ISBN: 978-5-9582-0038-2
formāts: 84х108/16
320 lpp.
Anotācija: Sengrieķu mīti krievu valodā tika pārstāstīti vairāk nekā vienu reizi. Taču piedāvātais pārstāstījums atšķiras no esošajiem ar to, ka tas tiek pasniegts gandrīz pirmo reizi grieķu mitoloģija nevis kā neviendabīgu varonīgu sižetu kopums, bet kā vienota dievu un cilvēku attiecību vēsture, kuras sākums ir pasaules un cilvēku radīšana, kulminācija ir dievu uzvara ar cilvēku palīdzību pār tumsu. dabas spēki (“gigantomātija”) un nobeigums ir cilvēku-varoņu, jau tā nevajadzīgo dievu pašiznīcināšanās divos pasaules karos, pēc tā laika standartiem: Tēbā un Trojā.
Grāmata nav pārslogota ar nosaukumiem un detaļām, taču tajā pašā laikā brīvi izmantoti izklaidējoši mazpazīstami mitoloģisko sižetu varianti.
ZVAIGŽŅOTĀS DEBESIS MĪTI
Papildus Aleksandrijas observatoriju astronomijai bija arī tautas un dzejnieku astronomija. Tas izrādījās daudz sīkstāks: sfēru vai epiciklu teoriju tagad atceras tikai zinātnes vēsturnieki, un debesu zvaigznāju nosaukumi joprojām tiek lietoti tādi paši kā grieķi. Tomēr ne visi atceras mītus, kas saistīti ar šiem vārdiem. Atgādināsim viņiem.
Novērotāju galveno uzmanību piesaistīja šaura to zvaigznāju josla, kurā bija redzamas tikai piecas planētas, Mēness un Saule. Šī debess aptverošā josla (zodiaks - "dzīvnieku aplis") tika sadalīta divpadsmit zvaigznājos. Auns ir tas zelta auns, aiz kura rūnas argonauti aizpeldēja uz Kolhīdu. Vērsis ir vērsis, par kuru Zevs pārvērtās, lai nolaupītu mīļoto princesi Eiropu. Dvīņi - Dioskuri Kastors un Polideikss, karalienes Ledas dēli, viens ir nemirstīgs, no Zeva, otrs ir mirstīgs, no zemes tēva, bet viņi tik ļoti mīlēja viens otru, ka dievi negribēja viņus šķirt. Vēzis ir tas, kas pieķērās Herkulesa kājai, kad viņš cīnījās ar Lērnas hidru (turpat, netālu atrodas Hidras zvaigznājs). Lauva, protams, ir Nemejas lauva, Herkulesa pirmā darba upuris. Jaunava – dieviete Patiesība, pēdējā no dieviem, kas atstājusi grēcīgo zemi; blakus viņai Svari ir viņas taisnīguma simbols. Skorpions - briesmonis, kas nogalināja Orionu, kurš bēg no viņa pretējā debesu galā; tie tiks apspriesti tālāk. Strēlnieks, Mežāzis, Ūdensvīrs un Zivis – par šiem zvaigznājiem grieķi nevarēja pateikt neko saprotamu; maksimums, viņi pieņēma, ka Ūdensvīrs, iespējams, ir Ganimēds, Zeva kauss, vai Deukalions, plūdu varonis.
Virs horizonta zvaigznāji atradās piecās mitoloģiskās grupās. Mīts par Perseju tika izspēlēts pār Zivīm un Auniem.Šeit, pašos augstumos, atradās karalis Kefejs un karaliene Kasiopeja, kuri lielījās, ka viņa ir skaistāka par jūras nimfām. Par to Poseidons uz viņu valsti nosūtīja zvērīgu vali, kas ir redzams virs horizonta. Kā upuri Kitam bija jādod princese Andromeda – viņa pa vidu ir nogāzusies. Taču viņu izglāba varonis Persejs spārnotajās sandalēs – te viņš uzlido no Vērša virziena.
Orions plosās Vērša un Dvīņu tuvumā. Šis ir savvaļas mednieks, Zemes dēls; viņš mēģināja uzbrukt pašai dievietei Artemīdai, bet viņa sauca Skorpionu, un viņš iedzēla Orionam papēdī. Gan Skorpions, gan Orions ar saviem diviem medību suņiem, Lielo un Mazo, tika pacelti debesīs. Orions nenomierinājās arī šeit: viņš vajā Atlasa meitas, Plejādu nimfas un Hiādu nimfas, kas reiz auklēja dievu Dionīsu; nimfas slēpjas no viņa Vērša zvaigznājā. Uz šiem sašutumiem no augšas raugās Aurigas zvaigznājs – noslēpumaina figūra ar spožu zvaigzni Kapellu uz pleca. “Capella” nozīmē “kaza”: šī ir kaza, kuras pienu baroja Zeva mazulis un kuras rags pēc tam tika attēlots kā pārpilnības rags.
Virs Jaunavas un Svariem stāv zābaki (zābaki), viņš ir Lāču sargs (Arcturus) ar saviem dzinējsuņiem. Ja viņš ir Bootes, tad viņš ganās septiņus vēršus - septiņas Ursa Major zvaigznes. Ja viņš ir Lāču sargs, tad viņa stāsts ir dramatiskāks. Zevs iemīlēja nimfu Kalisto, Artemīdas pavadoni, un viņa dzemdēja viņam dēlu Arkadu. Sašutis Artēmijs pārvērta Kalisto par lāci. Arkāds uzauga, kļuva par mednieku, medībās satika savu māti lāča izskatā, nepazina, dzina, un pēdējā brīdī Zevs viņus izglāba no nozieguma, pārvēršot zvaigznājos. Bootes-Arcturus vienā pusē atrodas Ziemeļu kronis, ko dievs Dionīss uzdāvinājis savai līgavai princesei Ariadnei, Tēseja glābējai labirintā; no otras puses, Ariadnes mati, ko izpalīdzīgie Aleksandrijas astronomi pārdēvēja par Berenices matiem. Kad karalis Ptolemajs III devās karā, viņa sieva Berenice nogrieza matus un atnesa tos uz templi kā upuri sava vīra drošai atgriešanās dēļ; nākamajā dienā viņai tika paziņots, ka viņas upuris ir pieņemts un viņas mati jau ir starp zvaigznēm.
Virs Skorpiona debesīs ir divi Dieva dēli, kas pieskaitīti pie dieviem. Tas ir Ophiuchus ar divām čūskām izstieptās rokās - viņi redzēja viņu kā Asklēpiju, Apollona dēlu, diženo dziednieku, kuru notriec Zeva zibens, jo viņš uzdrošinājās dziedināt cilvēkus ne tikai no slimības, bet arī no nāves. Un tas ir Herakls, kurš ar savu nūju steidzas uz debesu stabu: tur virs viņa ir viņa ienaidnieks Pūķis, kas sargā Hesperīdu zelta ābeli, kuras augļus Herakls plūca savā priekšpēdējā varoņdarbā.
No Strēlnieka līdz Zivīm debesīs stiepjas trīs Apollona un divi Zeva zvaigznāji. Zevs bija spārnotais zirgs Pegazs un dievu ķēniņa Ērgļa svētais putns, kurš reiz knābāja Prometeju; šo Ērgli caurdur Hercules sūtīta Bulta. Apollons bija viņa svētais putns Gulbis un blakus - Lira un Delfīns, viņa dziedātāja Ariona glābšanas piemiņa.
Visbeidzot, piena ceļš, šķērsojot visas debesis, arī bija savs mitoloģisks skaidrojums. Lai gan Herakls bija Zeva dēls, viņa māte bija mirstīga, un, lai vēlāk kļūtu par dievu, viņam noteikti bija jāsūkst Zeva sievas dievietes Hēras piens, un Hēra ienīda Herkulu. Viltīgais Hermess izmantoja laiku, kad Hēra gulēja, un pielika viņai pie krūtīm Herkulesu. Pamodinātā Hēra dusmīgi atgrūda mazuli, viņas piens izšļakstījās un izveidoja Piena ceļu.
Tāda bija šī debesu mitoloģija. Astronomiem tas aizstāja koordinātu tīklu. Zvaigznes tika nosauktas šādi: labā kāja Cefejs uz Cefeja kreisās kājas, uz jostas labajā pusē, virs labā pleca, virs labā elkoņa, uz krūtīm, uz kreisās rokas un trīs uz diadēmas, ziemeļos, vidū un dienvidos, un ir desmit zvaigznes Cefejā. Un tad katram no viņiem debesu velvē tika aprēķināts platums un garums.
Mihails Gasparovs
Izklaidējoša Grieķija
No rakstnieka
Ja tu, jaunais lasītāj, šķirsi šo grāmatu, paskaties bildes, paskaties satura rādītāju, pārlasīsi dažas lappuses šur tur, tad pirmais jautājums, ko uzdosi, visticamāk būs: “Vai tiešām tā notika ?”
Es atbildēšu jā un nē.
Patiesība ir tāda, ka bija brīnišķīgas grieķu uzvaras pār persiešiem un pēc tam pasakaini ātrā Austrumu iekarošana, ko veica Aleksandrs Lielais. Tiesa, spartieši bija neuzvarami karotāji, un atēnieši labāk par citiem uzcēla marmora tempļus un sacerēja teātrim traģēdijas. Patiesība ir tāda, ka iekšā grieķu valoda pirmo reizi parādījās vārds "filozofija" un ka gandrīz visas tās pašas zinātnes tika pētītas Aleksandrijas bibliotēkā, ko mēs darām.
Bet ka ap šiem notikumiem bija tik daudz pravietojumu par orākuliem, kas piepildījās; ka visi varoņi bija varoņi bez bailēm un pārmetumiem, un ļaundari bija nelieši līdz savas melnās dvēseles dziļumiem; ka visas runas, kas tika teiktas vienlaikus, bija tik gudras, īsas un sakarīgas; ka visi zemes dabas un cilvēku paradumu kuriozi, par kuriem senie grieķi dzirdēja, patiešām bija tādi - par to, protams, nevar galvot. Šeit ir daudz fantastikas.
Kura izgudrojums tas ir?
To izgudroja paši grieķu cilvēki. Galu galā tā notiek vienmēr: kad notiek kāds interesants notikums, ziņas par to tiek nodotas no mutes mutē, iegūstot jaunas un jaunas gleznainas detaļas, un galu galā fakti ir tik cieši savijušies ar leģendām, ka mācītam vēsturniekam ir jāstrādā. grūti atdalīt vienu no otra.citu.
Kā vēsturnieki no pretrunīgiem stāstiem par tiem rekonstruē notikumu īsto izskatu – to varētu ļoti interesanti uzrakstīt, bet šī būtu pavisam cita grāmata. Mūsu grāmata ir par to, kā paši senie grieķi atcerējās savu pagātni. Vai ir iespējams spriest par cilvēku pēc tā, ko viņš saka par sevi? Jūs varat: pat tad, kad viņš komponē, mēs redzam, kas viņš ir un kāds viņš vēlētos būt. Tādā pašā veidā var spriest par veselu seno kultūru pēc tās stāstiem par sevi.
Viss, kas mums tagad ir pašsaprotami, reiz tika atklāts pirmo reizi. Un ka ir jāpakļaujas likumam; un ka paralēlas līnijas nekur nekrustojas; un ka pulsa pukstēšana cilvēkā ir no sirds; un ka doma par lietu var par to pateikt vairāk nekā skatiens uz to; un kas interesanti stāsti Jūs varat tēlot sejās, un tad to sauc par drāmu. Šādi atklājumi tika veikti atsevišķi Babilonā, Indijā, Ķīnā un Grieķijā. Bet mūsu pašu civilizācija, mūsdienu Eiropas, attīstījās galvenokārt uz sengrieķu (un senās romiešu, kas to aizstāja) bāzes. Tāpēc sengrieķu atklājumi mums ir tuvāki nekā citi.
No gadsimta uz gadsimtu gandrīz vienas un tās pašas definīcijas tika kopētas matemātikas mācību grāmatās, kuras savulaik devis Eiklīds; un dzejnieki un mākslinieki pieminēja un attēloja Zevu un Apollonu, Herkulu un Ahilleju, Homēru un Anakreonu, Periklu un Aleksandru Lielo, droši zinot, ka lasītājs un skatītājs šos attēlus uzreiz atpazīs. Tāpēc labāk ir zināt seno grieķu kultūru - tas nozīmē labāku izpratni par Šekspīru, Rafaelu un Puškinu. Un galu galā paši. Jo nav iespējams atbildēt uz jautājumu: "kas mēs esam?", neatbildot uz jautājumu: "no kurienes mēs nākam?"
Tomēr es eju sev priekšā. Jo arī “pazīsti sevi” ir viens no senās Grieķijas civilizācijas priekšrakstiem, un šajā grāmatā jūs to sastapsiet ne reizi vien. Es novēlu jums panākumus!
Pirmā daļa
Grieķija kļūst par Grieķiju
vai pirms likuma bija tradīcija
Ir cilvēku cilts
Ir dievu cilts
Elpa mūsos ir no vientuļās mātes,
Bet mums dotais spēks ir atšķirīgs:
Cilvēks nav nekas
Un vara debesis ir nesatricināma mājvieta
Līdz laika galam.
Bet ir kaut kas
Paceļot mūs debesīs, -
Vai tas būtu spēcīgs gars,
Vai tas ir dabas spēks, -
Lai gan mēs nezinām, cik lielā mērā
Mūsu dienas un nakts ceļu ir ierakstījis Roks.
Sākumā bija pasaka
Vēstures zinātne sākas ar hronoloģiju. Šī, iespējams, ir stāsta garlaicīgākā daļa, bet arī visnepieciešamākā. Ja jūs nezināt, kas bija pagātnē agrāk un kas notiks vēlāk, tad visas pārējās zināšanas zaudē jebkādu nozīmi.
Grieķi to saprata un cītīgi iegaumēja hronoloģiju. Paros salā centība gāja tik tālu, ka uz marmora tika izgrebta liela Grieķijas vēstures hronoloģiskā tabula, kas tika izlikta laukumā, lai garāmgājēji skatītos un tiktu apgaismoti. Šī tabula ir saglabāta. Bet mūsdienu izteiksmē tas izskatās nedaudz dīvaini. Šeit ir sākums, ar dažiem samazinājumiem.
1582. gads pirms mūsu ēras Atēnās valda karalis Kekrops.
1529. gads. Plūdi, no kuriem izbēga Deukalions un Pirra.
1519. gads. Karalis Kadms, Kadmeas dibinātājs, ieradās Tēbās no Feniķijas un mācīja grieķiem rakstīt.
1432. gads. Karalis Mīnoss, Zeva dēls, valdīja Krētā, un frīgu punduri mācīja grieķiem kalt dzelzi.
1409. gads. Dieviete Dēmetra ieradās Atēnās un mācīja grieķiem par lauksaimniecību.
1300. gads. Herkulss, iztīrījis Augejas staļļus un uzveicis karali Avgiju, nodibināja olimpiskās spēles.
1260. gads. Tēsejs, nogalinājis Mīnotauru, atbrīvoja Atēnas no nodevas, deva tām likumus un izveidoja Istmiešu spēles.
1251. gads. Septiņu kampaņa pret Tēbām, un tajā pašā laikā tika izveidotas Nemejas spēles.
1202. gads. Agamemnona dēls Orests, atriebdams savu tēvu, nogalina māti, taču Areopaga tiesa viņu attaisno.
1128. gads. Heraklīda karaļu vadītā doriešu migrācija uz Peloponēsu.
1085. gads. Atēnu karaļa Kodra nāve karā ar doriešiem. Karaliskās varas beigas Atēnās.
937. gads. Dzejnieka Hēsioda ziedu laiki.
907. gads. Dzejnieka Homēra uzplaukums.
895. gads. Argos karalis Fidons ieviesa precīzus mērus, svarus un naudu…
Jūs sakāt: "Vai tas ir stāsts? Šī ir pasaka! Tas ir tāpat kā izveidot tabulu pēc Kijevas Rusas hronoloģijas un tajā iekļaut datumus: tad Iļja Muromets nogalināja Lakstīgalu laupītāju, bet pēc tam Ruslans nogalināja Černomoru.
Grieķis, dzirdot šādus vārdus, apvainotos. Iespējams, viņš pats ir no dižciltīgas ģimenes, kura izcelsme meklē kādu no šeit minētajiem mitoloģiskajiem varoņiem. Spartas karalis Leonīds, Termopilu varonis, uzskatīja sevi par Herkulesa mazmazdēlu (atkārtojiet šo "diženo" 20 reizes!). Grieķi par cilvēka mūža ilgumu uzskatīja 70 gadus, dēla piedzimšanai labākais laiks ir dzīves vidus, 35 gadi. Leonīds nomira 480. gadā pirms mūsu ēras. Skaitiet no šī datuma 23 reizes 35 gadus (Leonīda mūžs un 22 viņa senču paaudzes), un jūs atradīsit sevi 1285. g. pirms mūsu ēras, tieši tajā laikā, kad parian galds apmetas Hercules. Kā var neticēt šādai hronoloģijai?
Šī ir slavenā zinātnieka, rakstnieka, antīkā zinātnieka un literatūras kritiķa Mihaila Leonoviča Gasparova pēdējā grāmata. Galu galā, kādi ir grieķu mīti? Bieži vien to saprot vienkārši kā senās Grieķijas pasakas. Bet mīts nav tikai jebkura pasaka: tā ir pasaka, kurai kādreiz ticēja. Viņi ticēja, ka dievi valda pār pasauli, ka lieli varoņi staigā pa zemi un cīnījās ar briesmoņiem un viens ar otru, parādot varonības un goda brīnumus. Sengrieķu mīti krievu valodā tika pārstāstīti vairāk nekā vienu reizi. Taču piedāvātais atstāstījums atšķiras no jau esošajiem ar to, ka gandrīz pirmo reizi grieķu mitoloģija tiek pasniegta nevis kā neviendabīgu varonīgu sižetu kopums, bet gan kā vienota dievu un cilvēku attiecību vēsture, kuras sākums ir pasaules un cilvēku radīšana, kulminācija ir dievu uzvara ar cilvēku palīdzību pār tumsu ar dabas spēkiem ("gigantomātija") un noslēgums - dieviem jau nevajadzīgā cilvēku varoņu pašiznīcināšanās. , divos pasaules karos, pēc tā laika standartiem: Theban un Trojas. Lai pabeigtu attēlu, Pielikumā ir M. L. Gasparova stāsts par Peleju, kas nekad nav publicēts, un divas pasakas: par Hercules un par Cupid un Psihi. "Peleusa stāsts" ir interesants ar to, ka tajā no aculiecinieka skatpunkta ir parādīti daudzi labi zināmi mitoloģiski notikumi, piemēram, Kalidonijas medības, argonautu karagājiens, aizvēsture un paša Trojas kara gaita. un to tiešais dalībnieks, kura vērtējumi ne vienmēr sakrīt ar vispārpieņemtajiem. Un "Pasaka par Herkulesu" un "Pasaka par Kupidonu un psihi" mums diezgan pazīstamie sižeti tiek pārstāstīti šim žanram neparastā krievu tautas pasakas stilā, kas rada diezgan negaidītu efektu. Tas viss un vēl vairāk šajā grāmatā. Izklaidējoša mitoloģija: Senās Grieķijas pasakas (Mihails Gasparovs)
Senās Grieķijas kultūrai bija liela ietekme uz mūsdienu Eiropas un Krievijas kultūras veidošanos. To pētot, paveras daudz interesanta un pārsteidzoša. Šī Mihaila Gasparova sarakstītā grāmata atklāj senās Grieķijas kultūras iezīmes. Tas ir uzrakstīts brīvā stilā un ir viegli lasāms, taču tajā pašā laikā informācijai tajā ir enciklopēdiska vērtība.
"Izklaidējošā Grieķija" būs interesanta gan mazajiem lasītājiem, gan pieaugušajiem. Tas paver visu Senās Grieķijas pasauli, ietekmējot visas tā laika sabiedrības sfēras. No grāmatas lasītāji varēs uzzināt par politikas iezīmēm, par to, kā notika pāreja no tirānijas uz demokrātiju. Ar politiku cieši saistīti kari, ekonomika un reliģija. Stāsts sākas ar mitoloģiju, un nedaudz vēlāk saproti, cik spēcīga tolaik bija mitoloģijas ietekme uz politiku.
Autors neapiet radošumu, runājot par arhitektūru, tēlotājmāksla, teātris. Viņš stāsta, kā attīstījusies filozofija, medicīna un zinātne. Grāmatas lielais nopelns ir tas, ka tā stāsta par tautas dzīvi, par viņu priekšstatiem. Pateicoties tam, ir jūtams īpašais Senās Grieķijas gars. Grāmata netiek uztverta kā sauss stāstījums par vēsturiskiem notikumiem. Viss tiek parādīts caur seno grieķu pasaules uzskatu prizmu, tāpēc lasītājs var uzzināt ne tikai faktus, bet arī saprast, kāpēc noticis tas vai cits notikums. Šeit katrs lasītājs varēs atrast sev interesējošo informāciju par jebkuru tēmu neatkarīgi no tā, uz kādu dzīves sfēru tā attiektos. Grāmata tiek lasīta ar aizrautību un sniedz izpratni par pagātnes saistību ar tagadni, ar mūsu mūsdienu pasauli.
Mūsu vietnē jūs varat bez maksas un bez reģistrācijas lejupielādēt Gasparova Mihaila Leonoviča grāmatu "Izklaidējošā Grieķija" fb2, rtf, epub, pdf, txt formātā, lasīt grāmatu tiešsaistē vai iegādāties grāmatu interneta veikalā.
