Собор Успіння. Московський успенський собор

Простий, але водночас і величний храм є взірцем соборної архітектури. Це одна з найстаріших будівель Москви. Протягом кількох століть був кафедральним храмом Росії.

З історії Успенського собору

Знахідки археологів показали, що там, де зараз розташований Успенський собор, ще наприкінці 12 століття була дерев'яна церква. А наприкінці 13 століття син Олександра Невського Данило збудував на самій високій точціМосковського Кремля - ​​кам'яний храм, який став першою кам'яною будовою Москви. У 1326 митрополит Петро подав ідею князю Івану Каліті спорудити новий храм. Собор урочисто заклали 4 серпня 1326 року. У північній частині церкви Петро власноруч влаштував собі гробницю. Храм будувався рік, але до освітлення храму 25 серпня 1327 він не дожив. З того часу майже 150 років служила святиня.

У 1472 році, коли церква зовсім занепала, було вирішено побудувати новий більший за розмірами храм. За зразок було взято Успенський собор у Володимирі. Але новий храм було вирішено збудувати і ширше і довше. Будівництво велося під керівництвом майстрів Кривцова та Мишкіна. Але завершити роботу не вдалося. 20 травня 1474 року храм зруйнувався. Одна з причин - землетрус, що стався в столиці, а можливо розчин для кладки був занадто рідким. Майже рік храм лежав у руїнах. Іван III запросив з Італії архітектора Арістотеля Фіораванті. З 1475 до 1479 року велося будівництво храму. Як і годиться за канонами православ'я, храм був споруджений п'ятиголовим, шестистовповим і п'ятиапсидним. Виконаний із білого каменю. Частина конструкцій побудована із цегли. Як і інші будівлі Москви, храм кілька разів горів. Тому багато разів його відновлювали. В 1547 після пожежі за указом Іоанна Васильовича (Грозного) куполи були вкриті позолоченими мідними листами. У золоту раку було переведено мощі митрополита Петра. У цьому року вперше було здійснено вінчання на царство Івана IV. Тут відбувалася коронація всіх російських імператорів. У 1624 році було виконано зміцнення склепінь храму. У XIV – XVII ст. у ньому ховали глав російської церкви – митрополитів та патріархів.

Під час Вітчизняної війни 1812 багато цінностей було перевезено до Вологди . А те, що залишилось у храмі, було пограбовано солдатами Наполеона. Так із гробниць святителів залишилася лише рака митрополита Іони. У 1911-1915рр. було виконано реставрацію святині під керівництвом архітектора І. Машкова. Торішнього серпня 1917 року тут було відкрито Всеросійський Помісний Собор Православної Російської церкви. Їм було ухвалено рішення про відновлення патріаршества в Росії. Після революції у 1918 році храм було закрито. З 1955 храм працює як музей. З 1991 року входить Державний історико-культурний музей-заповідник "Московський Кремль". Тут з благословення Патріарха на окремі свята проводяться богослужіння.

Архітектура Успенського собору Московського Кремля

Будівництво церкви виконувалося щодо особливо урочистих обрядів. Тому і архітектура і оздоблення храму відповідають святковій обстановці. Архітектор Аристотель Фіораванті не просто повторив образ Успенського собору у Володимирі. У його творі відчуваються віяння візантійського та романського, готичного та російського мистецтва. Він об'єднав ці стилі так, що новий Успенський собор Московського Кремля представляється нам як храм усієї Російської держави. Храм викладено з невеликих блоків білого каменю та відрізняється монолітністю. У літописі зазначено, що будівля виглядає "як єдиний камінь". Стовпи храму зроблені круглими. Сучасники дивувалися його "величністю і висотою, і світлістю та простором". Всередині храму ми відчуваємо простір та широту. А гарне освітлення піднімає настрій і створює святкову атмосферу.

Оздоблення Успенського собору Московського Кремля

Розпис стін, ікони та різноманітне начиння у храмі є витворами мистецтва світового значення. Як зазначав літописець, люди, які прийшли в храм і бачачи його красу, відчували себе, «як на небесах стоять».

Храм відомий своїми розписами. Спочатку вони були виконані у 1482-1515 pp. Наново храм було розписано у 1642-1644 роках. Існуючий розпис виконали 150 художників на чолі з царськими майстрами Іваном та Борисом Паїсеїними та Сидором Поспєєвим. Архітектура та стінопис створили склепіння у вигляді неба. У розділах ми бачимо образи бога. У верхній частині стін – ілюстрації євангелії. У двох наступних ярусах – Житіє Богоматері. У нижній частині – зображення семи Вселенських соборів. Із західного боку ми бачимо композицію "Страшний Суд". Віруючі розуміють, що за праведне та грішне життя доведеться відповідати. На круглих стовпах зображено численні постаті мучеників. У розписі храму брав участь відомий іконописець Діонісій. Живопис представлений 249-ма сюжетними композиціями та 2066-ма окремими фігурами.

У храмі зібрано найбагатшу колекцію ікон. Частина була написана для храмів Москви , інша для церков інших стародавніх міст Русі. Найбільшою святинею серед ікон є ікона Божої Матері Володимирської. Знаходилася вона у Вишгороді, потім у Володимирі. В 1395 для захисту проти навали хана Тамерлана вона була перевезена Василем I до Москви. Також тут знаходяться такі цінні ікони як Богоматір Одигітрія та "Святий Георгій", "Трійця" та інші.

Величезний іконостас 1653 займає всю широку стіну храму. Перед ним знаходяться мелені місця. Царське розташоване біля лівого стовпа. Воно примітне тим, що царі та цариці, крім цесаревича Павла Петровича, тут ніколи не вставали. Патріарше місце – біля правого стовпа. У патріаршого місця, розташованого праворуч, можна побачити палицю митрополита Петра з чорного дерева. Мономахів престол, виготовлений з горіхового дерева, – третє великокнязівське місце. Створено воно було в 1551 для першого російського царя Іоанна Грозного. Знаходиться воно навпроти південного болю. На різьблених пластинах зображено легенду отримання київським княземВолодимиром Мономахом символів царської влади від візантійського імператора Костянтина Мономаха. У вівтарі храму зберігається найцінніша реліквія християнства – один із цвяхів, якими прибивали Ісуса Христа до хреста – Цвях Христа Господнього.

У храмі ми бачимо і пам'ятники декоративно - прикладного мистецтва. Серед визначних пам'яток – срібне панікадило з квітами та гірляндами вагою 328 кг, відлите після відступу армії Наполеона на згадку про перемогу. Як зразок ливарної справи представлений ажурний намет для зберігання церковних реліквій, створений 1624 р. майстром Дмитром Сверчковим. У 1625 році в намет, в золоту скриньку була поміщена частина від нібито справжнього одягу Христа, надісланого царю Михайлу Федоровичу перським шахом Аббасом I. Південні вхідні двері храму називаються Корсунськими воротами. Вони прикрашені золотом, тому часто називають Золотими.

Успенський собор Московського Кремля як усипальниця

З 1326, коли в храмі був похований митрополит Петро, ​​храм став усипальницею митрополитів, а пізніше - і російських патріархів. У храмі знаходяться 19 гробниць. Наприкінці 16 століття стали встановлювати надгробки з білокам'яними епітафіями. Там, де встановлені високі намети, поховані святі єреї. Чудотворці Петро та Іона, Філіпп та Єрмоген поховані у дерев'яних раках з металевими пластинами.

Відвідавши Соборну площу, Ви побачите Успенський собор Московського Кремля – унікальний музей просто неба, що зберігає найцінніші церковні реліквії.

Католик за віросповіданням, військовий інженер і геніальний архітектор Арістотель Фіораванті побудував головний собор Московського царства, найкрасивішу в Росії фортецю на Боровицькому пагорбі, пережив опалу, війну та в'язницю і назавжди залишився в історії російської держави.

Людина епохи Відродження

Майже кожен росіянин хоч раз бував у Московському Кремлі та знає, що там на Соборній площі столиці стоїть головний храмПравославна Русь - патріарший кафедральний собор Успіння Божої матері, або просто Успенський собор. Той самий, де вінчали на царство російських царів і зараз служить патріарх. Знаменитий храм настільки увійшов у наше життя, що мало хто замислюється про дивовижний історичний парадокс, адже цей символ православ'я та культурних традицій Русі побудував італієць, католик за віросповіданням, Аристотель Рудольфо Фіораванті.

Нова епоха – нові завдання

Друга половина XV століття принесла воістину доленосні зміни у життя Русі. З конгломерату ворогуючих між собою невеликих князівств, змушених постійно озиратися на Орду, вона перетворилася на сильну державу, яка відразу висунулася до найбільших у Європі. Татарське ярмо пішло в минуле - проти єдиної російської сили хани були приречені. Напевно, формальне звільнення могло статися й раніше, адже ментально Русь була готова до єднання ще за часів Куликівської битви, та завадила московська усобиця, яка, по суті, вкрала у нашої країни півстоліття.

З народженням нової незалежної держави постало питання про символи влади, державні регалії та атрибути. У середньовічному суспільстві до цього ставилися серйозно. Природний перебіг речей диктував відродження православних традицій- Константинополь упав, і Москва ніби підхопила увінчаний двоголовим візантійським орлом прапор. Тепер місто стало іменуватися «Третім Римом», а значить, і виглядати мав би стати попередникам.

Насправді ж столиця Великого князівства Московського була непрезентабельна. Віковий білокам'яний Кремль після численних воєн і пожеж виглядав шкода, до того ж він безнадійно застарів з погляду фортифікації - адже його будували ще до появи артилерії. Побудований ще за Каліти та митрополита Петра Успенський собор, якому минуло півтора століття, ніяк не підходив на роль центрального храму нової держави як через розмір, так і через ветхість. Іван III з боярами вирішив затягнути пояси, але особу держави оновити. Почали з відновлення стін (1462 рік), а ось собор на вимогу митрополита Пилипа вирішили будувати новий.

У цей час на Русі не було досвіду будівництва великих кам'яних храмів. Старий, ще домонгольський досвід зведення великих соборів у Києві, Новгороді та Володимирі канув у Лету разом із їхніми творцями, а у XIII-XIV століттях частіше споруджували церкви невеликі – так узимку опалювати легше і будувати можна без креслень

Спробували впоратися самотужки – запросили доморослих майстрів Кривцова та Мишкіна. У квітні 1471 з усіма почестями собор заклали. За три роки звели білокам'яні стіни «під склепіння», але в ніч на 20 травня 1474 споруда впала:

«Бути боягуз у місті Москві і церква св. Богородиці, зроблене вже до верхніх камор, попадеться о 1 годині ночі, і храми все потряслися, як і землі поколебатися».

Землетруси в наших широтах є рідкістю, на нього ніхто не закладається. А цей «трясіння» трапився в дуже невдалий момент: стіни вже стояли, а дах, що скріпляє, - ще ні. Це і відіграло фатальну роль. Хоча, за повідомленнями літопису, були претензії до якості будівельного розчину. Так чи інакше, все треба було починати знову.

Отут і виникає ідея запрошення майстра з-за кордону. Справа в тому, що в цей час на Русі не було досвіду будівництва величезних кам'яних храмів. Старий, ще домонгольський досвід зведення великих соборів у Києві, Новгороді та Володимирі канув у Лету разом із їхніми творцями, а XIII-XIV століттях частіше споруджували церкви невеликі - так взимку опалювати легше і будувати можна без креслень. Специфіка будівництва великих будівель з важкими куполами вимагала точних розрахунків, математичних навичок і, головне, інженерних технологій.

Питання, звідки запрошувати майстрів, не стояло - законодавцем світової архітектурної моди була Італія, де епоха Відродження почалася майже на віки раніше, ніж у всій Європі. До того ж саме італійці стали продовжувачами великих візантійських архітектурних традицій, які переселилися туди разом із втікачами із захопленого турками Константинополя. І ще один важливий нюанс: до цього моменту у Москви з'явився прямий зв'язок з Італією: в 1472 Іван III вінчався (у тимчасовому дерев'яному Успенському соборі) з племінницею останнього візантійського імператора Зоєю (Софією) Палеолог, яка виховувалася в Римі. Мабуть, без її протекції не обійшлося, особливо коли йшлося про вибір конкретного майстра.

Нащадковий зодчий

Уявний портрет Арістотеля Фіораванті пензля Лоренцо Лотто

Зображення: ru.wikipedia.org

У дореволюційних книгах можна зустріти думку, що Аристотель - це прізвисько, яке майстер заслужив за свою мудрість. Але це не так. Грецьке ім'я йому було надано при народженні, що підтверджують документи. У період раннього Відродження це було модно.

Аристотель народився у Болоньї у ній потомствених архітекторів. З дитинства хлопчик варився у творчому дусі, тож іншого шляху в нього, по суті, й не було. У той час не було суворого поділу на вчених, майстрів, механіків, художників - люди, що шукали, прагнули займатися всім. Дух відродження був всеосяжним, йшов зсередини людей, а юний Аристотель увібрав його з пелюшок.

Перша згадка про Арістотеля як професіонала відноситься до 1436, коли юнакові ледве минуло двадцять. Тоді він брав участь у виливку дзвона для вежі Арінго (до речі, перебудованої його батьком) і вигадав хитру пристосування для підняття дзвона на самий верх.

Простоявши два дні, вежа впала, притиснувши кількох людей. Виявилось, що вода підмила фундамент. Зодчий дуже переживав про те, що сталося, і пообіцяв ніколи не повертатися до Венеції.

З 1447 Аристотель працює самостійно, займаючись зведенням досить складних архітектурно-будівельних комплексів. У 1455 Фіораванті пересунув дзвіницю Делла Маджоне, причому це була перша будівля в Болоньї, переміщення якого було документально засвідчено. 24-метрову дзвіницю було пересунуто на 13 метрів, що дозволило звільнити місце для нової будівлі міського магістрату. Оскільки така непроста робота була проведена за короткий термін і з великим мистецтвом, міська рада надала молодому майстрові звання старшини ложі мулярів і поклала довічне матеріальне забезпечення.

Досить швидко рідне місто стало тісним майстру, до того ж у нього виникли розбіжності з представниками ради. Аристотель реставрував стародавній міст Павії, влаштовував Пармський канал, пересував вежу Святого Ангела у Венеції. Останній досвід був трагічним: простоявши два дні, вежа впала, притиснувши кількох людей. Виявилось, що вода підмила фундамент. Зодчий дуже переживав про те, що сталося, і пообіцяв ніколи не повертатися до Венеції.

Потім Арістотель працював на півночі Італії у міланського герцога Франческо Сфорці: будував канали та шлюзи, реставрував фортечні стіни, пересував вежі та дзвіниці. Через сім років він повернувся до Болоньї вже знаменитим на всю країну та шановним майстром. У 1464 Фіораванті отримав запрошення від угорського короля Матьяша Корвіна, але три роки не міг виїхати - його не випускала болонська ложа мулярів. У Будапешті Фіораванті показав себе у всьому блиску: він будував мости через Дунай та створював сучасні укріплення. Заслуживши подяку короля і заробивши чималі гроші, архітектор повернувся до Болоньї.

Потім були замовлення в Римі і чергове повернення до Болонії, а потім вибухнув скандал: заслуженого майстра було звинувачено у фальшивомонетництві та ув'язнено. Його позбавили всіх титулів та привілеїв. Через деякий час звинувачення начебто було знято, але осад, як кажуть, залишився. Ось тут і настало запрошення московського государя, передане майстру російським послом Семеном Толбузіним. Подумавши, шістдесятирічний метр прийняв пропозицію і в компанії сина Андреа та учня П'єтро вирушив на край світу. До речі, архітектор мав на руках запрошення від турецького султана, але він обрав Москву.

Найросійськіший храм Русі

І висотою, і світлістю, і дзвінкістю, і простором, так само перш за все не бувало на Русі, крім Володимирської церкви; а майстер – Арістотель.

Зображення: wikimedia.org

Напевно, Росії варто дякувати фортуні, яка відправила до нас одного з найяскравіших представників епохи Відродження і, можливо, найкращого інженера свого часу. Інакше Москва виглядала б зовсім інакше.

Головним завданням, поставленим перед Аристотелем у Росії, було будівництво центрального кафедрального собору, який мав відбивати велич держави і православ'я. Другим завданням було будівництво нової фортеці дома московського Кремля, у разі, розробка генерального плану.

При цьому Іван III Васильовичхотів, щоб Успенський собор був на вигляд типово православним, російським. Дорогою з Італії Аристотель проїжджав через Новгород і Псков (добиралися через німецькі землі та Балтійське море), потім спеціально їздив у Суздаль та Володимир. У результаті саме володимирський Успенський собор було вирішено взяти за зразок. Це був важливий вибір: не візантійські мотиви знаменитих Софійських соборів Новгорода, Києва та Константинополя, саме хрестово-купольний тип володимирського храму.

Ніколи раніше російським майстрам не вдавалося створювати такий величезний вільний простір, досягти такої легкості та свободи

Щоб по-справжньому оцінити велич і гармонійність цієї споруди, подивіться нею з півдня, від Москви-ріки. Вийдіть із Соборної площі, перейдіть через дорогу і біля парапету оберніться. Зверніть увагу, наскільки стрункий, легкий і пропорційний храм. Його величезні розміри не тиснуть на людину, вони зовсім не помітні оку ... Тільки коли помічаєш людей біля підніжжя собору, стає зрозуміло, наскільки він грандіозний!

Собор стоїть на вершині Боровицького пагорба. Він будувався так, щоб його було видно здалеку, насамперед із Москви-річки, яка була головним транспортним шляхом. Він височів над Москвою, адже решта будинків була набагато нижчою. Зараз собор у кільці інших будівель і ми позбавлені можливості побачити його в контекстному просторі, на який розраховував автор. Що ж, доведеться увімкнути уяву.

З «Книги про обрання на царство великого государя, царя та великого князя Михайла Федоровича»

Фото: Зображення: Global Look Press

Зверніть увагу - у собору немає звично виступає на схід апсидної частини. Тобто вона є, але прихована декоративною стінкою. А якщо придивитися, то помітно, що стінка не вертикальна, а похила, що розширюється вниз. Це один із нюансів, завдяки яким створюється візуальна легкість та стрункість.

Але головне – усередині. Ніколи раніше російським майстрам не вдавалося створювати такий великий вільний простір, досягти такої легкості та свободи. Собор «дзвінкий», як зазначив один його сучасник. Це стало можливим завдяки геніальному почуттю гармонії автора та новим технологіям, які він використовував.

за зовнішньому виглядумосковський Успенський собор нагадує володимирського попередника, але технологічно він зовсім інший. Усередині білокам'яних стін знаходиться цегляна кладказ цегли зроблено перекриття. Аристотелю довелося збудувати в Москві цегельні заводи (вони розташовувалися біля Андроннікова монастиря), оскільки якість тієї цегли, яку робили в нас раніше, не відповідала її вимогам. З цегли зроблено також стовпи, на яких тримається склепіння, перекриття, хрестові склепіння, завдяки яким величезні барабани куполів немов висять у повітрі. Замість звичних дерев'яних балокмайстер використовував металеві скріпи, а за якістю розчину він стежив особисто.

: тут постачали великих князів, а удільні присягали їм на вірність, вінчали на царство, коронували імператорів. В Успенському соборі зводили до сану єпископів, митрополитів і патріархів, оголошували державні акти, служили молебні перед військовими походами та на честь перемог.

Історія

Перша кам'яна будівля собору, "церква кам'яна на Москві на площі", була закладена в році першим Московським митрополитом святителем Петром і князем Іоанном Калітою, на місці раніше існувала, як передбачається дерев'яною. Поштовхом до будівництва послужило набуття Москвою статусу першопрестольного міста. Московський Успенський собор – перша кам'яна церква Москви – був покликаний замінити Володимирський Успенський собор як головний храм Русі. У тому ж році святитель Петро упокоївся в соборі і був похований з північного боку храму, поблизу жертовника. На честь преподобного митрополита князь Іоанн Каліта влаштував у соборі боковий вівтар на честь Поклоніння веригам апостола Петра. Собор був освячений 14 серпня святителем Прохором Ростовським напередодні свята Успіння Богородиці .

Незабаром після цього собор було перетворено на музей. Створюючи його експозицію, співробітники намагалися максимально зберегти його інтер'єр. Завдяки постійним реставраційним роботам практично всі ікони та розписи були розкриті з-під пізніх записів. При цьому наукової реставрації собору за радянських часів не проводили.

Богослужіння у соборі відновились у році.

Архітектура

Іконостас

Іконостас собору було створено року з ініціативи патріарха Никона . У його шістдесяти дев'яти іконах ілюстровано всю біблійну історію людства. Верхній ряд - праотецький - старозавітний період, що передував втіленню Христа. У наступному, пророчому ряді зображені пророки перед Богоматір'ю Знаменням, вони тримають сувої з текстами пророцтв про Христа. У святковому ряду вміщено ікони, присвячені основним подіям життя Христа. Головним є Деїсний чин, що нагадує про Друге пришестя: перед Христом-Вседержителем чекають у молитовних позах Богоматір, Іоанн Предтеча і, відповідно до грецької традиції, – дванадцять апостолів.

Ікони

Зібрання ікон XII-XVII століть в Успенському соборі є одним із найбагатших у світі. Більшість їх було написано в Москві для соборів XIV і століть, інші були привезені до Москви з давніх міст у період збирання російських земель. Можна відзначити найдавнішу російську ікону - двостороння "Богоматір Одигітрія" та "Святий Георгій", "Спас Яре око", "Трійця", два списки "Богоматері Володимирської", храмовий образ "Успіння", "Предста цариця", "Апостоли Петро і Павло" "Митрополит Петро в житії" та багато інших. З ім'ям святителя Петра Московська пов'язана невелика ікона, іменована "Богоматір Петрівська", яку за переказом написав він сам, і яка згодом зберігалася в Успенському соборі як одна з головних московських святинь.

У Московському Кремлі Успенський собор є головною святинею країни, де зосереджені найважливіші атрибути цієї святості: гробниці святителів та ікони. Історія створення Собору налічує не одне століття, з нею пов'язані імена багатьох значимих Росії людей.

Історія становлення

Успенський собор став символом нової Русі, яка почала переміщатися з другої половини XII століття на Північний Схід до міста Володимира, де князь Андрій Боголюбський створив нове зосередження життя русичів, альтернативу Києву. У його час було споруджено Успенський храм у місті Володимирі, найбільший шедевр домонгольської Русі. До певної міри він став прототипом майбутнього Успенського собору міста Москви.

Собор Успіння Пресвятої Богородиціу Кремлі, Москва

Але перш ніж з'явився такий храм у Москві, цьому передували деякі події:

• молодший син великого князя Олександра Невського, князь Данило, отримує в спадок невелике місто Москву та її околиці;
• за час свого правління святий князь Данило зміг значно розширити межі свого князівства, приєднавши до Московського князівства Коломна та Переславль-Залеський;
• Діти князя, Юрій та Іван I Калита, ще більше розширили межі свого князівства, але перш за все створили основу для майбутнього Російської держави.

Саме за князя Івана Каліти був побудований перший Успенський собор міста Москви. Він спочатку був пов'язаний з ім'ям святителя Петра, який переселився з Володимира до Москви на запрошення князя Івана.

1. Митрополит Київський Петро в 1325 переїхав з Володимира до Москви, де на його наполягання і був закладений в 1326 храм, який освятили 4 серпня 1827 року.
2. Сам митрополит Петро не дожив до освячення, але був похований у самому соборі. Надалі до храму були прибудовані три бокові вівтарі: в 1329 році на честь Поклоніння чесним веригам апостола Петра, Похвали Богородиці (1459) і на честь святого Дмитра Солунського.
3. Наприкінці XV століття, саме у 1474 року почали будувати новий собор. Будівництво було доручено псковським майстрам Мишкіну і Кривцову, вже були майже збудовані стіни, але через неправильні роботи Успенський собор обрушився.

Дружина великого князя Івана ІІІ Софія Палеолог запропонувала чоловікові запросити майстра з-за кордону. До Італії був відправлений посол, який запросив досвідченого майстра - Аристотеля Фіораванті.

Цікавий факт! Фіораванті був не тільки вмілим архітектором, а й інженером та зброярем.

Перш ніж розпочати будівництво, він добре вивчив зразки російського зодчества домонгольського періоду, побувавши у Володимирі та інших містах, де збереглися кам'яні церкви. Храм був закладений у 1475 році, а в серпні 1479 року було здійснено його освячення.

Надбрамна ікона Пресвятої Богородиці в Успенському соборі

Важливо! Напевно, це не випадковість, що на наступний рік після закладання старого Успенського собору в 1326 московський князь Іван Калита отримав в Орді ярлик на велике князювання, і з цього моменту почалося фактичне піднесення Москви. А наступного року після освячення нового собору в 1480 році Російська держава звільнилася від монгольського ярма.

Після Жовтневої революціїнова влада заборонила богослужіння в храмах Кремля. Остання служба у соборі була здійснена на Великдень 1918 року. З 1922 Успенський собор став частиною музею «Московський Кремль», але для відвідувачів він був відкритий тільки в 1955 році. Богослужіння в храмі відновилися в 1990 році, проте, відбуваються вони лише у великі свята і потрапити на них можна за запрошеннями.

Опис собору

Зразком для храму став собор на честь Успіння Богородиці у Володимирі. Перед Аристотелем Фіораванті стояло завдання значно розширити внутрішній простір храму, а також дотримуватися традицій російської архітектури, що йому чудово вдалося. Архітектурні елементихраму виконані таким чином:

Успенський собор виглядає як єдине ціле, створюється відчуття, що він просто виточений із одного великого білого каменю.

Цікавий факт! Щоб збільшити внутрішній об'єм Арістотель Фіораванті в конструкції храму використовував хрестові склепіння, товщина яких одна цегла, а також металеві зв'язки всередині стін та прорізні. Таке рішення історія російської архітектури було застосовано вперше.

Святині

В Успенському соборі з 1395 року і до Жовтневої революції знаходилася головна святиня домонгольської Русі Володимирська іконаБожої Матері. Нині ця ікона знаходиться у храмі на честь святителя Миколи Чудотворця у Толмачах, він є будинковим храмом Третьяковської галереї.

Цікаво! За переказами, ікона завжди сама вибирала місце, де їй знаходитись, тепер це невеликий храм Москви.

З тих святинь, що нині перебувають у соборі, збереглися ікони:

• Божої Матері "Влахернська". За переказами, вона була написана євангелістом Лукою і з Антіохії потрапила до Константинополя, а в 1653 була передана в дар російському царю Олексію Михайловичу. Сама ікона виконана в техніці воскомастики, тобто вона як би рельєфна, а як мастика використовувався віск з частинками мощей багатьох святих;
• Петрівська ікона Божої Матері. Вважають, що вона була написана самим митрополитом Петром під час перебування його ще ігуменом на Волині, він подарував її митрополиту Київському Максиму, який привіз ікону до Володимира, а потім вона опинилася у Москві;
• Корсунська ікона Божої Матері. Переказ стверджує, що ікона була написана євангелістом Лукою з самої Богородиці, а список цієї ікони було перенесено до Корсуня під час Хрещення князя Володимира. Спочатку вона знаходилася в Новгороді, а потім була перенесена до Москви.

Також мощі святителів Московських:

Святі мощі першого російського патріарха Іова, і навіть святого патріарха Гермогена. Крім цього, в Успенському соборі зберігаються такі реліквії християнського світу, як Цвях Господній та палиця святого митрополита Петра Московського.

Унікальний настінний живопис та іконостас собору XVII з численними знаменитими по всьому світу іконами, серед яких: «Спас Яскраве око», «Спас у силах», «Спас Златі власи».

Престольні свята та адреса

Крім нього, ще є три межі:

• на честь апостолів Петра та Павла (12 липня);
• Похвала Богородиці (5-й тиждень Великого посту у суботу);
• на честь святого великомученика Димитрія Солунського (8 листопада).

Але Успенський собор можна відвідати будь-коли, крім четверга, як музей, який діє з 10-00 до 17-00, а в період з 15 травня по 30 вересня з 9:30 до 18-00.

Дістатися Успенського собору, який розташований на Успенській площі Московського Кремля, для цього краще скористатися метро і дістатися станції «Бібліотека ім. В. І. Леніна» або «Олександрівський сад».

Успенський собор Московського Кремля

Успенський Собор – головний собор московського Кремля. Саме в ньому проходили коронації на царство, тут хрестили та вінчали російських царів та імператорів. У цій церкві молилися перед військовими походами, тут обирали Патріархів усієї Русі. У Храмі відбувався земський собор 1613, коли на царство був обраний Михайло Романов.

Історія

Ще у дванадцятому столітті на місці сучасного собору розташовувалась дерев'яна церква. За Івана Каліти цю споруду знесли і звели перший собор, який освятили на честь Успіння Пресвятої Богородиці. А за Івана III було вирішено збудувати новий Храм, оскільки будівля сильно занепала.

Спочатку будівництвом займалися російські архітектори, але вони помилилися в розрахунках, і щойно зведена будівля впала. Тоді дружина Івана III, візантійська принцеса Софія, порадила своєму монаршому чоловікові звернутися до італійських майстрів, і був запрошений знаменитий болонський архітектор Аристотель Фіорованті. Майстер не знайомий з особливостями російської архітектури, але підійшов до справи дуже відповідально. Спочатку він вивчив Успенський Собор у Володимирі (саме у цьому Храмі відбувалося Вінчання на Царство до будівництва Московського Собору). Тільки після цього Фіорованті розпочав роботу.

Будівництво проводилося за рекордні для того часу терміни: вже за чотири роки Храм освятили і розпочали перші Богослужіння.

Вінчання на Царство та Коронації Імператорів Російських

З Успенським Собором Кремля пов'язано багато важливих моментів історія Росії. Тут Іван III розірвав на клаптики Ханську грамоту, тим самим звільнивши Русь від багаторічного ярма. Тут же стали проводитися Вінчання на Царство, перше сталося в 1547, коли на престол зійшов Іван Iv (Грозний).

З важливих віх історії Успенського Собору можна назвати:

• 1547 - Вінчання на Царство Іоанна IV;
• 1613 - Вінчання на Царство Михайла Федоровича, першого представника династії Романових;
• 1682 - останнє Вінчання на Царство (Петро I і Іван V);
• 1724 - перша Коронація жінки-імператриці (Катерина Перша);
• 1728 - перша Коронація Імператора (Петро II);
• 1896 - остання Коронація Імператора.

Царські Вінчання в Успенському Соборі проходили урочисто та пишно. Головним елементом була Шапка Мономаха, яка вважалася символом влади та мудрості. При імператорських коронаціях використовували також корону, мантію, імператорський ланцюг, меч та інші атрибути, деякі з яких виготовляли спеціально для коронації конкретного монарха. Наприклад, у музеї Успенського Собору можна побачити трон, який новгородські різьбярі виготовили Івана Грозного.

Поховання Патріархів

Успенський Собор також є місцем поховання Російських Патріархів та Митрополитів. Найдавніше поховання – мощі Святителя Петра. Це перший житель Москви, зарахований до Обличчя Святих. Саме Петро був ініціатором будівництва першого Успенського Собору, який звели за Івана Каліти. Там і спочивали його мощі. Коли йшло будівництво нового Храму, мощі лежали в церкві Іоанна Богослова, а після висвітлення були перенесені до нового Собору.

Успенський Собор став усипальницею для Митрополитів, та був, з кінця шістнадцятого століття, для російських Патріархів до заснування Священного Синоду. Востаннє поховання зробили в 1700 році, коли помер останній російський Патріарх Адріан. У храмі поховано 19 патріархів та митрополитів, крім позбавленого сану Нікона, могила якого знаходиться у Новому Єрусалимі.

Митрополитів поховано у вівтарі вздовж північної стіни. Могили патріархів розташовуються вздовж західної та південної стін. На могилах вміщено невеликі надгробки з епітафіями.

Війна 1812 року

Під час нашестя Наполеона Успенський Собор сильно постраждав. Увірвавшись до Кремля, французькі солдати перетворили Храм на стайню. При відступі Собор був повністю розграбований, звідти вивезли все золото та срібло, було розорено іконостас, знято коштовні оклади з ікон. Перекази свідчать, що Бонапарт велів підірвати Храм, але дощ, що почався, постійно гасив гніт.

Після закінчення війни, зі срібла, яке вдалося відбити козакам у наполеонівських військ, було відлито панікадило «Урожай», яке помістили в Успенському Соборі. Зображення пшеничних снів, увитих виноградними лозами, символізують Святе Причастя.

Під час заворушень 1917 року Собор постраждав від обстрілу. Але пошкодження були незначними, і протягом року все було відновлено.

У 1918 р. у Храмі пройшло останнє Пасхальне служіння. Святу Літургію Дмитрівський Єпископ Трифон. Сам Ленін вийшов дивитися на Хресну ходу. Кажуть, що в цей момент Вождь Пролетаріату сказав слова «Востаннє йдуть». У цьому ж році Богослужіння було заборонено у всіх російських храмах.

У 1922 р. більшовики перетворили Собор на музей. При цьому із нього вилучили цінності: старовинні ікони, срібло. Храмовими цінностями було заплачено контрибуцію за умовами Брестського договору. Безцінні святині віддавали на вагу. Деякі експонати потрапили до Збройової Палати та Третьяковської галереї.

Існує ще одна легенда, пов'язана із радянським періодом Успенського Собору. Кажуть, що коли фашисти підступили до Москви, Сталін наказав відслужити молебень про дарування Порятунку від ворогів.

Богослужіння у Соборі було відновлено у 1990 році.

Архітектура Собору

Храм будувався італійцем, і хоча вважалося, що Фіораванті копіює Успенський Собор міста Володимира, у творінні майстра явно простежуються візантійські та готичні елементи. Особливо це помітно внутрішній будові: класичні російські квадратні стовпи замінені круглими, високі склепіння, багато повітря та простору.

Храм був викладений із білокам'яних блоків і виглядав єдиним, монолітним цілим. Як говорили сучасники: "Як один камінь".

Внутрішнє оздоблення

Початковий розпис храму виконали ще у п'ятнадцятому столітті. Однак згодом фрески та стінописні ікони зіпсувалися, і за Никона було вирішено заново розписати стіни. У роботах брали участь 150 художників під керівництвом придворних царських живописців Сидора Паспеєва та Паїсеїних Бориса та Івана. Стельовий простір розписувався під небо, на верхніх частинах стін зображені Євангельські сцени, із західного боку – «Страшний суд», а на круглих стовпах – Ліки Великомучеників.

В Успенському Соборі Московського Кремля міститься найбагатша колекція ікон. Спочатку головною Святинею Храму була ікона, написана Святителем Петром, зараз вона зберігається у Третьяковській галереї. А особливо шанованою Святинею стала Божа Матір Володимирська. Цей образ допоміг вберегти Росію при вторгненні Тамерлана, і тепер Володимирська Богоматір вважається покровителькою Русі.