призначено сидіти на цьому місці,
ще не зачатий і не народжений, але не мине ще й року,
як буде зачатий той, що займе
Згубне Сидіння, і він же здобуде Святий Грааль.

Томас Мелорі. «Смерть Артура»

«Прокляте місце на святій горі», - так йдеться у народних переказах про п'ятикутний замок Монсегюр. Південний захід Франції, де він знаходиться, - взагалі країна чудес, яка рясніє величними руїнами, легендами і оповідями про «лицаря честі» Парсифалу, кубку і, звичайно ж, чарівному Монсегюрі. За своєю містичністю та таємничістю ці місця можна порівняти хіба що з німецьким Брокеном. Яким трагічним подіям може бути зобов'язаний Монсегюр своєю славою?

1944 - в ході завзятих і кровопролитних боїв союзники змогли зайняти відбиті у німців позиції. Особливо багато французьких та англійських солдатів було вбито на стратегічно важливій висоті Монте-Кассіно, намагаючись заволодіти замком Монсегюр, де засіли залишки десятої німецької армії. Облога замку тривала чотири місяці. Зрештою після масованих бомбардувань та висадки десанту союзники пішли на вирішальний штурм. Замок зруйнували практично дощенту.

Але німці не переставали чинити опір, хоча їхня доля вже була вирішена. Коли союзні війська впритул підійшли до стін Монсегюра, сталося щось незрозуміле. На одній із веж здійнявся великий прапор із давнім язичницьким символом - кельтським хрестом. До такого давньонімецького ритуалу зазвичай вдавалися лише тоді, коли потрібна була допомога вищих сил. Але все марно, і нацистам уже ніщо не могло допомогти.

Те, що сталося, було далеко не єдиним у довгій і повній містичних загадках історії замку. А почалася вона ще в VI столітті, коли на горі Кассіно, яка вважалася священним місцем ще з дохристиянських часів, святим Бенедиктом 529 р. був заснований монастир. Кассіно була не дуже високою і швидше була схожа на сопку, але схили її відрізнялися крутістю - саме на таких горах за старих часів і закладалися неприступні замки. Недарма на класичному французькому діалекті Монсегюр звучить як Монсюр - Надійна гора.

850 років тому в замку Монсегюр розігрався один із найдраматичніших епізодів історії Європи. Інквізиція Святішого престолу та армія французького короля Людовіка IX протягом майже року вели облогу замку. Але їм так і не вдалося впоратися з двома сотнями єретиками-катарами, що засів у ньому. Захисники замку могли покаятися і піти зі світом, але натомість вважали за краще добровільно зійти на багаття, тим самим вони зберегли в чистоті свою таємничу віру.

І досі немає однозначної відповіді на запитання: звідки до Південної Франції проникла катарська брехня? Перші її сліди з'явилися у цих краях у XI столітті. У той час південна частина країни, що входила в Лангедокське графство, що тягнеться від Аквітанії до Провансу і від Піренеїв до Кресі, була практично незалежною. Правил цією великою територією Раймонд VI, граф Тулузький. Номінально він вважався васалом французького та арагонського королів, а також імператора Священної Римської імперії, але за знатністю, багатством та силою не поступався жодному зі своїх сюзеренів.

Тоді як північ від Франції панувало католицтво, у володіннях графів Тулузьких дедалі більше поширювалася небезпечна катарська єресь. Як вважають деякі історики, вона проникла туди з Італії, яка, у свою чергу, запозичила це релігійне вчення від болгарських богомилів, а ті – від маніхеїв Малої Азії та Сирії. Чисельність тих, кого потім називали катарами (грецькою – «чистими»), множилося як гриби після дощу. «Немає одного бога, є два, які заперечують панування над світом. Це бог добра та бог зла.

Безсмертний дух людства спрямований до бога добра, але тлінна його оболонка тягнеться до темного бога - так вчили катари. Причому наш земний світ вони вважали за царство Зла, а світ небесний, де мешкають душі людей, - простором, в якому тріумфує Добро. Тому катари легко розлучалися з життям, радіючи переходу своїх душ у володіння Добра та Світла.

Запиленими французькими дорогами їздили дивні люди в гострокінцевих ковпаках халдейських звіздарів, у підперезаних мотузкою одязі - катари скрізь проповідували своє вчення. Брали він таку почесну місію звані «досконалі» - подвижники віри, дали обітницю аскетизму. Вони зовсім поривали з колишнім життям, відмовлялися від майна, дотримувалися харчових та ритуальних заборон. Натомість їм було відкрито всі таємниці вчення.

До іншої групи катарів належали так звані профани, тобто рядові послідовники. Вони жили простим життям, веселим і галасливим, грішили, як усі люди, проте при цьому благоговійно дотримувалися тих небагатьох заповідей, яким їх навчили «досконалі».

Нову віру особливо охоче приймали лицарі та знати. Більшість знатних сімейств у Тулузі, Лангедоку, Гасконі, Русільйоні стали її прихильниками. Вони не визнавали католицької церкви, вважаючи її породженням диявола. Це протистояння могло закінчитися лише кровопролиттям.

Перше зіткнення католиків і єретиків сталося 14 січня 1208 р. на березі Рони, коли під час переправи один зі зброєносців Раймунда VI ударом списа завдав смертельної рани папському нунцію. Перед смертю священик прошепотів своєму вбивці: «Нехай Господь пробачить тебе, як прощаю я». Але католицька церква не пробачила нічого. До того ж, на багате Тулузьке графство давно мали види французькі монархи: і Філіп II, і Людовік VIII мріяли приєднати найбагатші землі до своїх володінь.

Графа Тулузького оголосили єретиком та послідовником сатани. Католицькі єпископи кинули клич: «Катари – гидкі єретики! Треба вогнем випалити їх, та так, щоб насіння не залишилося…» Для цього створили святу інквізицію, яку папа підпорядкував ордену домініканців – цим «псам Господнім» (Dominicanus – domini canus – Господні пси). Так оголосили хрестовий похід, який уперше був спрямований не так проти іновірців, як проти християнських земель. Цікаво, що на запитання солдата про те, як відрізняти катарів від добрих католиків, папський легат Арнольд та Сато сказав: «Убивайте всіх: Бог пізнає своїх!»

Хрестоносцями було спустошено квітучий південний край. В одному тільки місті Безьє, зігнавши жителів до церкви Святого Назарія, вони вбили 20 000 людей. Катарів вирізали цілими містами. Землі Раймунда VI Тулузького були відібрані.

1243 - єдиним оплотом катарів залишався лише старовинний Монсегюр - їх святилище, перетворене на військову цитадель. Тут зібралися майже всі вцілілі «досконалі». Вони не мали права носити зброю, оскільки відповідно до їхнього вчення її вважали прямим символом зла.

І все-таки, цей невеликий (200 чоловік) неозброєний гарнізон майже 11 місяців відбивав атаки 10-ти тисячного війська хрестоносців! Про те, що відбувалося на крихітному п'ятачку на вершині гори, стало відомо завдяки записам допитів, що збереглися, уцілілих захисників замку Монсегюр. Вони таять у собі дивовижну історію мужності та стійкості катарів, яка досі вражає уяву істориків. Та й містики у ній вистачає.

Єпископ Бертран Марті, який організовував захист замку, добре розумів, що його здавання неминуче. Тому ще до Різдва 1243 він відправив з фортеці двох вірних служителів, які винесли на собі якийсь скарб катарів. Кажуть, що воно й досі перебуває в одному з численних гротів у графстві Фуа.

1244, 2 березня - коли становище обложених стало нестерпним, єпископ почав вести переговори з хрестоносцями. Фортецю здавати він не хотів, але йому дуже потрібна була відстрочка. І він її одержав. За два тижні перепочинку обложеним вдається втягнути на крихітний скельний майданчик важку катапульту. А за день до здачі замку відбулася майже неймовірна подія. Вночі четверо «досконалих» спустилися на мотузці з гори заввишки 1200 метрів і забрали з собою якийсь пакунок.

Хрестоносці негайно спорядили погоню, але втікачі ніби розчинилися в повітрі. Незабаром двоє з них з'явилися у Кремоні. Вони з гордістю розповіли про вдалий результат своєї місії, але що їм вдалося врятувати, невідомо досі. Тільки навряд чи приречені на смерть катари – фанатики та містики – ризикували б життям заради золота та срібла. Та й який тягар могли віднести на собі четверо відчайдушних «досконалих»? Значить «скарб» катарів був іншої якості.

Монсегюр завжди був для «досконалих» святим місцем. Це вони звели на вершині гори п'ятикутний замок, попросивши у колишнього господаря, свого одновірця Рамона де Пірелли, дозволу перебудувати фортецю за своїми кресленнями. Тут у суворій таємниці катари проводили свої обряди, зберігали священні реліквії.

Стіни і амбразури Монсегюра були строго орієнтовані країнами світу подібно , тому «досконалі» могли обчислювати дні сонцестояння. Архітектура замку Монсегюр справляє дивне враження. Усередині фортеці з'являється почуття, що ви перебуваєте на кораблі: низька квадратна вежа на одному кінці, довгі стіни, що вигороджують вузький простір посередині, і тупий ніс, що нагадує каравелли форштевень.

1964, серпень - спелеологи на одній зі стін виявили деякі значки, насічки і креслення. Це був план підземного ходу, що йшов від підніжжя стіни до ущелини. Потім відкрили і сам хід, де виявили скелети з алебардами. Нова загадка: ким були ці люди, які загинули у підземеллі? Під фундаментом стіни дослідники знайшли кілька цікавих предметів із нанесеними на них катарськими символами. На пряжках та ґудзиках було зображення бджоли. Для «досконалих» вона символізувала таємницю запліднення без фізичного контакту.

Було також виявлено загадкову свинцеву пластину довжиною 40 см, складену п'ятикутником, який вважався відмітним знаком апостолів «досконалих». Катари не визнавали латинський хрест і обожнювали п'ятикутник – символ розсіювання, розпорошення матерії, людського тіла (ось, мабуть, звідки дивна архітектура Монсегюра). Аналізуючи її, видатний фахівець з катарів Фернан Ньєль підкреслив, що саме в самому замку Монсегюр «було закладено ключ до обрядів – таємниця, яку «досконалі» забрали з собою в могилу».

І в наш час є чимало ентузіастів, які шукають на околицях і на самій горі Кассіно закопані скарби, золото та коштовності катарів. Проте найбільше дослідників цікавить та святиня, яку врятували від наруги четверо сміливців. Дехто вважає, що «досконалі» володіли легендарним Святим Граалем. Адже не дарма і зараз у Піренеях можна почути таку легенду:

«Коли мури Монсегюра ще стояли, катари охороняли Святий Грааль. Але Монсегюр був у небезпеці. Рати Люцифера розташувалися під його мурами. Їм потрібен був Грааль, щоб знову укласти його в корону їхнього володаря, з якої він випав, коли занепалий ангел був повалений з небес на землю. У момент найвищої для Монсегюра небезпеки з неба з'явився голуб і своїм дзьобом розщепив гору Табор. Хранителька Грааля кинула цінну реліквію у надра гори. Гора зімкнулась, і Грааль було врятовано».

Для одних посудина, в яку Йосип Аримафейський зібрав кров Христа, для інших – страву Таємної вечори, для третіх – щось на зразок рогу достатку. А в легенді про Монсегюр він постає у вигляді золотого зображення Ноєвого ковчега. За переказами, Грааль мав магічні властивості: виліковував людей від важких недуг, відкривати перед ними таємні знання. Святий Грааль могли бачити лише чисті душею та серцем, а на нечестивців він обрушував великі біди. Ті, що стали його володарями, набули святості - хто на небі, хто на землі.

Деякі з вчених вважають, що таємниця катарів полягала у знанні прихованих фактів із земного життя Ісуса Христа. Вони нібито мали інформацію про його земних дружин і дітей, які після розп'яття Спасителя були таємно переправлені на південь Галлії. Як свідчить легенда, у Священний Грааль була зібрана кров Ісуса. У цьому брала участь євангельська Магдалина – таємнича особистість, яка, можливо, була його дружиною. Відомо, що вона дісталася Європи, з чого випливає, що нащадки Спасителя і породили династію Меровінгів, тобто рід Святого Грааля.

За переказами, після Монсегюра священного Грааля було доставлено в замок Монреаль-де-Со. Звідти він перекочував до одного із соборів Арагона. Потім його нібито вивезли до Ватикану. Але жодних документальних підтверджень тому немає. А можливо, священна реліквія знову повернулася до свого святилища – Монсегюр? Адже недарма Гітлер, який мріяв про світове панування, так завзято і цілеспрямовано організовував пошуки Святого Грааля в Піренеях. Німецькі агенти досліджували там усі покинуті замки, монастирі та храми, а також гірські печери. Але все було марно.

Сподівався переламати хід війни. Але навіть якби йому і вдалося заволодіти ним, то навряд чи це врятувало б його від поразки, так само як і тих німецьких солдатів, які намагалися захистити себе у стінах Монсегюра за допомогою стародавнього кельтського хреста Адже, згідно з легендою, неправедних зберігачів чаші Грааля та тих, хто сіє на землі Зло та смерть, наздоганяє Божий гнів.

Ось був би стягнутий щедрим даром я -
Конем могутнім, - я б для короля
Під Балаг'єром ніс дозори чуйно.
У Провансі, в Кро і в Монпельє - різанина.

А лицарі - як зграя вороння,
Безсоромніше розбійника-ублюдка.
Пейре Відаль. Переклад В.Динник

Руїни замку Пейрепертюз. Як бачите, замок був ідеально прив'язаний до місцевості, тому підібратися до його стін було дуже важко. А вхід у нього захищали кілька стін, одна за одною!

Так, але що допомогло катарам протриматися так довго проти армії хрестоносців, які удосталь мали метальні машини та різні снаряди до них? Їхня віра і сила духу? Звичайно, і те, й інше допомагає багато в чому, але ж здався Каркассон через нестачу води, хоча і був на той час першокласною фортецею. Ні, катарам у Франції допомогли їхні замки, споруджені в таких важкодоступних місцях, що взяти їх штурмом або облогою було дуже важкою справою. Про Каркассон, що є на сьогодні найбільшою укріпленою цитаделлю Західної Європи, що має 52 вежі та цілих три кільця оборонних укріплень загальною довжиною понад 3 км, на сторінках TOPWAR велика стаття вже була, тому немає сенсу повторюватися. А ось про багато інших замків катарів розповідь зараз буде продовжена.

Зовсім неподалік Каркассона знаходиться замок Пейрепертюз, і він, як і сусідні замки Пюїлоранс, Керібюс, Агілар і Терм був одним з форпостів катарів, що були на південь від Каркассона. І це був не просто замок, а невелике укріплене місто у місці перетину гір Корб'єр та Фенуйєд – з вулицями, собором св. Марії (XII-XIII ст.) та кріпосними укріпленнями довжиною 300 м та шириною 60 м – по суті своєрідний Малий Каркассон. Кріпацька стіна, замок і донжон Сен-Жорді були споруджені за наказом Людовіка IX, який побажав тут мати неприступну фортецю. А ось розташований нижче старий замок якраз і був збудований ще до хрестового походупроти єретиків і належав Гійому де Пейрепертюзу – найвпливовішого сеньйора у цих краях. Гійом цілих двадцять років боровся з королівськими військами і підкорився королю лише після придушення повстання 1240 - останньої спроби графа Транкавеля відвоювати Каркассон.

Трохи нижче укріпленого села на відрозі між улоговинами двох річок на відстані лише півдня пішого шляху від Каркассона у напрямку на південний схід височіють руїни замку сеньйорів Сессак. Причому зв'язки між ними були давніми і міцними, оскільки Роже II Транкавель (помер 1194 р.) вибрав сеньйора де Сессака опікуном свого дев'ятирічного сина Раймона Роже, майбутнього нового віконта Каркассона.

Наприкінці XII столітті в Сессаку знаходилося безліч єретиків обох статей: «досконалі» і диякони приймали «віруючих» у себе в будинках і у самому замку.

Донжон і кілька склепінчастих залів, що дійшли до нашого часу, відносяться до тієї епохи, коли замок був захоплений Симоном де Монфором, який не зустрів тут жодного опору. Сам сеньйор Сессак пішов у партизани і тому вважався вигнанцем. До встановлення миру фортеця неодноразово переходила з рук до рук. У XIII столітті вона була відновлена ​​французами, а в XVI-му ще й перебудована.

Використовували катар і чотири замки сеньйорів Кабаре - сам замок Кабаре, замок Сюрдеспін (або Флердеспін), замок Кертіне і Тур Режіне - справжні орлині гнізда на вершинах крутих гір, оточених ущелинами і розташовані тісним трикутником в межах прямої видимості один від одного. Їх ще називають замками Ластур, оскільки вони знаходяться на території комуни з такою самою назвою. Знаходяться вони лише за дві-три години пішого шляху на північ від Каркассона. Гірський пейзаж тут суворий, але ці краї багаті на поклади заліза, міді, срібла і золота, що доставляли багатство сеньйорам Кабаре. Наприкінці XII століття ці володіння належали братам П'єру-Роже та Журдену де Кабаре, великим васалам віконта Каркассонського. Вони надавали дах єретикам і сприяли їхнім церквам, і приймали в себе трубадурів – співаків куртуазного кохання, якому вдавалися і самі, причому так, що це залишило помітний слід у їхній сімейній хроніці.

Симону де Монфору захопити Кабаре не вдалося. У 1209 році бойові діїтут тривали дуже недовго: для одночасної облоги всіх замків потрібно було занадто багато людей, а для їх почергового захоплення – занадто багато часу, оскільки використання облогових машин проти замків, розташованих на вершинах з крутим підйомом нагору, виключалося. Тим часом гарнізон, у складі якого було чимало «вигнаних» сеньйорів, влаштував засідку, напав на колону хрестоносців із п'ятдесяти копійників і ста піхотинців і взяв у заручники сеньйора П'єра де Марлі, соратника самого де Монфора, який у цей час якраз ці три замки і тримав в облозі.

Наприкінці 1210 кілька сеньйорів йдуть з Кабаре і здаються хрестоносцям. Було здано замок Мінерв, потім замок Терм. П'єр-Роже зрозумів, що, зрештою, не встояти і йому, і поспішив врятувати всіх «досконалих» і «віруючих», які перебували в нього, після чого в 1211 здався своєму ж бранцю П'єру де Марлі, обмовивши при цьому, що всім тим, хто здався, буде збережено життя.

Десять років по тому його син П'єр-Роже-молодший відвоював усі три ці замки та землі батька, після чого в Кабарі зібралося понад тридцять сеньйорів-повстанців, що перетворило його на один із центрів опору катарів, який припинився лише у 1229 році, коли Людовік IX змусив сеньйорів укласти з ним мир. Але ще до цього всі єретики, включаючи їх єпископа, були евакуйовані та приховані у надійних місцях. Останнє повстання відбулося у серпні 1240 року, коли Раймон Транкавель знову повів своє військо на Каркассон. Сеньйорам де Кабаре та їх матері, знатній дамі Орбрі, тоді вдалося повернути собі всі ці замки, але в жовтні все це було знову втрачено, і цього разу вже назавжди.

Коли навесні 1210 Симон де Монфор захопив область Мінервуа, йому не вдалося захопити два замки: Мінерв і Вантажу. Замок Мінерв став місцем укриття для його сеньйора Гійома де Мінерва та ще кількох сеньйорів, вигнаних зі своїх земель. У середині червня Монфор підійшов до замку з великою армією. Село та замок розташовувалися на скелястому відрозі вапнякового плато, де сходилися ущелини двох гірських потоків, які влітку пересихають практично повністю. Вузький прохідна плато був перегороджений замком, село оточували круті яри, а стіни та башти замку були продовженням цього природного захисту, тому посилати в цих умовах війська на штурм виявилося просто неможливо. Тому Монфор вважав за краще оточити замок, встановивши на кожній позиції по катапульті, причому найпотужнішу з них, яка мала навіть власне ім'я - Мальвуазіна, Монфор поставив у себе в таборі.

Почалося безупинне бомбардування замку, руйнувалися стіни та дахи, кам'яні ядра вбивали людей, було знищено прохід до єдиної криниці з водою. У ніч проти 27 червня кільком добровольцям вдалося застати зненацька і знищити гарматний розрахунок при Мальвуазіні, але й вони, своєю чергою, були захоплені дома, і підпалити її встигли. Стояла сильна спека, ховати численних убитих не було можливості, що полегшило завдання хрестоносцям. На сьомому тижні облоги Гійом де Мінерв здався, вимовивши умову, що всім переможеним буде збережено життя. Хрестоносці увійшли до фортеці, зайняли романську церкву (вона збереглася до наших днів) і запропонували катарам зректися своєї віри. Сто сорок «досконалих», чоловіків та жінок відмовилися і самі зійшли на багаття. Інші жителі пішли на примирення з католицька церква. Коли Мінерва було взято, то здався і Вантажу. Пізніше фортеця була зруйнована, і від неї залишилися одні руїни, у тому числі восьмигранна вежа «Ла Кандела», що нагадує своєю кам'яною кладкою Нарбоннську браму в Каркасоні. Лише кілька каменів, що залишилися і тут, і там, нагадують сьогодні про стіни колись могутнього замку сеньйорів Мінерв.

Відомий чи не кожному, хто хоча б трохи чув про катари, замок Монсегюр був побудований в Ар'єжі на вершині крутої та самотньої скелі Раймоном де Перей сином єретиків Гійома-Роже де Мірпуа та його дружини Фурньєри де Перей. Зроблено це було на прохання «досконалих» із чотирьох катарських єпархій Лангедока, які зібралися 1206 року в Мірпуа. Вони вважали, що якщо відомості про підготовку на них підтвердяться, то Монсегюр (що в перекладі означає «надійна гора») стане для них надійним притулком. Раймон де Перей взявся за справу і збудував на обривистій частині скелі замок і поряд з ним село. З початку війни 1209 року і до облоги 1243 року Монсегюр грав роль притулку, де ховалися місцеві катари, коли хрестоносці наближалися до цієї області. У 1232 році в Монсегюр приїхав тулузький єпископ катарів Гілабер де Кастр із двома помічниками та «досконалими» – всього близько тридцяти священнослужителів високого сану у супроводі трьох лицарів. Він попросив Раймона де Перейя погодитися на те, щоб Монсегюр став для його церкви «домом і головою» і той, зваживши всі «за» і «проти», пішов на цей крок.

Взявши в помічники досвідченого воїна і свого двоюрідного брата, а згодом і зятя П'єра-Роже де Мірпуа, він склав гарнізон замку з одинадцяти «вигнаних» лицарів і сержантів, піхотинців, вершників і стрільців, організував його оборону. Крім того, він ще й забезпечив усім необхідним жителів села, яке розташовувалося поруч із ним, населення якого налічувало від 400 до 500 осіб. Постачання продовольства та корму, супровід та охорона «досконалих» під час їх поїздок по селах, збирання земельного податку – все це вимагало постійних роз'їздів, тому гарнізон Монсегюра постійно збільшувався, а його вплив зростав; у замок приїжджала безліч співчуваючих, ремісники та купці, які підтримували зв'язок зі святими людьми, обитель яких можна було побачити на горизонті практично з будь-якого місця в Лангедоку.

До 1241 належить перша і безрезультатна облога замку військами графа Тулузи, який таким чином підтримував видимість співпраці з королем. У 1242 році П'єр-Роже на чолі досвідчених воїнів влаштував набіг на Авіньйон, убив священиків і братів-інквізиторів, що зібралися там, і спустошив все на своєму шляху. Це стало сигналом для чергового повстання в Лангедоку, яке, однак, було жорстоко придушене. У 1243 всі повстанці, крім катарів Монсегюра, підписали мир. Французи вирішили знищити це гніздо єресі і обложили замок на початку червня, проте аж до середини грудня нічого особливого на околицях його не відбувалося. Незадовго до Різдва двоє «досконалих» таємно вивезли церковну скарбницю до печери Сабартесу. Тим часом королівські війська все ж таки зуміли дістатися до вершини, а біля стін замку були поставлені метальні гармати. Скінчилося тим, що 2 березня П'єр-Роже де Мірпуа таки здав фортецю, солдати та прості жителі вийшли з неї, їм зберегли життя і свободу, а от «досконалим» обох статей, у тому числі їх єпископу Марті, було запропоновано вибір – зректися віри чи йти на багаття. Через кілька днів, приблизно 15 числа, фортеця була відкрита, і 257 єретиків, чоловіків, жінок і навіть дітей, зійшли на багаття, оточене частоколом з копій. Це місце й донині зветься Поля спалених.

Легенда каже, що у ті дні, коли стіни Монсегюру були цілі, катари зберігали там Святий Грааль. Коли Монсегюр наразився на небезпеку, і його обложили армії Темряви, щоб повернути Святий Грааль у діадему Князя Світу Сього, з якої він випав при падінні ангелів, у найкритичніший момент з небес спустився голуб, який своїм дзьобом розбив Монсегюр на дві частини. Охоронці Грааля кинули його в глибину розщелини. Гора знову зімкнулась, і Грааль було врятовано. Коли ж армія Темряви все ж таки увійшла до фортеці, то було вже пізно. Розлючені хрестоносці спалили всіх скоєних недалеко від скелі, там тепер стоїть Стовп Спалених. Усі вони загинули на багатті, крім чотирьох. Коли вони побачили, що Грааль врятований, то пішли підземними ходами в надра Землі і продовжують там здійснювати свої таємничі обряди в підземних храмах. Таку ось про Монсегюр і Граал розповідають у Піренеях ще й сьогодні.

Після капітуляції Монсегюра пік Керібюс, що піднявся на висоту 728 м, у самому серці Верхніх Корб'єр, залишився останнім неприступним притулком єретиків. Там вони могли зупинятися під час своїх мандрівок – хтось на якийсь час, а хтось і назавжди. Цитадель була здана лише в 1255 році, одинадцять років після взяття Монсегюра, швидше за все, після відходу або смерті останніх «досконалих», таких як, наприклад, Бенуа де Терм, головний єпископ Разеса, про якого з 1229 року, коли він отримав притулок у цьому замку, не було жодних звісток. Керібюс – це тип донжона, що рідко зустрічається, з усіченими гранями; сьогодні в ньому відкрито для відвідування велику готичну залу.

Інший подібний до нього замок – Пюїлоранс, як і Керібюс, був збудований на горі заввишки 697 метрів. Наприкінці X століття він перейшов до абатства Сен-Мішель-де-Кюкса. Французам-сіверянам так і не вдалося захопити цю фортецю, де знайшли притулок вигнані звідусіль сеньйори. Але після закінчення війни вона була покинута. Втім, можливо, саме тому її оборонні споруди так добре збереглися: донжон XI-XII ст. і зубчасті куртини з круглими вежами в нього з боків ніби кидають виклик часу. Потрапити в замок можна було лише по пандусу з перегородками, а крутість скелі оберігала його стіни від кам'яних ядер та від можливих підкопів під них.

Замок Пюївер знаходиться в області Керкорб. Він був побудований у XII столітті на березі озера (зникло в XIII ст.) на кургані, що височіє над розташованим поряд селом. Відкритий пейзаж тут тішить очі набагато більше, ніж дикі скелі, на яких розташована більшість катарських замків. І, тим щонайменше, цей замок також належав катарам – феодальної сім'ї Конгост, пов'язаної численними шлюбними узами зі знатними сімействами єретиків у всьому Лангедоку. Так Бернар де Конгост одружився з Арпаїкс де Мірпуа, сестрою сеньйора замку Монсегюр, і кузиною його капітана. У Пюївері вона оточила себе почетом з освічених людей, поетів і музикантів, що було модним в ту епоху в провансальських краях і жила на повне задоволення, ні в чому собі не відмовляючи. Незадовго до хрестового походу проти єретиків вона відчула себе нездоровою і попросила відвезти її до «досконалих», де й померла, отримавши «розраду» у присутності сина Гійома та близьких. Бернар, що залишився вірним катарській єресі, помер у Монсегюрі в 1232 році, а ось Гійом і його кузен Бернар де Конгост вже пізніше разом з монсегюрським гарнізоном брали участь у спустошливому набігу на Авіньйон. Обидва вони до кінця будуть захищати ці священні для них місця.

Сам цей замок, коли восени 1210 Монфор підійшов до нього зі своїми військами, утримувався всього лише три дні, а після чого був взятий і переданий французькому сеньйору Ламбер де Тюрі. Наприкінці століття він став власністю родини Брюєр, завдяки якій у XV столітті був значно розширений і заново обнесений чудовою фортечною стіною. Квадратний донжон замку складається з трьох залів, розташованих одна над одною. У верхньому залі можна побачити вісім чудових консолей зі скульптурними зображеннями музикантів і музичних інструментів, що нагадують про такі далекі від наших днів часи дами Арпаїкс і «трубадури кохання», що належать до її світу.

Замок Арк був також зведений не в горах, а на рівнині, причому в даний час від нього залишився тільки його донжон із чотирма кутовими вежами. Кріпачна стіна, що оточувала замок, практично повністю зруйнована, але елегантний силует чотириповерхового донжона, покритого в даний час ніжно-рожевою черепицею, височить над околицями все так само, як і раніше. Внутрішній устрій його точно також свідчить про велику майстерність та винахідливість майстрів Лангедока тієї далекої пори, які зуміли створити настільки міцні та монументальні будови, що вони встояли не тільки проти жорстокості та непорозуміння людей, але й упродовж багатьох століть успішно чинили опір і силам природи, і навіть невблаганному часу.