Kas yra skaistumas. Andrejus!Kalbame apie vyrišką skaistybę.Ar tu už tai? vyriškas skaistumas

15.10.2016 20:15

Šiuo metu visuomenėje ir net medikų tarpe paplitusi nuomonė, kad fiziologinė abstinencijos nauda yra tik viduramžių religiniai prietarai ir mokslinis neišmanymas, ir tai nesuderinama su šiuolaikinėmis fiziologijos žiniomis.

Kai kurie gydytojai šią idėją naudoja siekdami savo komercinės naudos ir visuomenėje sukuria abstinencijos baimę, kuri tariamai sukelia nervų sistemos ligas ir neigiamai veikia bendrą sveikatą. Remdamiesi šiuo įsitikinimu, gydytojai ir psichoanalitikai kartais nueina taip toli, kad pataria jauniems vyrams naudotis prostitučių paslaugomis, teigdami, kad rizika susirgti venerine liga yra nepalyginama su žalingu poveikiu nervų sistemai dėl ilgo abstinencijos.

Tačiau tolesnis šio straipsnio tyrimas turėtų įtikinti bet kurį sveiką skaitytoją, kad viskas, kas parašyta aukščiau, yra melas ir kad susilaikymas iš tikrųjų negali pakenkti, o yra naudingas; ir kad kai yra kokių nors sveikatos problemų neseksualiems žmonėms, tai tik nesveiko seksualinio elgesio pasekmė. Atsižvelgiant į tai, kad spermoje labai daug tokių medžiagų kaip lecitinas, cholesterolis, fosforas, tampa aišku, kad šių vertingų medžiagų praradimas kartu su netinkama mityba yra nervų sistemos ir smegenų sutrikimų, o ne abstinencijos priežastis, priešingai. į absurdiškus korumpuotų psichoanalitikų teiginius .

Matėme, kad lytinių liaukų išskyros yra žmogaus gyvybinės energijos – tiek fizinės, tiek psichinės – pagrindas. Tai pasiekiama per spermos reabsorbciją. Taupyti spermą reiškia taupyti lytinius hormonus ir padidinti energiją, o netekti spermos – netekti hormonų ir mažėti energijos. Lėtinis lytinių hormonų trūkumas sukelia senėjimo simptomus.Sperma yra klampus skystis, turintis šarminę reakciją, labai daug kalcio ir fosforo, taip pat lecitino, cholesterolio, baltymų, geležies, vitamino E ir kt.. Vyras netenka apie 226 mln. spermatozoidai vienoje ejakuliacijoje, kuriuose yra daug lecitino, cholesterolio, baltymų ir geležies. Viena uncija spermos yra lygi 60 uncijų kraujo. Šiuo atžvilgiu daktaras Frederickas McCannas yra įsitikinęs, kad sėkla iš tiesų turi didelį potencialą, kaip tvirtino senovės mokslininkai.

Spermose yra didelės fiziologinės vertės medžiagų, ypač smegenų audinių ir nervų sistemos mitybai. Yra žinoma, kad spermatozoidų įsisavinimas per moters makšties sienelę labai teigiamai veikia moters organizmą, tas pats turėtų vykti ir vyro organizme, kuriame saugoma ši sėkla. Ir atvirkščiai, netekus spermatozoidų, organizmas turėtų netekti gyvybinės energijos ir vertingų medžiagų, reikalingų nervinėms ląstelėms maitinti, pavyzdžiui, lecitiną, kuris buvo sėkmingai naudojamas terapiniu būdu gydant neurasteniją dėl seksualinio pertekliaus.

Štai keletas faktų, įrodančių abstinencijos naudą:

1. Cheminė sudėtis spermatozoidai yra labai artimi centrinės nervų sistemos ląstelių sudėčiai (ypač cholesterolio, lecitino ir fosforo).

2. Per didelis spermos praradimas (per masturbacija , lytinis aktas, lytinis aktas, lytinis aktas, lytinis aktas, lytinis aktas su kontraceptinėmis priemonėmis) yra sekinantis ir žalingas kūnui ir smegenims.

3. Per didelis netyčinis spermos praradimas (naktinis išmetimas, spermatorėja ir kt.) neigiamai veikia nervų sistemą ir gali sukelti neurasteniją.

4. Tyrimais įrodyta, kad orgazmas kurį laiką slopina nervų sistemą, o piktnaudžiaujant dažnai sukelia lėtines nervų ligas (lytinę neurasteniją)

5. Abstinencija naudinga smegenims (nes išsaugomas vertingas lecitinas, kuris yra vienas svarbiausių smegenų komponentų). Daugelis didžiųjų genijų praktikavo susilaikymą, tarp jų Pitagoras, Platonas, Aristotelis, Leonardo Da Vinci, Nietzsche, Spinoza, Niutonas, Kantas, Bethovenas, Wagneris, Spenceris ir kt.

6. Profesoriaus Brown Saquard ir profesoriaus Steinako eksperimentai įrodo vyriškos sėklos jauninamąjį poveikį.

7. Žymiausi fiziologai, urologai, urogenitalinės sistemos specialistai, neuropatologai, psichiatrai, seksologai, ginekologai ir endokrinologai patvirtina fiziologinę abstinencijos vertę. Tarp jų yra Moll, Kraepelin, Marshall, Lydston, Talmey ir kt.

Profesorius von Gruber München, žymus seksologas, teigia, kad absurdiška manyti, kad sperma yra kenksminga, nereikalinga sekrecija kaip šlapimas, kurią reikia reguliariai šalinti. Sperma yra gyvybiškai svarbus skystis, kurį organizmas ne tik pakartotinai panaudoja seksualinio susilaikymo metu, bet per šią reabsorbciją turi teigiamą poveikį fiziologinei sveikatai, kaip patvirtina didieji genijai, beveik visą savo gyvenimą praktikuojantys visišką abstinenciją. Dr. Bernard S. Talmy, žymus amerikiečių ginekologas, laikosi tos pačios nuomonės ir mano, kad sperma, nesant dirgiklių, visiškai absorbuojama per sėklines pūsleles, todėl ilgainiui susilaikymas tampa lengvas ir įprastas.

Profesorius Alfredas Fournier, garsus fiziologas, pašiepia mintį „abstinencijos pavojus jaunuoliui ir kad per savo ilgametę medicinos praktiką jis niekada nesusidūrė su nė vienu iš šių atvejų. Kita vertus, profesorius Montegazza įsitikinęs teigiamu skaistybės poveikiu tiek kūnui, tiek smegenims. Dr. Johnas Harvey'us Kelloggas kaip pavyzdį pateikia daug žinomų sportininkų Senovės Graikija(kaip Astylos, Dopompos ir kiti, kuriuos paminėjo Platonas), kurie treniruočių metu praktikavo visišką abstinenciją, o tai prisidėjo prie jų neįprastai aukšto energijos lygio. Profesorius Furbringeris, išpuikęs vokiečių tyrinėtojas, rašo: „Seksualinis susilaikymas, priešingai nei mano šiuolaikinė medicina, nekenkia sveikatai“. Jis rašo, kad problemos bakalaurams kyla visai ne dėl abstinencijos, o dėl masturbacijos ir kitų geismo tenkinimo formų. Sekso specialistė Krafft-Ebing „susitaikymo ligas“ atmeta kaip mitą.

Ginekologas Loewenfeldas mano, kad visiškai įmanoma sveikam žmogui gyventi visiškai abstinencijai be jokio šalutinio poveikio. Profesorius, endokrinologas F.G. Lydstonas iš Ilinojaus universiteto: "Susilaikymas niekada negali būti žalingas. Be to, spermos susilaikymas sėklidėse dažnai turi teigiamą poveikį fizinei ir psichinei energijai." Chassaignac teigia, kad kuo žmogus sveikesnis, tuo jam lengviau praktikuoti visišką abstinenciją; abstinencija sunkiai sekasi tik patologiškai sergantiems žmonėms su nesveika nervų sistema. Garsus tyrinėtojas Actonas rašo, kad paplitusi klaidinga nuomonė apie abstinenciją kaip lytinių organų atrofijos ir impotencijos priežastį yra rimta klaida.

Įtikinamų įrodymų apie abstinencijos naudą gaunami seksualinio orgazmo tyrimai. Havelockas Ellisas savo „Sekso psichologijos studijose“ remiasi daktaro FB Robinsono studijomis. Jis pažymi, kad kai eržilas pirmą kartą leidžiamas prie kumelės, po trumpo energingo kopuliavimo eržilas dažnai praranda sąmonę, o to priežastis Robinsonas laiko taip sukeltą smegenų anemiją. Jis mini vieną atvejį, kai po kopuliacijos eržilas nukrito negyvas. Jauni buliai taip pat dažnai netenka sąmonės po pirmojo ryšio su karve, o jauną jautį labai dažnai galima pamatyti taip išsekusį, kad jis nušliaužia į ramų kampelį ir ten guli kelias valandas. Tačiau kopuliuodami šunys nenualpsta, nes turi ilgesnius lytinius santykius, o šunys neturi sėklinių pūslelių. Kalbant apie šerną, šių gyvūnų orgazmas yra toks stiprus, kad atrodo, kad gyvūnas patiria stiprų skausmo šoką, nuo kurio po kopuliacijos kelias valandas negali atitolti. Havelockas Ellisas rašo:

„Suvokęs, kaip didelę įtaką sukelia detumescenciją (erekcijos nutrūkimas po ejakuliacijos ir orgazmo, apytiksliai), galime paaiškinti rimtų pasekmių atsiradimą po kopuliacijos. Jauni buliai ir eržilai apalpo po pirmos kopuliacijos; šernai po kopuliacijos gali būti rimtai sužaloti; eržilai, sakoma, net nugaišo. Žmonėms (vyrams) detumescencijos laikas trunka šiek tiek ilgiau, tačiau yra žinoma daug nelaimingų atsitikimų po lytinių santykių, kurie atsiranda dėl kraujagyslių ir raumenų spazmų, dalyvaujančių detumescencijos procese, dažnai atsiranda alpimas, vėmimas, noras šlapintis. jaunų žmonių po pirmosios kopuliacijos . Epilepsija buvo reta. Kartais pasitaikydavo įvairių organų pažeidimų, net blužnies plyšimo. Brandaus amžiaus vyrams dėl nesugebėjimo atsispirti aukštam kraujospūdžiui po lytinių santykių kraujuoja smegenys. Vyresnio amžiaus vyrams lytinis aktas dažnai sukelia mirtį, yra daug pavyzdžių, kai seni vyrai miršta po santykių su savo jaunomis žmonomis ar prostitutėmis.

Garsusis rusų generolas Skobelevas mirė kartu su jauna mergina, galbūt prostitute. Tyrėjas Robinsonas atkreipia dėmesį į teisėjo, kuris mirė netrukus po romano su mergina viešnamyje, ir į septyniasdešimtmečio vyro, kuris mirė po santykių su prostitute, atvejį. Tokie liūdni atvejai dažniausiai pasitaiko vyresniems vyrams dėl lytinių santykių su jaunomis merginomis.

Garsus medicinos tyrinėtojas Actonas rašo, kad kai kuriems žmonėms orgazmą lydi procesai, primenantys lengvą epilepsijos formą. Po lytinių santykių kurį laiką išsenka nervų sistema. Tai pastebėta ir stebint triušius, kuriuos po kiekvienos kopuliacijos ištiko lengva epilepsijos priepuolis, vartė akis. Gyvūnai dažnai sukeldavo keletą spazminių traukulių užpakalinėmis galūnėmis, kurį laiką uždusdavo, kol nervų sistema neatsigavo. Acton mini mirtis, įvykusias viešnamiuose dėl neigiamo orgazmo poveikio nervų sistemai ir organizmui apskritai, ypač jautriems žmonėms.

Geddesas ir Thomsonas savo knygoje „Sekso raida“ kalba apie tai, kad kai kurios vorų rūšys miršta susiporavusios patelę. Tie patys atvejai pasitaiko kai kurių rūšių vabzdžiams.

Po lytinių santykių bet kuris gyvas padaras kuriam laikui sumažina atsparumo ligoms slenkstį, atsiranda nuovargis, energijos sumažėjimas.

"Reprodukcija (dauginimasis) yra mirties pradžia. Lecitino ir fosforo praradimas su kiekvienu sėklos praradimu bet kokiu atveju sukelia laikiną šių medžiagų trūkumą organizme, dėl ko pirmiausia kenčia nervų sistema ir smegenys. Psichiatrijos ligoninėse gausu pacientų, kurie nukentėjo dėl per didelio lecitino trūkumas labai kenkia smegenims, matavimai parodė jo trūkumą visiems psichiškai nesveikiems žmonėms.

Didžiausi antikos ir modernumo genijai savo kūrybiškumo viršūnę pasiekė būtent priverstinės abstinencijos metu. Pavyzdys yra Dante, kuris parašė „Dieviškąją komediją“ būdamas tremtyje, Miguelis de Servantesas parašė „Don Kichotą“ kalėjime. Miltonas rašė „Prarastasis rojus“ būdamas aklas ir negalintis turėti lytinių santykių. Niutonas abstinencijos dėka išlaikė savo protą iki 80 metų, tą patį galima pasakyti apie L. Da Vinci, Mikelandželą ir daugelį kitų didžių genijų.

Po kiekvieno spermos praradimo jūs prarandate viską, kas geriausia organizme, kiekvienas prarastas spermos lašas bus kompensuotas iš jūsų kraujo. Sperma turi būti iš naujo pasisavinta organizme ir tapti medžiaga sveikiems raumenims, sąnariams, kaulams ir smegenims formuotis. Išmesdami spermą išmetate savo gyvenimą.

Matydami tokius reiškinius kaip paralyžius, apopleksija, reumatas, smegenų ligos, pavargęs, išsekęs veidas, sulenkti pečiai, kai jaunuoliai anksčiau laiko virsta senukais, galite būti tikri, kad tai yra per didelio kūno praradimo rezultatas. sperma ir žalingas orgazmo poveikis, seksualinė prievarta .

Šiuos efektus pastebėsite visur aplinkui. Pasekmės bus paneigtos, visos organizmo ligos bus priskiriamos bet kokiai kitai priežasčiai, tačiau užtikriname, kad niekas nėra taip sekina, kaip per didelis seksualinis aktyvumas, o bet koks lytinis aktas yra perteklius, jei jis neturi tikslo susilaukti vaikų. .

Šio įstatymo nesilaikymo pasekmės – trumpėjantis gyvenimas ir padaugėjęs ligų, kurių pavyzdžių galima pamatyti visur.

Anot Acton, seksualinis orgazmas primena epilepsijos priepuolį tiek savo apraiškomis, tiek pasekmėmis. Psichinis silpnumas ir fizinis išsekimas visada yra seksualinio orgazmo palydovai. Acton sako, kad tik labai sveiki subrendę vyrai gali ištverti saikingą seksualinį gyvenimą be pasekmių. Jaunų žmonių augimui ir vystymuisi turi būti išsaugotos visos gyvybiškai svarbios jėgos.

Daktaras Ryanas rašo, kad lytinį aktą galima palyginti su elektros šoku; ir protas, ir kūnas yra jo įtakoje, įtaka tokia didelė, kad žmogus kelias sekundes nieko negirdi ir nemato, o kai kurie net praranda gyvybę po lytinių santykių. Štai kodėl lytiniai santykiai pavojingi po sunkių žaizdų, kraujavimo ir pan. Štai kaip Roubandas apibūdina seksualinio orgazmo poveikį, palygindamas jį su lengvu epilepsijos priepuoliu:

Paspartėja kraujotaka, sustiprėja arterijų plakimas, veninis kraujas, blokuojamas raumenų susitraukimų, padidina bendrą kūno temperatūrą, o tai laikinas sąstingis, ypač smegenyse, dėl raumenų susitraukimo. kaklo, o kartais ir galvos atmetimas atgal, sukelia staigų kraujo kaupimąsi smegenų audinyje, šiuo metu prarandamas supančio pasaulio suvokimas, sustabdomas gebėjimas mąstyti. Akys įgauna būdingą apniukusią, uždegusią išvaizdą. Dažnai akys orgazmo metu būna visiškai spazmiškai užmerktos, kad būtų išvengta kontakto su šviesa. Kvėpavimas paspartėja, kartais nutrūksta ir gali būti visai sustabdytas dėl spazminių gerklų susitraukimų, o trumpam suspaustas oras galiausiai išsiskiria aimanų ar žodžių šukių pavidalu. Stipriai suspausti žandikauliai dažnai pažeidžia partnerio dantis, lūpas ar net pečius. Ši beprotiška būsena trunka labai trumpą laikotarpį, tačiau šio laiko pakanka išsekinti organizmo, ypač žmogaus, jėgas.

Profesorius Lidstonas mano, kad seksualinio pertekliaus pasekmės yra panašios į pasekmes masturbacija , abiem atvejais pasikeičia kraujo sudėtis ir bendra medžiagų apykaita, dėl to, kad netenkama lecitino, cholesterolio, geležies, kalcio, fosforo ir kt. Šiuo metu plačiai paplitusi nuomonė, kad, skirtingai nei masturbacija, lytiniai santykiai yra nekenksmingi bet kokiomis sąlygomis ir bet kokiu kiekiu.

Tačiau Lidstone griežtai prieštarauja šiam teiginiui. Jis mano, kad seksualinis perteklius yra dažniausia daugelio ligų priežastis. šiuolaikinė visuomenė. Be to, pasak profesoriaus, seksualiniai pertekliai neigiamai veikia ne tik vyro, bet ir moters organizmą.

Štai kaip Tissot apibūdina seksualinio pertekliaus pasekmes:

Seksualiniai pertekliai sutrikdo beveik visų organų veiklą... Sutrinka virškinimas, prakaitavimas. Yra reumatiniai skausmai, būdingas nugaros silpnumas (laikysenos pažeidimas), lytinių organų neišsivystymas, apetito praradimas, galvos skausmas ir kt. Žodžiu, niekas taip nesutrumpina gyvenimo, kaip piktnaudžiavimas seksualiniais malonumais.

Daktaras Talmy teigia, kad dažni lytiniai santykiai sukelia mažakraujystę, raumenų ir nervų asteniją, maisto virškinimo sutrikimus, netinkamą mitybą, protinį išsekimą. Pernelyg seksualinius malonumus mėgstančius žmones galima atpažinti iš blyškių, pailgų, suglebusių veidų, kurie kartais būna ypatingai įsitempę. Šie žmonės yra prislėgti ir dažniausiai visiškai netinkami jokiam sunkiam ilgalaikiam fiziniam ar protiniam darbui.

Profesorius von Grubberis mano, kad dėl dažno sėklinio skysčio netekimo „sumažėja specifinė sėklidžių vidinė sekrecija“, kuri kitu atveju patektų į kraują. Depresija, nuovargis ir bendras išsekimas, spaudimo jausmas galvoje, nemiga, spengimas ausyse, dėmės prieš akis, ryškios šviesos baimė, drebulys, gausus prakaitavimas, raumenų silpnumas, atminties praradimas, neurastenija, nesugebėjimas dirbti protiškai ir fiziškai , sumažėjęs virškinimo efektyvumas, – tai, pasak profesoriaus, seksualinio pertekliaus pasekmės vyrui.

Kas yra perteklius? Bet koks lytinis aktas, neturintis tikslo susilaukti vaikų, iš tikrųjų yra perteklius. Vyras yra seksualiai iškrypęs. Jis yra vienintelis gyvūnas, kuris palaiko prostituciją, vienintelis gyvūnas, kurį demoralizuoja visų formų seksualinis iškrypimas, vienintelis gyvūnas, kurio vyras (patinas) puola moteris (patelę), vienintelis gyvūnas, kuriam moters troškimas nėra įstatymas, vienintelis gyvūnas. kuris nenaudoja savo seksualinės energijos harmoningai, kaip numatė gamta.

Iš visų žinduolių tik civilizuotas žmogus kenčia nuo paties sugalvoto seksualinio pasitenkinimo kulto, nesveiko seksualinio pertekliaus. Laukiniai gyvūnai poruojasi tik tam tikru metų laiku ir tik reprodukcijos tikslais. Civilizuotas žmogus šį veiksmą praktikuoja visada ir daugeliu atvejų be pastojimo tikslo.

Kita vertus, kaip pažymi Havelockas Ellisas, primityvesnės žmonių rasės, kurios veda natūralesnį gyvenimo būdą, yra daug skaistesnės ir nepatiria seksualinių pertekliaus. Tai turėtų reikšti, kad civilizuotų vyrų seksualinis gyvenimas yra nenatūralus, o seksualinio aktyvumo perteklius tarp jų vyksta visai ne dėl prigimtinio instinkto, o dėl dirbtinai primestų socialinių paskatų, taip pat dėl ​​daug baltymų turinčios dietos. (kartu su fizinio judėjimo trūkumu), tabakas, alkoholis ir kava, seksualiai stimuliuojanti literatūra, filmai, pokalbiai ir kt. Tai gali būti paaiškinimas, kodėl civilizuoti žmonės daug dažniau susilaukia prastesnių palikuonių nei pirmykštės tautos (laukiniai) ir gyvūnai.

Senovės spartiečiai buvo tauta aukštas lygis seksualinės etikos, kuri turėjo įprastą praktiką susilaikyti nuo seksualinių ekscesų. Vyrai ir moterys gyveno atskirai, net ir susituokę.

Siekdamas išsaugoti skaistybę, kurią Lykergus (Spartos įstatymų leidėjas) laikė esminiu spartiečių rasės energijai, jis (Lykergus) uždraudė vartoti mėsą ir kitus stimuliuojančius maisto produktus ir įvedė vegetarišką mitybą. Taip pat buvo uždraustas alkoholis. Lykergus taip pat uždraudė valgyti namuose, kad spartiečiai valgytų tik prie kolektyvinių viešų stalų, taip kontroliuodamas savo mitybą, galėjo kontroliuoti savo etiką. Spartos žmonės visame pasaulyje išgarsėjo dėl savo moralės, drąsos, fizinio ir psichinio išsivystymo.

Požiūris į nekaltybę bėgant amžiams keitėsi. Tačiau tai buvo aišku ir suprantama. Šiandien yra įvairių nuomonių apie mergaitišką grynumą. Žinoma, moterys domisi tuo, ką vyrai mano apie nekaltybę.

Nuotrauka Shutterstock

Vakaruose merginos jau seniai nebesaugo nekaltybės savo vestuvių nakčiai. Tai laikoma praeities reliktu. Jei jauna mergina prieš vedybas praranda skaistumą, niekas jos nesmerks.

Rusijoje lengviau žiūrėti į mergaitišką grynumą: jie nekaltina, bet ir nepritaria. Manoma, kad tai kiekvienos merginos asmeninis reikalas – išsaugoti gražiajam princui skaistumą ar ne. Vyrų nuomonės šiuo klausimu skiriasi.

Kodėl vyrams patinka mergaitiškas grynumas

Statistika rodo, kad dauguma merginų skaistybę praranda iki 16 metų. Nedidelė dalis merginų nekaltybę praranda nuo 16 iki 18 metų.

Labai mažai yra tų, kuriems pavyko išlaikyti savo tyrumą iki pilnametystės, nenustodami svajoti apie vertą išrinktąjį.

Kai kuriems vyrams labai malonu žinoti, kad jų mergina vis dar yra mergelė. Yra pasitikėjimas ir pagarba, atsidavimas. Paprastai tokie santykiai klostosi gerai. Būna, kad ir vyras yra mergelė, ir mergina neturi seksualinės patirties. Tada partneriai mokosi kartu – pasitelkdami literatūrą, vaizdo įrašus ir savo jausmus.

Nekaltą merginą greičiausiai pasirinks vaikinas, kuris yra apsėstas savo sekso technikų. Nekaltas partneris gali būti apmokytas pagal savo standartus. Su patyrusia moterimi tai nepavyks, o mergelė bus paklusni lovoje.

Drovus vaikinas ar savimi nepasitikintys vyras bus laimingas su nekalta mergina. Partnerė neturi su kuo lyginti savo mylimojo, vadinasi, niekas nepastebės kažkokių vyriškų ydų.

Nepretenzingumas, grynumas ir gebėjimas išmokyti sekso subtilybių, be abejo, yra svarūs argumentai mergaitiško tyrumo naudai. Tačiau dažniausiai vyrai tokių santykių vengia.

Kodėl vyrai nenori turėti reikalų su mergelėmis

Vyras, vertinantis sekso teikiamą malonumą, vargu ar džiaugsis nekalta partnere. Nekalta mergina per pirmąjį seksą negali atsiskleisti, jaustis partneriu, pagauti aistros bangą. Nekaltybės atėmimas dažniausiai mažai panašus į visavertį seksualinį kontaktą, apie tai nėra ko net svajoti.

Vyrų psichologija yra juokingas dalykas. Vaikinai mano, kad nekaltybės atėmimas yra didžiulė atsakomybė, kad per pirmąjį seksą reikia pakelti partnerį į palaimos viršūnę, ne ką mažiau. Žinoma, kad ne. Moterų orgazmas – daugeliui rimta problema, daugiau apie tai papasakos seksologas. Nepaisant to, vyrai bijo prisiimti tokią naštą.

Be to, seksas su nekalta mergina reikalauja kantrybės ir noro eiti į kompromisus. Patirtis mergelei yra kaip mašinos pasukimas. Ne kiekvienas vaikinas turi šias savybes. Kai kurie vyrai patys tik įgyja patirties, todėl vengia kontakto su mergelėmis.

Sielos ir kūno apvalymas krikščioniui yra kelias į išganymą. Dvasiniai ir fiziniai trūkumai atsiranda dėl to, kad žmogus visiškai pasidavė savo gyvuliškajai prigimčiai, o griaunančios aistros įgavo viršenybę už protą. Naujų pojūčių troškulys, palaikomas atsiveriančių supernaujų technologijų eros galimybių, vis labiau stumia žmoniją į dvasingumo ir amoralumo stokos bedugnę.

Skaistumas visais laikais buvo bastionas, stabdęs tautų ir tautų kultūros nuosmukį, padėjęs išgyventi spaudžiant periodiškai besiritančioms leistinumo, nihilizmo ir karingo ateizmo bangoms.

Kas yra skaistumas

Vienas vokiečių gydytojas Antrojo pasaulinio karo metais, ištyręs į Vokietiją atvežtas netekėjusias sovietines merginas, nustatė, kad 97% jų pasirodė mergelės. Suglumęs gydytojas parašė laišką Hitleriui, ragindamas nedelsiant nutraukti naujienas. kovojantys prieš Sovietų Sąjunga. Savo išvadas jis grindė tuo, kad kova su tokia aukšta morale prilygsta savižudybei. Jis buvo labai protingas vokietis, ir jei būtų išgirstas, galbūt karo baigtis nebūtų turėjusi tokių baisių pasekmių.

Žodžio kilmė

Jei atsižvelgsime į žodžio „skaistybė“ etimologiją, tai reiškia „nekalta“. Matyt, ši forma susiformavo m Senoji bažnytinė slavų kalba kaip atsekamasis popierius iš graikų kalbos sōphrosynē – „apdairumas“. AT bažnytine ir senąja bažnytine slavų kalba rašoma taip: skaistybė σωφροσύνη, skaistybė σώφρων.

Siaurąja prasme žodis „skaistumas“ reiškia gebėjimą kontroliuoti savo seksualinius troškimus ir su jais susijusius nedorus veiksmus. Platesne prasme tai yra moralinis griežtumas ir tyrumas, moralinė dorybė, pasireiškianti ne tik priešingos lyties atžvilgiu, bet ir bendravimo būdu, pažiūromis, apranga. Tai savotiška dykinėjimo priešingybė, kai nenumaldomas šėlsmas veda į nežabotą seksualinį susivaldymą ir ištvirkimą.

Ši sąvoka apibrėžia žmogaus, siekiančio vienybės su Dievu ir besilaikančio vidinio įstatymo, vadinamo sąžine ir įdėto į kiekvieno žmogaus širdį, vientisumą. Tas, kuris klauso sąžinės, pamažu pradeda girdėti jos išminties balsą.

Sąvokos prasmė

Žodžio skaistumas reikšmė daugumos sampratoje susiveda į valingą žemų aistrų ir trokštamų potraukių tramdymą vardan dvasinio tyrumo ir ištikimybės partneriui, dvasinių pažiūrų sistemai. Tiesą sakant, šios sąvokos reikšmė yra daug platesnė. Tai net nėra doro, uolaus religinio elgesio modelis ir ne savęs pateikimo visuomenėje būdas.

Ši koncepcija palieka pėdsaką visose būties srityse žmogaus, kuris nori laikytis tokio gyvenimo būdo. Kiekvienas žmogaus kvėpavimas yra jo prisotintas. Kiekviena jo mintis prisipildo gaivos ir tyrumo aromato, sklindančio iš sielos gelmių, pradedančio suvokti savo vientisumą. Kai ši „išmintis“ persmelkia protą tiek, kad jis nušvitęs, įgauna aiškumo ir mato vienintelį teisingą kūrimo kelią per dorybingos jėgos kaupimąsi, ši sąvoka tampa natūralia, neatsiejama žmogaus gyvenimo dalimi.

Skaistumas ir nekaltybė

Labai dažnai šios dvi sąvokos yra identifikuojamos, o tai neteisinga. Skirtumas yra tas, kad nekaltybė reiškia fizinę sampratą, susijusią su mergystės plėvės vientisumo išsaugojimu (hymen – gleivinės raukšlės, apsaugančios įėjimą į makštį) ir su jauno vyro seksualiniu susilaikymu prieš įeinant. vedybinius santykius.

Skaistumas – tai dvasinės plotmės samprata, pagrįsta minčių grynumu, iš kurio kyla veiksmų teisingumas ir santykių, tiek tarpasmeninių, tiek socialinių, harmonija. Ji, skirtingai nei nekaltybė, gali turėti keletą pasireiškimo formų.

Skaistumo formos

Kitas klaidingas supratimas yra tai, kad šis reiškinys taikomas tik ikivedybiniams santykiams, nors iš tikrųjų jis egzistuoja santuokoje, našlystėje ir nekaltybėje.

Sutuoktiniai

Ji suprantama kaip ištikimybė tarp sutuoktinių, kai nesikreipiama į nenatūralias seksualines praktikas. Šiuo atveju moters išmintį papildo nuskaidrėjęs vyro protas.

Ši santuokinės dorybės forma reiškia abipusį grynumą ne tik darbuose, bet ir mintyse, ir tai galioja ne tik seksualinei sferai. Abipusė santuokinė ištikimybė ir pagarba savo antrajai pusei yra raktas į dorybingus palikuonis, kurie sugers tėvų meilę ir tyrumą.

Našlystė

Ši forma apima ištikimybės mirusiam sutuoktiniui išlaikymą, mirusiojo paveikslo išsaugojimą sieloje arba širdies pripildymą meile Dievui.

Yra daug pavyzdžių, kai žmonės, netekę mylimo žmogaus, žinojo apie žemiško atsiskyrimo laikinumą prieš ateinančią amžinąją sąjungą danguje. Taigi jie daug kartų padidino savo meilės ir atsidavimo jausmus, palyginti su anksčiau, per šio žmogaus gyvenimą.

Nekaltybė

Tai yra nekaltumo ir neliečiamybės išsaugojimas prieš užmezgant santuokinius santykius tiek iš merginos, tiek iš jaunuolio pusės. Sąžiningumas čia suprantamas taip pat kaip brendimo laikotarpio palaikymas, dvasinės vidinės stiprybės ugdymas, kurią gryna forma galima perduoti savo vaikams.

Svarbu neišlieti dvasinių jėgų, neprarasti gebėjimo mylėti visa širdimi, išsaugoti jausmų rafinuotumą, atnešti šią pilną taurę tam, kam ji skirta. Yra daug pavyzdžių, kai žmonės iš pradžių laikėsi laisvų santykių be įsipareigojimų ir jokių švelnių jausmų, o vėliau norėjo mylėti savo vienintelį, kurį galiausiai sutiko, bet negalėjo, nes seniai išleido visas sielos jėgas.

Kas yra skaisčia mergina

Skaisčia mergina vadinama mergina, kuri iš savo tėvų perėmė dvasinio ir fizinio grynumo estafetę ir ateityje ketina ją perduoti savo vaikams. Ji laukia savo išrinktojo, o jei toks jau yra, parodo jam pagrįsto susilaikymo poreikį, kuris tikrai turės teigiamos įtakos būsimoms jų atžaloms.

Išvaizda

Skaistumas pasireiškia tuo, kad mergina nesistengia būti patraukli ir pastebima, ne visada stengiasi atrodyti įspūdingai, nereikalauja, kad kiti bent ką nors pripažintų jos reikšmingumu. Ji visada žino viską ir supranta, kad šiame pasaulyje ji turi tikrą vertę, tačiau niekada nerodo savo žinių.

Mergina neturi būti drovi ir uždara, priešingai – jai įdomu gyvas bendravimas o ne tuščiai plepėti. Pagrindinis jos turtas visada yra viduje, ir ji nesiruošia jų atiduoti nevertams ir niekam.

Lengvai eidama per gyvenimą, ji visada budi, kad nepraleistų savo vienintelio, kuriam ji atvers visas savo dvasines vertybes, švelnios, virpančios širdies smaragdus.

Savybės ir charakterio bruožai

Tarp pagrindinių jo savybių yra: dvasinis ir kūno tyrumas, kuklumas, išdidumas, pareigos jausmas, saikingas kuklumas.

Mergina turi šias charakterio savybes:

• rimtumas ir atsakingumas;
• nuolankumas;
• nuolankumas;
• filantropija;
• pikto prisirišimo ir žalingų įpročių nebuvimas.

Tarnavimo vyrui principai ir postulatai

Tikroji moters prigimtis atsiskleidžia nesavanaudiškame atsidavime vyrui. Tik laikydamasi pagrindinių tarnystės principų ir laikydamasi tam tikrų postulatų, ji gali tapti tikrai laiminga ir apsaugota nuo bet kokių gyvenimo sunkumus apsupta vyro dėmesio ir palankumo.

Skaisti moteris turėtų vadovautis šiais principais:

Tarnystės postulatai yra taisyklės, kurios paleidžia kūrybinius procesus šeimoje. Tiesą sakant, tai yra penki ramsčiai, kurių kiekvienas yra esminis, tai yra, pasikliaudama bet kuriuo iš jų, moteris sulauks palankumo ir pagarbos iš vyro.

Pagrindinės taisyklės, kaip elgtis skaisčiai:

1. Slapta tarnyba savo vyrui, giliai supranti jį kaip asmenybę.
2. Gera valia, pagarba savo vyrui, noras išlyginti konfliktus.
3. Gerų santykių palaikymas su vyro draugais ir artimaisiais.
4. Pasidalijimas su sutuoktiniu jo duotais įžadais.
5. Lojalumas.

Šis vaizdo įrašas padės daugiau sužinoti apie tarnavimo vyrui principus.

Kas yra celibatas

Daugumoje religinių konfesijų ir kai kuriuose dvasiniuose judėjimuose yra celibato įžadas, kurį duoda tie, kurie nusprendžia savo gyvenimą pašvęsti tarnauti Dievui ar savo mėgstamam tikslui. Tai reiškia, kad žmogus žengia sąmoningą žingsnį link savo kūno nuraminimo, kurį padiktuoja arba dvasiniai siekiai, arba išorinės sąlygos.

Žodžio kilmė

Šis terminas kilęs iš lotyniško caelibatus, kuris verčiamas kaip „nesusituokęs“. Abstinencijos praktika siekia tūkstantmečių gilumą ir buvo paplitusi visame pasaulyje. Yra pavyzdžių iš senovės indų epo, kai ne tik brahmanai, bet ir legendiniai herojai pažadėjo Dievui, kad atsisakys šeimyninio gyvenimo, kad įgytų vidinę pamaldumo jėgą.

Taip pat žinoma, kad panašų įžadą davė ir senovės Romos vestalai – Vestos, kuri buvo meilės deivė, žyniai. Jo pažeidėjai buvo gyvi palaidoti žemėje.

Sąvokos prasmė

Kiekvienas, einantis šiuo keliu, siekia tam tikrų tikslų. Kai kas tai mato kaip būtiną sąlygą dvasinėms stiprybėms įgyti, jos išsaugojimui vardan tobulumo. Taip daro budistų vienuoliai.

Kitiems tai savotiška verslo būtinybė. Pavyzdžiui, Vakarų bažnyčios tradicijoje celibatas yra privalomas katalikų dvasininkų (išskyrus diakonus) celibatas. Panašus reiškinys egzistuoja ir stačiatikybėje, kur vyskupais gali tapti tik vienuoliai ir tie kunigai, kurie neturi šeimos.

Reikšmė ši koncepcija kiekvienam praktikuojančiam savo, priklausomai nuo to, ką jis nešiojasi širdyje, vykdydamas šį įžadą.

Celibatas moterims ir vyrams

Tiek vyrams, tiek moterims šis metodas pašalina kliūtį šeimos pavidalu pakeliui į Dievą ar kitą tikslą, kuri perjungia pagrindinį žmogaus dėmesį ir atima nemažą jo laiko ir pastangų dalį. Žmonės, kurie mato savo gyvenimo prasmę tarnaujant Dievui ar mylimam reikalui, gali kreiptis į šią praktiką, kad pašalintų iš savo kelio viską, kas trukdo jų supratimu judėti link aukščiausios tiesos.

Yra daug vyrų ir moterų, kurie nesaisto savęs religiniais celibato įžadais, o iš tikrųjų vadovaujasi gyvenimo būdu, kuris iš dalies ar visiškai atitinka tokį įžadą. Kai kuriems tai asocijuojasi su socialinė veikla, kitose - su charakterio ir temperamento bruožais. Kai kurie per kūno raminimą atveria savyje naujus dvasinius horizontus, atrasdami savo likimą tarnaudami žmonėms.

Tačiau vis dar yra skirtumų tarp vyrų ir moterų šio metodo praktikos. Taip yra visų pirma dėl jų vidinės prigimties struktūros.

Vyrams:

• energija juda aukštyn, bandydama apimti nežinomybę;
• polinkis suvokti gyvenimą naudojant logiką, įtraukiant į šį procesą visą savo protinį potencialą (gyventi pagal protą);
• pagrindinė veikla pasireiškia už asmeninės sistemos ribų, žmogui reikia visuomenės saviraiškai;
• veiksmų mastas.

Moteryje energija juda arčiau žemės. Jos sąmonė stengiasi dėmesiu pridengti tą smulkmeną, kuriai ji gali suteikti meilę ir paramą. Ji pasaulį pažįsta jausmais ir širdimi, nesistengia išgelbėti viso pasaulio, o sugeba sušildyti tuos, kurie jai tikrai brangūs.

Celibatas šiuolaikiniame gyvenime

Kiekvienais metais čia apsilanko šimtai žmonių skirtingos dalys lengvi, turintys skirtingas dvasines pažiūras, tradicijas ir ideologines pozicijas, priima savanorišką kūno malonumų ir santuokinių ryšių atmetimą. Kiekvienas iš jų turi savų argumentų tokio pasirinkimo naudai, tačiau tikrai beveik kiekvienas nori savo pasaulį padaryti šiek tiek šviesesnį ir švaresnį.

Kodėl ir kam reikia

Šis klausimas natūraliai kyla tiems, kurie nori suprasti pagrindinius tokio įžado tikslus. Siekiai gali skirtis ne tik dėl konkretaus mokymo laikymosi, bet kiekvienu konkrečiu atveju: kokį abstinencijos tipą naujokas pasirenka (moralinį ar fizinį), kuriam laikotarpiui (mėnesiams, metams, visam gyvenimui).

Pažvelkime atidžiau:

• krikščionis duoda įžadą, kad taptų panašus į Gelbėtojo gyvenimą, priartintų savo žemiškąjį gyvenimą prie Viešpaties ir jo Dangiškosios Karalystės;
• budistas praktikuoja išsižadėjimą savęs pažinimo ir dvasinio augimo vardan;
• induistas naudoja įžadą siekdamas dvasinio tobulumo, savirealizacijos, transcendentinių žinių ir nušvitimo;
• dvasinėmis praktikomis užsiimantys žmonės dėl to kaupia jėgas;
• kai kurie, norėdami pagerinti savo sveikatą, griebiasi abstinencijos;
• yra tų, kurie atėjo į šį pasaulį be fizinio intymumo poreikio su ypatingomis dvasinėmis programomis.

Nauda ir žala

Požiūris į privalomą celibatą yra nevienareikšmis, ypač tarp parapijiečių katalikų bažnyčia nes jų dvasininkai privalo griežtai laikytis savo įžado. Tačiau, kaip rodo patirtis, priverstinis susilaikymas neigiamai veikia kunigų veiklą.

Taip pat verta pasakyti, kad be šio reiškinio pati bažnyčia neteks skaisčios nuotakos vaidmens, sekančios savo sužadėtinį Kristų, kuris visą gyvenimą davė tyrumo įsakymą. Todėl būtina nustatyti teigiamą abstinencijos pusę.

Apsvarstykite naudingus abstinencijos aspektus:

• vidinės energijos ir kūno vientisumo išsaugojimas;
• dvasinių jėgų kaupimas, sveikatos gerinimas;
• laisvo laiko maldoms ir mintims apie aukštuosius;
• gebėjimas pasiekti reikšmingų rezultatų tiek dvasiniuose, tiek pasaulietiniuose reikaluose.

Tie, kurie nepripažįsta šio apribojimo, savo nuomonę argumentuoja sakydami, kad šis įžadas prieštarauja prigimtiniams žmogaus poreikiams ir funkcijoms.

Celibato trūkumai:

1. Nebuvimas intymus gyvenimas su dideliu vidiniu troškimu tai gali sukelti rimtų fizinės sveikatos sutrikimų.
2. Abstinencija gali būti kupina įvairių kompleksų ir paslėptų troškimų, kurie gali išsilieti pačiomis nenuspėjamiausiomis formomis.
3. Ši praktika reikalauja pasirengimo, subrendusio daugelyje psichoemocinių ir fizinių lygių, be to, nuolankumo ir stipraus asmeninio valingo siekio. Priešingu atveju nusivylimas bus mažiausia blogybė praktikuojančiojo atžvilgiu.
4. Nenumaldomas troškimas gali pastūmėti kunigus nenatūraliai tenkinti savo seksualinius poreikius: homoseksualumą, pedofiliją, onanizmą.

Kaip priimti

Jei žmogus ketina žengti tokį rimtą žingsnį savo gyvenime, jis turi tai gerai apgalvoti, atsižvelgdamas į visas savo stiprybes ir silpnosios pusės. Jei tai nesusiję su katalikų kunigo profesine veikla, adeptas turėtų būti apdairus, koks rimtas jo sprendimas.

Galbūt verta iš pradžių prisiimti ne tokį griežtą įžadą, kaip kartais jaunas vyras Siūlo jo maksimalizmą ir ego, visada stengdamasis perdėti savo svarbos jausmą. Keletas mėnesių ar metų abstinencijos galės parodyti žmogui, kokia gera ar nepakeliama jam ši našta.

Katalikų kunigų ydos rodo, kad bažnyčia nuo seno buvo žmogaus rankų sukurta institucija, todėl joje slypi visi jos trūkumai. Galbūt jau ne už kalnų laikas, kai bus peržiūrėta ši privaloma sąlyga dėl celibato katalikybėje, kuri pašalins tokias nedvasines apraiškas bažnytinėje aplinkoje.

Tačiau ar teisinga pažadėti Dievui pasirinkti pagundų atsisakymo kelią? Tikriausiai pats gyvenimas turėtų atvesti žmogų prie šio sprendimo. Norėdami duoti pažadą Dievui atsisakydami kūniškų malonumų, turite nuoširdžiai, iš visos širdies, kreiptis į jį palaiminimo ir paramos. Tai nebūtinai turi būti šventykla ar vienuolynas. Svarbiausia, kad ketinimas būtų grynas ir nuolankus.

Religijos požiūris į skaistumą ir celibatą

Pasaulio religijose ir kituose tikėjimuose yra tokios sąvokos kaip skaistybė ir kūno suvaržymų įžadai, būtini tyrumui ir tyrumui palaikyti. Tačiau su jais elgiamasi skirtingai.

Stačiatikybėje

Santuoka leidžiama, jei ji vyksta prieš įšventinimą į diakono ir kunigo laipsnį. Ši pozicija buvo įtvirtinta šeštosios ekumeninės tarybos taisyklėse. Tačiau stačiatikybėje į vyskupo laipsnį gali pakilti tik vienas, pasirinktas iš celibato (juodųjų) dvasininkų – mažosios schemos vienuolių. Kaip rusiškai Stačiatikių bažnyčia, o kitose vietinėse bažnyčiose vyskupas renkamas tik iš vienuolių.

Stačiatikybėje skatinamos abi santuokos, kai abstinencija neįmanoma, ir šeimos santykių atmetimas, ir celibato įžadas gali būti duodamas tiek tam tikram laikotarpiui, ir visam gyvenimui.

Katalikybėje

Tarp katalikų šis įžadas galutinai įsitvirtino IX a. Jame yra įsakymas, kad kunigai turi laikytis skaistybės. Jei kas nors pažeidžia šią sąlygą, laikoma, kad jis daro šventvagystę.

Ganytojams draudžiama ne tik tuoktis, bet ir būti anksčiau sudarytoje sąjungoje. Po įšventinimo į kunigus visi bandymai vesti moterį laikomi negaliojančiais.

Išimties tvarka Katalikų Bažnyčioje kunigais gali būti įšventinti šeimos vyrai, atsivertę į katalikybę iš anglikanizmo ar protestantizmo, kur jie buvo dvasininkai. Šios taisyklės privalomas laikymasis taip pat netaikomas Graikijos katalikams ir Rytų Katalikų Bažnyčių dvasininkų nariams, popiežiaus jurisdikcijoje .

Protestantizme

Protestantizme ir anglikanizme pirmenybė teikiama susituokusiems dvasininkams. Dvasininkų teisė tuoktis grindžiama natūraliomis žmogaus prigimties sąlygomis.

Beje, būtent protestantiškos šalys visuose išsivystymo reitinguose lenkia katalikiškas, o juo labiau stačiatikes, kuriose planuojama atsisakyti šeimos instituto, kuris yra natūralus darinys.

Kituose tikėjimuose

Judaizme požiūris į celibatą yra grynai neigiamas, nes jis prieštarauja tiesioginiams Biblijos nurodymams: būti vaisingam ir daugintis. Vyras be šeimos čia laikomas pusiau vyru.

Judaizmas nepriima susilaikymo kaip tobulumo ir šventumo pasiekimo priemonės, bet laiko celibatą asmeninio dvasinio augimo kliūtimi.

Čia dera pacituoti Nobelio chemijos premijos laureato Michaelo Levitto teiginį, kuris, paklaustas, kodėl tiek daug žydų gauna šį apdovanojimą, su humoru atsakė, kad krikščionių šeimoje protingas berniukas siunčiamas pas vienuolius, o pas žydą. šeima tokiam vaikui patariama, kad jis rastų daugiausiai graži moteris ir ją vedė.

Islame santuoka ir šeima yra pagrindas. Sąvoka nepaisyti šeimos ryšių vardan savęs tobulėjimo, įskaitant susilaikymą nuo bendravimo su priešinga lytimi, prieštarauja šariato teisei ir yra visiškai svetima musulmonų kultūrai bet kokiomis jos apraiškomis.

Nepaisant prieštaringų skirtingų tikėjimų atstovų požiūrių, tiesa celibato klausimu dažniausiai yra kažkur per vidurį. Be jokios abejonės, bet kurioje iš svarstytų nuomonių slypi racionalios šaknys ir kiekvienas gali laisvai rinktis, kas jam artimesnė.

Vaizdo įrašas

Iš šio vaizdo įrašo sužinosite, koks svarbus vyrui yra susilaikymas nuo seksualinės veiklos.

Atsakymas vienareikšmis – skaistybė iki vedybų turi būti ir moteriška, ir vyriška! Kaip vyras gali reikalauti skaistybės iš savo nuotakos, jei jis pats yra „nuodėmingas“? Žinoma, vyrams sunku išspręsti abstinencijos problemą iki santuokos, bet, beje, ar musulmoniškose šalyse ji kažkaip išsprendžiama? Kad ir kaip būtų, vyrui iki santuokos „užkimšti“ savo biolauką neįmanoma!

Musulmoniškose šalyse (pagal vietines istorijas) vaikinai prieš vedybas „treniruojasi“ ant gyvūnų (asilo, ožkos... – jie turi panašų organą!). Tai laikoma norma. Kas šiuo atveju yra telegonijos prasme?

Kolegos, kariai ir tiesiog draugai! Skaistumo klausimas apskritai, o ypač jaunatviškos skaistumo klausimas yra nepaprastai svarbus siekiant išsaugoti Šeimos tyrumą. Mūsų išmintingi protėviai, užaugę Vedų kultūroje, apie tai žinojo. Mūsų protėviai žinojo telegonijos dėsnius, todėl „braškių“ mėgėjai rizikuodavo būti suluošinti negarbingos mergaitės brolių. Autorė visiškai teisingai pastebėjo, kad skaisčios merginos niekada „neišaugins“ vaikinų seksui. Viskas priklauso nuo auklėjimo. Skaitykite Plutarcho „Biografijas“, skaitykite jo Spartoje viešpatavusių papročių aprašymus. Plutarchas pažymėjo, kad Sparta nežinojo svetimavimo, o Atėnuose jau egzistavo ir geterių institutas (hetaira yra draugas), ir „sugedusios meilės“ institucija, pagrįsta „viešnamiais“. Iš kur kilo sąvoka „gimnastas“, „himnas“? Faktas yra tas, kad Graikijos gimnazijose sporto dalyviai buvo visiškai nuogi. Gimnastas reiškia nuogas! Himnas – tai sportinių žaidynių nuogų dalyvių skanduotės. Kilmingi atėniečiai, vaikščioję ilgais chitonais, visiškai slepiančiais figūrą, Spartos moteris vadino „tuščiakojais“, nes, amžininko nuomone, jos lengvabūdiškai atskleidė trumpas tunikas, sugriebtas už segtukų per pečius ir juosmenį. kadangi Peloponeso klimatas tai leido. Ar įsivaizduojate tokį vaizdą šiandieninio miesto gyvenimo sąlygomis?! Taip, pakankamai vyrų ištiko širdies priepuolis! Heinrichas Heine viename iš savo raštų, remdamasis šiuolaikinės Vokietijos papročiais, šią situaciją pažymėjo taip: „... Spartos merginos šoko nuogos prieš Lacedaemonijos jaunuolius ir jų skaistybei jokiu būdu nekilo grėsmė mieste Likurgas!" Galima prisiminti, kaip bizantiečiai su „siaubu“ pastebėjo slavų-rusų „amoralumą“: „Vyrai ir moterys, vaikinai ir mergaitės kartu garavo nuogi pirtyje! Siaubas! Pažymėtina, kad šiandien kai kurie „vedų kultūros“ šalininkai bando atgaivinti šią tradiciją, rengdami nuogus susibūrimus garinėje. Na, matyt, tai stipriai seksualiai susirūpinę vyriškos lyties subjektai, kitaip šį reiškinį sunku paaiškinti. Faktas yra tas, kad mūsų protėviai turėjo bendrą vonią grynai šeimos reikalai, ir pašalinių asmenų ten neturėjo būti. Bent jau mūsų Šiaurėje šis paprotys gyvavo dar 30–40-aisiais. praėjusį šimtmetį. Telegonijos fenomenas gerai žinomas kinologams, arklių augintojams ir balandžių augintojams. Kai tik atkreipi mūsų išsilavinusių žmonių dėmesį į šį reiškinį šiuolaikinėje visuomenėje, iškart sulauki reakcijos: „Negali būti!“, „Tai moksliškai neįrodyta!“, „Tokio genetinio mechanizmo nėra! “ ir tt Čia arba pats „snukis pūke“, arba tai yra paslėptas priešas, suinteresuotas paslėpti šią strateginę informaciją, nes „Ritos Įstatymų“ pažeidimas neišvengiamai veda į Šeimos išsigimimą. Todėl mūsų užduotis, kaip aš matau, yra šviesti mūsų jaunuolius apie būtinybę griežčiausiai laikytis skaistybės prieš sudarant santuokinę sąjungą ir ugdyti rūpestingą požiūrį į moterį, kaip į būsimą motiną. Ingvaras.

Nelabai supratau, kodėl senovėje Spartos merginos šoko prieš jaunus vyrus, tai yra normalu ir rodomas kaip pavyzdys, bet šiuolaikiniai žmonės, kurios, atminkite, net nešokate, o atėjote išsimaudyti į pirtį, ar tai nerimastingi iškrypėliai? O gal aš kažkur pamečiau tavo mintį?

Gerbiamas Andrejaus, leisk piktadariam Geyropai užsičiaupti ir nesikratyk savo teisių! Mums ir Rusijai tai... oi. Ir neleiskite sau linksmintis, įsivaizduodami, kad ji yra galva. Europa išgyvens senovės Romos likimą, įklimpusią į respublikos epochą rijumą ir aistringumą. Ingvaras.

Vloy***@f*****.ua 2014-12-06

Beje, apie "gayropą"... Musulmoniškose šalyse sodomija yra ne mažiau paplitusi, o, pagal visus požymius, net labiau nei europietiškose, tiesiog ten niekas paradų nerengia ir statistikos neveda. Kur yra vadinamasis. "eunuchai"? Galbūt Azijos migrantai savo tradicijas atnešė į buvusią Europą. Atrodo, kad Rusija šiuo atžvilgiu neturi kuo didžiuotis ... deja ...

Kodėl eiti taip toli, viską galite pamatyti daug arčiau Apskritai straipsnis yra labai keistas šiam šaltiniui ir jame yra daug loginių neatitikimų. Atrodo, kad kažkas turėjo pakoreguoti medžiagą prie iš anksto nustatytos išvados.

Taip, rusai nesutriuškino! Kaip galima sutraiškyti kelis milijonus žmonių? Neorganizuota – taip, taip. Jis negyvena pagal esminį prigimtinį principą, kuris jam yra įdėtas iš prigimties – taip, taip ir yra. Šis natūralus principas – visus gyvybinės veiklos klausimus išspręsti kartu, večės pagalba. Pasakyk man, ar yra bent vienas šalyje vietovė kur gyvenimo klausimus sprendžia visi jos gyventojai? NE! Na, o kaip tada vyresnioji karta gali auklėti jaunesniąją? Turiu omenyje senovės papročių pavyzdį? Kaip užauginti berniuką – jaunuolį? Kaip užauginti mergaitę? Apie papročių atkūrimą ne tik sunku kalbėti, bet ir populiacija nyksta! (Prezidentė atvirai apie tai kalbėjo prieš 1,5 metų, kalbėdama „žinute“). Štai musulmoniškose šalyse (pavyzdžiui, Emyratuose...) patys gyventojai griežtai stebi, kaip laikomasi visuotinai priimtų papročių. Svarbu ne tai, ar jie geri, o apie tai, ką jie pastebi! Jie negeria, persekioja „mylimuosius“, gerbia vyresniuosius... Ar mes turime tokią galimybę? Ar išvis turime rajoną (jau nekalbant apie regioną) su gyvenimo būdu pagal slavišką principą? Nr. Ką vaikai girdi gatvėse? Mats. Ką jie mato parduotuvėse? Chemija, degtinė, tabakas. Ką jie mato per televiziją? Purvas, žmogžudystės.... Kieno rankose šalies finansai (bankai)? Abramovičių rankose. Ką jie padarė su Levašovais? Su generolu Petrovu? Kur dabar yra tas pats Treklebovas? ... O tai kaip turi būti?

Aš jau seniai ir labai stipriai užsiėmiau vienu svarbus klausimas. Kodėl niekur nesutikau tokios frazės kaip „Junior Chastity“? Visur sklinda informacija apie „MERGAITĘ“ ir daugybė faktų apie tai, kaip merginai naudinga ginti savo nekaltybę, tačiau, kaip taisyklė, VYRŲ skaistumo klausimas taktiškai apeinamas. Tai kodėl taip?
Atsižvelgiant į tai, kad mergaitiška skaistybė yra populiarinama, o uodegoje už jos (ar net kaip šešėlis nuo uodegos) neaiškioje pozicijoje velkasi JAUNIMO SKAISTUMAS, ir visos išminčių skubios rekomendacijos dėl „NEŠAKĖK“ 99% atvejų krenta būtent ant merginų pečių, tuomet susidaro įspūdis, kad dėl ištvirkimo fenomeno kaltos būtent merginos, todėl skaistybės jas moko filosofinės, o ne jaunus vyrus.
Bet aš negirdėjau apie mergaites, auginamas sekso vaikinams. Kažkaip išeina atvirkščiai... Ir pačios merginos neturi ypatingo polinkio lipti dėl sekso su vaikinu. Didžioji dauguma ankstyvų ir ikivedybinių lytinių santykių atvejų yra spaudimas, beveik psichologinis terorizmas iš vyriškos pusės. Tad gal vaikinams merginų spausti nereikia, o jos, mūsų gražuolės deivės, pačios mielai „darys tai tik po vestuvių“?

Vyrų parašytos religijos ir filosofijos yra parašytos vyrams, o ne moterims. Tikrąją išmintį gali rašyti tik moterys ir vyrai kartu.
Tad jei rašomas straipsnis apie skaistybę, idealus variantas būtų sutelkti dėmesį į abu vienu metu – ir MERGAITŲ SKAISTUMĄ, ir JAUNIMĄ. Bet aš suprantu, kad to tikrai niekas nedarys, nes tai yra labai nepatogu ir „įkandama“ patiems vyrams, todėl mano valia yra mano principas ir aš jos niekam neprimetu, kad tik sulyginčiau svarstykles nuo patriarchato iki harmonijos teks mesti ant antro dabar jau tuščio dubenėlio – šiek tiek „matriarchato“. Ir tada pamatai sklandžiai susibalansuos.

Harmonijos supratimo kriterijus priklauso nuo konkrečios moters ir konkretaus vyro išsivystymo lygio. Daugeliui šoko teisė ar net įprastas Petrovskio namo pastatas atrodys kaip harmonija. Tačiau yra ir kitų žmonių, kuriems reikia harmonijos gilesniame lygmenyje, kuri, žinoma, šiuo metu niekur neskaitoma. Tiesą sakant, mano įrašas skirtas jiems. Būtent į juos skiriu savo dėmesį. Likusiems žmonėms yra daug išteklių, užpildytų įprastu mokslu ir filosofija. Nieko asmeniško, bet įrodinėti kažką ypač įnirtingai nematau prasmės, nes atsakymai į tavo klausimus per daug akivaizdūs ir nėra ko čia ypatingo filosofuoti

@Sergejus Pavlovas.