Troparionā "Ziemassvētkos tu saglabāji viņas nevainību" himnogrāfi, šķiet, izbauda "neiespējamības" sērijas reizinājumu, kas izriet no viena vārda: Dieva Māte. Jaunava kļūst par Māti; sieviete dzemdē Viņu, kuru visa pasaule nespēj saturēt, mirstīga sieviete piedzimst mūžīgajā dzīvē. Komentē priesteris Teodors LUDOGOVSKI un dzejniece Olga SEDAKOVA.
Lācara augšāmcelšanās notiek pirms Kristus augšāmcelšanās. Tāpēc jau Lācara sestdienā Matiņa otrajā eksapostilājā dzirdam “Nāve, kur ir tavs dzelonis?” Stāsta priesteris Teodors LUDOGOVSKIS
21. aprīlī troparions Sv. Ēģiptes Marija - "Tevī, māt, tu zini, ka esi izglābta." Tāds pats troparions tiek likts kalpošanā citām godājamām sievām. Tas ir uzrakstīts aicinājuma veidā “jums”: it kā tā būtu viņa, godājamā, mēs runājam par viņas varoņdarbiem un pestīšanu. Apgrieztā runa runā par viņas klātbūtni. Komentē priesteris Fjodors LUDOGOVSKI un dzejniece Olga SEDAKOVA
Priecīgas dziesmas, kurās atkārtojas "Svētīgs, kas nāk Tā Kunga Vārdā", baznīcās skanēs Pūpolsvētdienā un aizvakar visas nakts nomodā. Priesteris Aleksandrs LAVRUKHIN un Ņikita TAU NALEDI parāda, kā tos dziedāt. VIDEO
Par sievieti, kas atnesa smēri, teikts: "Kaur vien visā pasaulē sludinās šo evaņģēliju, tas tiks teikts viņas piemiņai un par viņas paveikto." Nevienam citam visos četros evaņģēlijos nav apsolīta šāda piemiņa. Tas liek mums ilgi domāt par to, ko nozīmē “ko viņa izdarīja”. Mūķenes Kasijas pantiņu “Pat daudzos grēkos kritusī sieva” komentē priesteris Fjodors LUDOGOVSKI un dzejniece Olga SEDAKOVA.
Mirres nesošo sieviešu svētdienā tiek dziedāta stičera Klusā nedēļa par nocelšanu no Kristus koka un žēlošanos par viņu: "Tev, ģērbies gaismā kā halāts." Tā nav nejaušība: mirres nesēju sieviešu svētdienā, svinot Kristus augšāmcelšanos, mēs nedrīkstam aizmirst, ka augšāmcelšanās nevar būt bez nāves.
Pusnakts dienā Evaņģēlijs tiek lasīts par Kristus sludināšanu Lapu svētku (Sukkot) vidū, nevis Vasarsvētkos. Tabernaklu svētki tiek svinēti rudenī, nevis pavasarī. Kāpēc radās šāda nesakritība starp vēsturi un pielūgsmi un kāpēc svētku himnas ir veltītas dzīvajam ūdenim – Svētā Gara žēlastībai, stāsta priesteris Teodors LUDOGOVSKI
Pantā Jānim Viņa dzimšanas kalpošanas priekštecim teikts, ka viņš sludināja "Kristus izsīkšanu cilvēkiem", par ko viņš pats dalījās: "Viņam jāvairojas, bet man jāsamazinās." Kāpēc Dievs un lielais pravietis samazinājās? Ko tas nozīmē kristiešiem? Atbild priesteris Fjodors LUDOGOVSKIS
Līdz septītajam tonim tiek dziedāts troparions "Tu esi pārvērties kalnā, Dievs Kristu", ko baznīcas dziedāšanas tradīcijā sauc par "smago". Tas viss attiecas uz bizantiešiem - tieši ar šo terminu (grieķu "vares") šī tradīcija mēģināja nodot septītās balss varenību un spēku. Sarunājas priesteris Teodors LUDOGOVSKI un dzejniece Olga SEDAKOVA.
Mēs ievietojam tekstu vispārējai tautas dziedāšanai sestdienas vigīlijai un svētdienas liturģijai
Karakasa ir Venecuēlas galvaspilsēta. Karakasas bīskaps DŽONS (Berzins) pārvalda nemierīgāko Dienvidamerikas diecēzi ārvalstīs. Ievērojama daļa Latīņamerikas draudžu, kas bija daļa no Baznīcas ārzemēs, nonāca šķelmēs ROCOR un Maskavas patriarhāta kanoniskās kopības akta parakstīšanas priekšvakarā 2007. gada 17. maijā. Par godu atkalapvienošanās piektajai gadadienai publicējam mūsu interviju ar Vladiku.
Ikvienā visas nakts dievkalpojumā trešajā psalmā, no kura sākas seši psalmi, mēs dzirdam: "Celies, Kungs, glāb mani, mans Dievs, jo jūs veltīgi notriecāt visus, kas ar mani karo. grēcinieku zobi." Šie vārdi mani mulsina. Kāpēc zobi psalmu sacerētājam ir tik svarīgi? Nekur paterikonos neesmu lasījis, ka Dievs kādu sodījis par grēkiem, zaudējot zobus. Un ko nozīmē “iznīcināts”? Skaidrs, ka tas nenozīmē sitienu pa žokli, kā cilvēku savstarpējā cīņā. Varbūt kādam no svētajiem tēviem ir šīs vietas interpretācija? Vladimirs
Andrejs Desņickis: Strīdi par liturģisko valodu notiek tik spītīgi un dedzīgi, jo mēs runājamšeit drīzāk runa ir par Baznīcas vietu mūsu sabiedrībā un šajā pasaulē, par tās nozīmi un mērķi šeit un tagad, attiecībā pret mums personīgi. Pareizās atbildes var atrast katehismos, taču tās būs pārāk vispārīgas un maz palīdzēs. Varbūt daļēji tāpēc, ka paši jautājumi parasti netiek izrunāti skaļi."
Theotokos ieiešanas svētkos templī (4. decembrī) baznīcas sāk dziedāt Ziemassvētku kanonu pie vesperēm. Sākumā viss ir skaidrs: "Kristus ir dzimis - slavējiet!" Bet jo tālāk, jo grūtāk. Dziesmu nozīmi skaidro Sanktpēterburgas konservatorijas Vissvētākās Jaunavas Piedzimšanas baznīcas prāvests arhipriesteris Vitālijs GOLOVATENKO.
Liturģiskā valoda: "dzīvības jūra"
Vidusjūras civilizācijas – feniķiešu, grieķu, romiešu u.c. – dzīve bija cieši saistīta ar jūru. Bija ļoti svarīgi saprasties ar ūdens stihiju, lai to izmantotu uz labu. Bet vienmēr dziļjūra pat pieredzējušu jūrnieku vidū izraisīja bailes, izkausējot tās dziļumos neparedzamu postošu spēku. Apustulis Pāvils, ceļojot ar kristietības sludināšanu Vidusjūrā, trīs reizes cieta kuģa avārijā, nakti un dienu pavadot "jūras dzīlēs" (skat. II Kor. 11, 25). Kā jūras tēls tika lauzts liturģiskajos tekstos, kas nonāca pie mums no Vidusjūras Bizantijas?
Pareizticīgā dievbijība, kas attīstījās Karaliskā galma aizgādībā Bizantijas impērijas galvenajā baznīcā Hagia Sophia, ieskauj dāvanu nešanu tronī ar gājienu, ko sauca par “Lielo ieeju” pēc analoģijas ar karaliskajām “ieejām”. Lielākajās brīvdienās pats imperators gāja gājiena priekšgalā ar kvēpināmo trauku rokās, pavadot sagatavotās dāvanas, kas drīz kļūs par ķēniņu ķēniņa un kungu Kunga Miesu un Asinīm. Mirkļa nozīmi saistībā ar to pavadošajām himnām atklāj virsraksts diakons Mihails ASMUS
"Mēs nevaram vienkārši pagriezt pārslēgšanas slēdzi un pārtulkot to krievu valodā," par kalpošanu Krievijas Baznīcai, tiekoties ar Smoļenskas studentiem, sacīja Viņa Svētība patriarhs Kirils. Aleksejs Šmeļevs, Krievu valodas institūta Krievu runas kultūras nodaļas vadītājs
"Slava Tev, kas rādīji mums gaismu!" - šie vārdi no Lielās doksoloģijas senajā Dievišķajā liturģijā skanēja brīdī, kad tika parādīta saules maliņa. Matiņa centrā – vesperu otrā daļa – ir dievkalpojums, kas ar lūgšanu pavada dienas iestāšanos. Tikai diena šeit nozīmē ne tikai dienas daļu, bet gaismu - ne tikai rīta ausmu.
Mūsdienu draudzes locekļi bieži nesaprot, kas tiek dziedāts templī dievkalpojuma laikā. Īpaši Neskučnijam Sadam, PSTGU tulkotājs un skolotājs, priesteris Mihails ASMUS, analizē sarežģītus liturģisko tekstu fragmentus.
Troparionā "Ziemassvētkos tu saglabāji viņas nevainību" himnogrāfi, šķiet, izbauda "neiespējamības" sērijas reizinājumu, kas izriet no viena vārda: Dieva Māte. Jaunava kļūst par Māti; sieviete dzemdē Viņu, kuru visa pasaule nespēj saturēt, mirstīga sieviete piedzimst mūžīgajā dzīvē. Komentē priesteris Teodors LUDOGOVSKI un dzejniece Olga SEDAKOVA.
Aizmigšana. Krievija, XIV gadsimts
Troparion, 1. tonis:
Ziemassvētkos tu saglabāji savu nevainību,
pasaules aizmigšanā tevi nepameta, Dieva Māte,
tu nomira vēderā,
Vēdera būtības māte,
un ar savām lūgšanām tu atbrīvo
no mūsu dvēseles nāves.
Grieķu oriģināls
Ἐν τῇ Γεννήσει τὴν παρθενίαν ἐφύλαξας,
ἐν τῇ Κοιμήσει τὸν κόσμον οὐ κατέλιπες Θεοτόκε.
Μετέστης πρὸς τὴν ζωήν,
μήτηρ ὑπάρχουσα τῆς ζωῆς,
καὶ ταῖς πρεσβείαις ταῖς σαῖς λυτρουμένη,
ἐκ θανάτου τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
Olgas Sedakovas tulkojums
Kad tu dzemdēji, tu saglabāji savu nevainību.
Atpūtusies Tu nepameti pasauli, Dieva Māte:
Jo viņa atdzīvojās
Tu patiesā dzīvības māte,
Un ar savu aizlūgumu jūs piegādājat
Mūsu dvēseles no nāves.
Debesīs uzņemšanas salīdzināšana ar Lieldienām ir nopietna dogmatiska kļūda, brīdina priesteris Teodors LUDOGOVSKI:
- AT Pareizticīgo baznīca Ir daudz svētku, kas veltīti Vissvētākajai Jaunavai Marijai. Ja sekojam notikumu hronoloģijai, tad pirmā no tām ir Jaunavas ieņemšana no taisnās Annas (22.09.); pēc tam - Dievmātes piedzimšana (8./21. septembris), ieiešana templī (21. novembris / 4. decembris), Sveču diena (2./15. februāris), Pasludināšana (25. marts / 7. aprīlis), debesīs uzņemšana (15. augusts/). 28). Pēc tam sekojiet svētkiem, kas iedibināti Vissvētākās Jaunavas parādīšanās piemiņai, par Viņas paveiktajiem brīnumiem dažādos baznīcas vēstures laikmetos: šie ir Aizlūgšanas svētki (1./14. oktobris) un Svētās Jaunavas zīmes piemiņa. Jaunava Veļikijnovgorodā (27. novembris / 10. decembris), un svinības par godu desmitiem Dievmātes ikonu.
Par galveno starp visiem šiem svētkiem var uzskatīt Debesīs uzņemšanas dienu – tāpat kā svētā galvenā piemiņas diena parasti ir viņa nāves diena, tāpat kā galvenie Kunga svētki – Lieldienas, Kristus nāves un augšāmcelšanās piemiņa.
Aizmigšanu bieži sauc par Lieldienu Dievmāti, taču šāds nosaukums šķiet nevēlams: ilgstošā un nerimstošā tieksme Dievmātes godināšanu “pacelt” līdz Pestītāja godināšanas līmenim ir diezgan acīmredzama (tas ir redzams it visā – no pareizrakstības līdz himnogrāfijai) – taču šāda vēlme ir pretrunā ar pareizticīgās baznīcas dogmatisko mācību: Kungs Jēzus Kristus – Dievs un cilvēks, Radītājs un Glābējs; Dievmāte ir tikai cilvēks, lai gan viņa ir sevī saturējusi Dievišķo. Viņas kalpošana bija absolūti ārkārtēja, bez viņas mūsu pestīšana nebūtu bijusi iespējama; tomēr Viņas cilvēciskā daba nemainījās, Viņa, tāpat kā visi cilvēki, bija pakļauta nāvei. Tāpēc gribētos cerēt uz prātīgāku attieksmi pret Dievmātes godināšanu – kā arī pret daudzu svēto godināšanu.
Debesīs uzņemšanas svētkos ir vienas dienas priekšsvētki (tūlīt pēc Kunga Apskaidrošanās došanas); viņa pēcsvētki ilgst astoņas dienas. Dievmātes aizmigšana ir pēdējie divpadsmitie svētki baznīcas gadā, kas sākas 1./14. septembrī un beidzas augustā. Divas nedēļas pēc aizmigšanas sākas gada pirmo divpadsmito svētku priekšsvētki — Jaunavas dzimšanas diena.
Par ko ir drošāk klusēt?
Troparion teksta skaidrojumi:
1. Ziemassvētkos, miegainībā- šeit mēs domājam nevis Kristus piedzimšanas un Vissvētākās Dievmātes debesīs uzņemšanas svētkus, bet gan pašas dzimšanas un nāves darbības. Aizmigšana(gulēt) no Gulēt- aizmigt; tradicionālā metafora nāve kā sapnis (tāpat kā krievu valoda “atpūsties”) šeit iegūst konkrētāku nozīmi. Saskaņā ar baznīcas tradīcijām viņa vairs neprasa gaidāmo augšāmcelšanos no mirušajiem, ko gaida visa cilvēce (arī svētie).
2. Atpūta uz vēderu, vēdera būtnes māte. Tas pats vārds vēders(dzīvei) šeit ir daži dažādas nozīmes. Pirmajā lietošanas reizē vēders nozīmē dzīvību, mūžīgo dzīvi. Otrajā - Kristus, kas ir dzīvība (“Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība” (Jāņa 14:6)); Kas atnesa pasaulē “dzīvību un dzīvību pārpilnībā” (Jāņa 10:10). Šajā ziņā par Dievmāti var teikt, ka viņa cilvēkiem ir dzemdējusi Dzīvību.
3. Esības māte- burtiski: paliekošs, kļūsti uz visiem laikiem.
4. ar tavām lūgšanām- slava. lūgšanu, kas nodod grieķu πρεσβεία, šeit nozīmē “lūgums”, “lūgumraksts” un konkrēti – apžēlošanas lūgums.
SUB SPECIE POETICAE
Pareizticīgo liturģiskās himnas, kas veltītas Vissvētākajam Theotokos, parasti ir ļoti sarežģītas un "dogmatiskas" vairāk nekā liriskas. Tas ir īpaši pamanāms, salīdzinot ar tradicionālo latīņu himnogrāfiju, ar tādiem klasiskiem piemēriem kā Stella Maris ("Jūras zvaigzne"), Pulcherrima Rosa ("Skaistākā roze"), Salve Regina ("Sveicināta, karaliene") ... Perfekti tīrība, brīnišķīgs skaistums, Jaunavas nesalīdzināmā žēlastība ir viņu liriskā tēma.
Pareizticīgo (grieķu) himnas uzrunā Dievmāti citādi: Dieva Vārda iemiesošanās dogmas gaismā. Viņi pārdomā daļu, kas viņai pieder šajā lielākajā brīnumā, apcer notikušā neticamību. To nespēj uzņemt cilvēka saprāts un ikdienas pieredze, ko nemitīgi atgādina Dievmātes himnas (“vēju klusuma” un “filozofu apjukuma motīvi”) un par kurām kā viena no šīm dziesmām. saka: "Drošāk būtu klusēt."
Slavējošais dziedājums ir vārdos ietērpts klusums, sava veida milzīgs izšuvums. Mīļākā retoriskā figūra šeit ir nesavienojamā saikne, oksimorons: "Līgava nav līgava." Dziedātāju un klausītāju apcerei tiek piedāvātas neiedomājamas lietas: jaunava kļūst par māti, paliekot jaunavai; sievietes klēpī ir Tas, kuru nevar saturēt zvaigžņotā pasaule un visa radība; mirstīgs, radīts cilvēks dzemdē "bezgalīgu dzīvi". Šķiet, ka himnogrāfi priecājas par "neiespējamo" sērijas pavairošanu, kas būtībā izriet no viena nosaukšanas: Dieva māte.
Jau ne reizi vien esam runājuši par bizantiešu liturģiskās dzejas īpašo intelektuālismu un "teorētismu". Ar šo viņas īpašību var saistīt arī ierasto Vecās Derības tēlu klātbūtni Dievmātes himnās, kurās teologi saskata Dievmātes prototipu: Dievmāte ir kāpnes, ko redzēja patriarhs Jēkabs, krūze. mannas no senā Derības Tabernakla, altāris, degošs krūms, eja caur Sarkano jūru... Tas viss - piemēri "kas nenotiek", brīnumi, kuros "kārtības daba" (dabiska likums) tiek atcelts.
Milzīgā šādu simbolisku līdzību reģistrā ir akatists "Izvēlieties gubernatoru", daudzu liturģisko tekstu paraugs un avots. Aizmigšanas troparions, par kuru mēs runājam, neietver šos Vecās Derības simbolus.
Viņa kompozīcija ir caurspīdīga. Pirmie divi panti sniedz paralēlus attēlus par nesavienojamo savienojumu: jaunava dzimšana - un nāve, kas nenozīmē pilnīgu pārtraukumu ar pasauli. Šie divi brīnumi tiek prezentēti vienā režīmā: saglabāšana. "Viņa saglabāja savu nevainību" - "viņa nepameta pasauli." Glabāšana, taupīšana, aizsegs - viens no galvenajiem Jaunavas godināšanas motīviem. Lūgšanā pie Viņa ir cerība, ka ar Viņas palīdzību nepazudīs pat pazudušie. Šie divi panti veido it kā himnas teoloģisko ievadu.
Nākamie četri troparion panti attīsta tā galveno tēmu: nāve un dzīvība. Dievmātes nāve nav nāve, bet gan pāreja uz dzīvi ( mūžīgā dzīvība), uz jauno Dzīvi, kuru Viņa dzemdēja, paliekot mirstīga būtne. Vārds "nāve" parādās tikai pēdējā rindā, un tas neattiecas uz Dievmātes nāvi, bet gan uz "mums", precīzāk, uz "mūsu dvēselēm", kas ar viņas aizlūgumu tiek izglābti no nāves. . Viņas dzīve pēc nāves ne tikai neapstājas, bet kļūst par dzīvības avotu "mūsu dvēselēm".
Tiesas tēma ir saistīta ar Dievmātes aizlūguma, aizlūguma, lūguma, "galvojuma" tēmu. Kristus spriedumā viņa darbojas kā advokāte, kā lūgumraksta iesniedzēja notiesātajiem. Šeit saplūst latīņu un grieķu Theotokos himnogrāfijas tradīcijas, ar kuru atšķirībām mēs sākām. Un Rietumu tradīcijās Viņa pirmām kārtām ir Aizstāve, “taisnās tiesas juriste”, cerība tiem, kam nav citas cerības.
Svētajos Rakstos mēs atrodam vienu šī tūkstošgades senā tēla avotu par “cilvēku aizbildni Dēla priekšā”: stāstu par kāzu mielastu Galilejas Kānā. Dievmātes līdzjūtība cilvēkiem, kuriem nebija pietiekami daudz vīna, un lūgums Dēlam labot šo situāciju kļūst par stimulu Viņa brīnumdarīšanas sākumam, pirmajam "slavas parādīšanās" Viņa kā Glābēja misijas sākums. Tas Kungs veic pirmo brīnumu pēc Mātes lūguma (Jāņa 2:1-11).
Piezīmes:
1
Trešd par to Pasternaka "Doktorā Živago": "... meitene ... slepus un slepus dod dzīvību mazulim, dzemdē dzīvību, dzīves brīnumu, visu dzīvību", visu vēderu, "kā to vēlāk sauc. — Boriss Pasternaks. Kopoti darbi piecos sējumos. Trešais sējums, Doctor Zhivago..M., Hudlit, 1990, 460. lpp.
2
Kopumā Rietumu Jaunavas himnu "aizkulisēs" paliek teoloģiskie sarežģījumi. Bet ir izņēmumi. Teoloģiskajā himnā Dievmātei, kuru Dievišķās komēdijas noslēguma dziesmā dzied Dante Bernards no Klērvo, dzirdam gluži bizantisku sajūsmu ar galvu reibinošu "neiespējamību":
"Vergine Madre, figlia del tuo figlio... tu se'colei che l'umana natura Nobilitasti si, che 'l suo fattore Non disdegno di farsi sua fattura" - "Jaunava māte, sava Dēla meita... Tu esi tā, kurā cilvēks daba ir tik cildena, ka viņas Radītājs neuzskatīja par necienīgu kļūt par viņas (cilvēka dabas) radījumu. (XXXIII p., 1-6).
“Sava dēla meitas” tēls sasaucas ar seno debesbraukšanas ikonogrāfiju, kur Kristus stāv pirms mirušās Dievmātes gultas un tur viņas dvēseli mazas meitenes formā, precīzi atkārtojot Mātes pozu. Dievam, kurš tur mazuli. Skaidrā veidā Māte atgriežas savā sākotnējā statusā – viņa atkal ir Radītāja bērns.
Priesteris Teodors LUDOGOVSKI, Olga SEDAKOVA
Troparions- baznīcas himnogrāfijas žanrs, īss piedziedājums, kas izsaka svinamā notikuma būtību. Agrīnās tropārijas tika rakstītas ritmiskā prozā, 4.-5.gs. parādījās poētiskā troparia.
Troparions, 1. tonis
Vissvētākās Dievmātes debesīs uzņemšana troparionā tiek salīdzināta ar galveno notikumu gan pašas Mūžīgās Jaunavas, gan visas cilvēces dzīvē - ar Dieva Dēla dzimšanu. Jaunava Marija kļuva par Dzīvības māti. Vissvētākās Dievmātes nāve, šeit saukta par debesīs uzņemšanu, kļuva par pāreju uz dzīves pilnību Dieva valstībā. Šis notikums ir svarīgs arī mums: ar Dievmātes lūgšanu mēs atbrīvojamies no mūžīgās nāves.Kontakion- baznīcas himnogrāfijas žanrs, ko veidojis svētais Romāns Melodists; sākotnējā formā tas bija 20-30 strofu dzejolis. Mūsdienu veidolā kontakions ir īss piedziedājums, pēc formas un satura ļoti tuvs troparionam, lai tropārs un kontakions kopā papildinātu viens otru.
Kontakion, 2. tonis
krāšņums- īss svinīgs baznīcas dziedājums, ko garīdznieki dzied tempļa centrā svētku ikonas priekšā pašā svinīgākajā daļā visu nakti nomodā svētku priekšvakarā. Lielisku dziedāšanu uztver koris un pēc tam visi templī sanākušie, un viņi to dzied, līdz priesteris nodedzina visu templi.
Mēs slavējam Tevi, mūsu Dieva Bezvainīgā Kristus Māte, un slavējam Tavu debesīs uzņemšanas dienu.
Debesbraukšanas svētku palielinājums slavina Vissvētāko Theotokos kā Kristus Māti, kas jau ir atklājusies visiem kā Dievs.
Cienīgs- baznīcas dziedājums, kas dziedāts liturģijā Euharistiskā kanona laikā. Jāņa Hrizostoma liturģijā tiek dziedāts “Ēst ir vērts...”, Svētā Bazīlija Lielā liturģijā “Priecājas par tevi...”, bet divpadsmitajos svētkos, kas ir Aizmigšanas diena. , “Ēst ir cienīgs...” vietā tiek dziedāti refrēni un irmos 9. kanona dziesma, tāpēc arī radies nosaukums “cienīgs”.
Kori
Irmos no 9. dziesmas
Ziemassvētkos tu saglabāji jaunavību, / pasaules debesīs uzņemšanas laikā tu nepameti, ak, Dievmāte, / tu noliecies pie vēdera, Vēdera dzīvības māte: / un ar savām lūgšanām tu izglābi mūsu dvēseles no nāves.
Kristus dzimšanas dienā Tu saglabāji jaunavību, Savā debesīs uzņemšanas laikā Tu nepameti pasauli, Dieva Māte: Tu aizgāji dzīvē, jo Tu esi Dzīvības Māte un ar savām lūgšanām Tu atbrīvo mūsu dvēseles no nāves.
Kontakion, 2. tonis
Negulētās Dievmātes lūgšanās, / un negrozāmajos aizlūgumos / Zārka cerību un mirstību nevar aizturēt: / it kā Mātes Vēders pie vēdera / aiziet Mītnieka klēpī / mūžam- jaunava.
Lūgšanā neguļošā Dievmāte un negrozāmi uzticamais Aizlūdzējs zārks un nāve neatturēja: Tevi kā Dzīvības māti dzīvībai pārcēla Tas, kurš apmetās Tavā mūžam neapstrādātajā klēpī.
krāšņums
Mēs paaugstinām Tevi, / Bezvainīgā / Kristus, mūsu Dieva, Māte, / un slavinām visslaveno / / Tavu debesīs uzņemšanu.
Lūgšana
Ak, Vissvētākā Dievmāte, Jaunava, lēdija, augstākais eņģelis un erceņģelis, un visgodīgākais no visām radībām, eņģeļu lielais pārsteigums, pravietisks, augsts sprediķis, apustuliskā cildināšana, skaista svēto rota, mocekļu stingrs apliecinājums, mūku glābjošas pamācības, gavēņa atturība, jaunava šķīstība un vārds, mātes kluss prieks, mazuļu gudrība un sods, atraitnes un bāreņi, māsiņas, kaili halāti, slima veselība, gūstekņu atbrīvošana, klusa peldēšana pa jūru, mierīga patvēruma pārņemta, klejošana ar vieglu mentoru, ceļošana viegla pāreja, laba atpūta, ātrās palīdzības esamība grūtībās Aizlūdzējs, aizvainots aizsegs un patvērums, bezcerīga cerība, prasība pēc palīga, nabaga neizsmeļamā bagātība, skumjš mūžīgs mierinājums, ienīda mīloša pazemība, grēcinieku glābšana un piesavināšanās Dievam, ticīgie viss stingrs žogs, neuzvarama palīdzība un aizlūgums. Pie jums mēs, saimniece, redzam neredzamo un lūdzam jums, kundze, jūsu grēcīgie kalpi: ak, žēlsirdīgā un brīnišķīgā gudrās karalienes gaisma, kas dzemdēja ķēniņu Kristu, mūsu Dievu, dzīvības devēju. viss, pagodināts no debesīm un slavēts no zemes: eņģeļu prāts, spīdošā zvaigzne, vissvētākā, karalieņu karaliene, visu radību saimniece, Dievišķā Jaunava, neaptraipītā līgava, Vissvētākā Gara kambaris, ugunīgais tronis neredzamā ķēniņa, debesu loks, nesa Dieva Vārdu, ugunīgos ratus, pārējo dzīvo Dievu, neizsakāmo Kristus Miesas sastāvu: Debesu ērgļa ligzdu, bruņurupuču ligzdu ar Dieva balsi, lēnprātīgu. balodis, kluss un maigs, māti mīlošs, žēlsirdīgs bezdibenis, kas paver Dieva dusmu mākoni, neizmērojams dziļums, neizsakāms slepus, nezināms brīnums, kas nav roku darināts visu laikmetu viena karaļa baznīcā, smaržīgs kvēpināmais trauks, godīgs purpurs, grezns porfīrs, garīgā paradīze, dzīvinošs dārza zars, skaists zieds, debesu prieks, kas mums uzplauka, mūsu pestīšanas ķekars, Debesu ķēniņa bļoda , tajā izšķīdina neizsīkstošās žēlastības vīnu no Svētā Gara, bauslības aizbildņa, ieņēma patieso Kristus ticību, nesatricināmu stabu, kaitīgos ķecerus, Dieva dusmu zobenu uz Dieva pretinieku, dēmonu iebiedēšanu, uzvara karos, kristieši visu neīsto aizbildņu un visas zināmās pestīšanas pasaule. Ak, žēlsirdīgā dāma, Jaunava, lēdija, Dieva Māte, uzklausi mūs lūdzam Tevi un parādi Savu žēlastību Tavai tautai, lūdz Savu Dēlu, lai Viņš atbrīvo mūs no visa ļaunuma un glābj mūsu klosteri, katru klosteri un pilsētu, un ticīgo zeme un cilvēki, kas dievbijīgi vēršas un aicina Tavs vārds svēts, no katras nelaimes, posta, bada, plūdiem, uguns, zobena, svešzemju iebrukuma, savstarpējās nesaskaņas, no visām slimībām un visiem apstākļiem: jā, ne brūces, ne atmaksa, ne mēris, ne kādas taisnīgas Dieva dusmas, tavas kalpu skaits samazināsies, bet ievēro un glāb savu žēlastību, kundze, kas par mums lūdz, un dāvā mums labvēlīgu gaisu auglīgā upura laikā: atvieglo, atjauno un apžēlojies, apžēlojies par Kungu, Dieva Māte, katrā būtnes nelaimē un vajadzībā. Piemini Savus kalpus un nenicini mūsu asaras un nopūtas un atjauno mūs ar Tavas žēlastības labestību, un ar pateicību mēs tiekam mierināti, atraduši Tevi, palīgu. Apžēlojies, Visskaistākā Kundze, par Tavu vājo tautu, mūsu cerību: sapulcini izklīdītos, vadi nomaldījušos uz pareizā ceļa, atdod no dievbijīgās tēva ticības atkritušo barus, atbalsti vecumdienas. , sodi mazuļus, audzini zīdaiņus un slavini slavinošo Tevi, drīzāk ievēro Sava Dēla Baznīcu un glabā dienu garumā. Ak, žēlsirdīgā un žēlsirdīgā debesu un zemes Karaliene, Dieva Māte mūžam Jaunava! Ar Tavu aizlūgumu apžēlojies par mūsu zemi un tās Kristu mīlošajiem iedzīvotājiem un visiem pareizticīgajiem kristiešiem, paturot tos Tavas žēlsirdības aizsegā, sargā savu godīgo tērpu un lūdz no Tevis, iemiesojies bez mūsu Dieva Kristus pēcnācējiem, lai apjož mūs no augšienes ar varu pār visiem mūsu redzamajiem un neredzamajiem ienaidniekiem, pret ārzemniekiem un cilts biedriem, kas cīnās pret mums un pret mūsu pareizticīgo ticību. Glābiet un apžēlojieties, kundze, vissvētākie patriarhi, metropolīti, pareizticīgo arhibīskapi un bīskapi, priesteri un diakoni, un visa baznīcas draudze un visi ticīgie, kas paklanās un lūdzas jūsu godīgās ikonas priekšā. Skaties uz visiem ar pārdomām par Savu žēlsirdīgo aizlūgumu: Pacel mūs no grēka dziļumiem un apgaismo sirds acis uz pestīšanas skatu, esi mums šeit žēlīgs un Sava Dēla briesmīgo spriedumu lūdz mēs, dievbijībā atpūtušies no Tava kalpa dzīves, mūžīgajā dzīvē kopā ar eņģeļiem un erceņģeļiem, un visiem svētajiem, lai viņi parādās pie Tava Dēla un Dieva labās rokas, un ar Tavu lūgšanu padara visus pareizticīgos Kristieši dzīvo kopā ar Kristu un bauda eņģeļu priekus debesu ciemos. Tu esi, saimniece, debesu godība un zemes cerība, Tu esi mūsu cerība un visu, kas pie Tevis plūst, aizbildnis, un Tava svētā palīdzība tiem, kas lūdz: Tu esi mūsu siltais lūgšanu nams Tavam Dēlam. un mūsu Dievs: Tava Mātes lūgšana var daudz darīt Tā Kunga lūgšanai, un ar Tavu aizlūgumu pie Vissvētāko un dzīvību dāvājošo noslēpumu žēlastības troņa mēs uzdrošināmies tuvoties pat necienīgi. Tas pats ir jūsu godājamais attēls, un, redzot ar jūsu roku Visvareno, kas tur Visvareno uz ikonas, mēs priecājamies par grēciniekiem, maigumā krītot, un ar šo mīlestību skūpstāmies, gaidot, kundze, ar jūsu svēto Dievam patīkamo. lūgšanas, lai sasniegtu debesu bezgalīgo dzīvi un bezkaunīgi stāvētu tiesas dienā pie Tava Dēla un mūsu Dieva labās rokas, pagodinot Viņu kopā ar Nesākotnējo Tēvu un Vissvētāko, Labo, dzīvību dodošo un būtiskāko Garu, mūžīgi un jebkad. Āmen.
Krieviski:
Dieva māte! Tu saglabāji jaunavību piedzimstot, Tu nepameti pasauli pēc Tavas Debesbraukšanas (Tavs); Tu esi pārgājusi mūžīgajā dzīvē, būdama Dzīvības Māte (Mūsu Kungs Jēzus Kristus), un ar savām lūgšanām tu atbrīvo mūsu dvēseles no nāves.
Aizmigšana- mierīga nāve. Atpūta- kustība; kristieša nāve kā pāreja no laicīgā uz mūžīgo. Vēders- dzīve.
Šis troparions paziņo, ka Vissvētākā Jaunava Marija pat pēc Viņas iemigšanas debesīs ir mums tuvu. Būdama debesīs, Viņa kā Dieva Māte ar savām lūgšanām Dieva priekšā atbrīvo mūsu dvēseles no nāves.
Celies no miega, pirms jebkuras citas nodarbošanās, godbijīgi stājoties Visaugstākā Dieva priekšā un uzliekot sev krusta zīmi, saki: Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Āmen. Tāpēc nedaudz piebremzējiet, lai visas jūsu jūtas apklustu un domas atstātu visu zemisko, un pēc tam bez steigas, ar sirds uzmanību sakiet lūgšanas.
Lūk, īsi sakot, Jēzus Kristus zemes dzīve: Dieva Dēls nolaidās no debesīm mūsu pestīšanai, saņēma no Visskaistākās Jaunavas Marijas bezgrēcīgu cilvēka miesu caur Svētā Gara pieplūdumu uz to un dzīvoja uz zemes kā vīrietis vairāk nekā 33 gadus. Līdz 30 gadu vecumam Viņš dzīvoja nabadzīgajā Galilejas pilsētā Nācaretē kopā ar savu māti Mariju un viņas saderināto Jāzepu, daloties mājas darbos un amatā (Jāzeps bija galdnieks). Tad Viņš parādījās pie Jordānas upes, kur Viņu kristīja Viņa Priekštecis Jānis. Pēc kristīšanas Viņš pavadīja 40 dienas tuksnesī gavējoties un lūdzoties; šeit Viņš izturēja velna kārdinājumu un no šejienes parādījās pasaulē ar sprediķi par to, kā mums vajadzētu dzīvot un kas mums jādara, lai saņemtu Debesu Valstību. Sprediķi un visu Jēzus dzīvi pavadīja daudzi brīnumi. Neskatoties uz to, ebreji, kurus Viņš pārmeta savā nelikumīgajā dzīvē, ienīda Viņu. Viņu naids pieauga tiktāl, ka pēc daudzām mokām viņi sita Viņu krustā divu zagļu krustā. Miris pie krusta un apglabāts ar saviem slepenajiem mācekļiem, Viņš augšāmcēlās ar Savas visvarenības spēku trešajā dienā pēc nāves un pēc augšāmcelšanās 40 dienas vairākkārt parādījās ticīgajiem, atklājot tiem Dieva Valstības noslēpumus. . 40. dienā Viņš uzkāpa debesīs savu mācekļu klātbūtnē un 50. dienā sūtīja tiem Svēto Garu, apgaismojot un svētot ikvienu cilvēku. No Pestītāja puses ciešanas un nāve pie krusta bija brīvprātīgs Dieva taisnības upuris par cilvēku grēkiem.
Šeit, īsos vārdos, ir dzīve Sv. Jaunava Marija: Jaunavas Marijas vecāki bija dievbijīgie vecākie Joahims un Anna. Būdami bezbērnu, viņi lūdza Dievam savu pēcnācēju, apsolot to veltīt Dievam, Dievs uzklausīja viņu lūgšanas, un viņiem piedzima meita, kuru sauca Marija. Kad viņai bija 3 gadi, vecāki viņu atveda uz templi, kur viņa dzīvoja līdz 14 gadu vecumam un nodarbojās ar Svēto Rakstu lasīšanu, lūgšanām un rokdarbiem. 15. gadā, pēc paražas, Viņa bija jādod laulībā, bet Viņa to nevēlējās, jo apsolīja vienmēr palikt Jaunava. Tad priesteri, Dieva iedvesmoti, saderināja (uzticēja) Viņu viņas attālajam radiniekam, kurš dzīvoja Nācaretē, vecākajam Jāzepam, lai viņš Viņu pabarotu un paturētu. Šeit, Nācaretē, Rev. Jaunava saņēma Debesu ziņas no Erceņģeļa par dzimšanu no Viņas Dieva Dēla miesā, kurš piedzima no Viņas Betlēmes alā. Pēc Jēzus Kristus nāves viņa dzīvoja Jāņa Teologa mājā un bija viņa mātes vietā. Aizmigšana (nāve) Tas sekoja 15 gadus pēc Kristus pacelšanās debesīs. Viņas nāve, saskaņā ar leģendu, bija brīnumaina: viņa nomira apustuļu klātbūtnē, brīnumainā kārtā atvesta uz Savas nāves vietu mākoņos no plkst. dažādas valstis. Pats Kungs ar svētajiem eņģeļiem parādījās un mierīgi paņēma Viņas dvēseli. Trešajā dienā pēc Debesīs uzņemšanas Viņas ķermenis tika pacelts debesīs.
Grieķu vārds: Paraclete , ko izmanto baznīcas grāmatās, lai nosauktu Svēto Garu, nozīmē ne tikai Mierinātāju, bet arī Aizstāvi, mūsu Aizstāvi Debesu Tēva priekšā.
Baznīcas slāvu valodā nav skaņas "ё", tāpēc jums vajadzētu lasīt "jūsu", nevis "jūsu", "zvanīt", nevis "zvanīt". utt.
Ticības apliecība nav lūgšana, bet ticības apliecinājums; tomēr ikvienam kristietim tas būtu stingri jāzina no galvas un jāizrunā katru dienu, tādējādi apliecinot savu ticību Dievam.
Uzraksts uz Pestītāja ikonas vainaga: nevis krievu, bet grieķu, kas krievu valodā nozīmē: esošs, mūžīgs. Burti uz krustā sista mūsu Kunga krusta: nozīmē: Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš.
Uzraksts uz Dievmātes ikonas: , nevis krievu, bet grieķu (tie ir vārdu "Māte" un "Dievs" pirmais un pēdējais burts) un nozīmē: Dievmāte.
Zvērests ir zvērests, kas tiek dots priestera klātbūtnē krusta un evaņģēlija priekšā.
Svēto un baznīcas lietu zādzību sauc par svētu zaimošanu.
Desmit baušļi, tāpat kā ticības apliecība, nav lūgšanas. Bet visiem tas ir jāzina Pareizticīgais kristietis un pārbaudiet tos katru savas dzīves dienu. Ja mēs atklājam, ka dienas laikā neko īpašu nedarījām pretrunā ar Dieva baušļiem, tad mums par to jāpateicas Dievam; ja viņi ir grēkojuši, viņiem ir jānes Kungam patiesa grēku nožēla un jāuzmanās no grēkošanas nākotnē.
